<h3>國(guó)慶騎行木里，我與邦哥10.1西昌乘班車下麥地鄉(xiāng)下車。開始了7天木里深度游，鏵口一后所一博柯一915林場(chǎng)一隴撒一瑪拉茶金一沙隴一水洛一寧蒗鄉(xiāng)一俄亞一依吉一屋腳一前所一瀘沽湖一鹽源一西昌.</h3> <h3>提前2天買好10.1的車票，以為能8點(diǎn)10順利發(fā)車，沒想木里已是熱門線路，來自全國(guó)各地的徒步、騎行、自由行擠爆了車站，比平時(shí)多加了9班車。重裝驢友的大包裝滿了班車的貨艙，幸虧有5驢友沒趕上這班，不然我們的兩輛自行車這班是無法帶走的。所幸...</h3> <h3>下麥地(嘩口)下車已經(jīng)15點(diǎn)多了，組裝好車后沿小金河上行跨過大橋后就是理溏河</h3> <h3>木里河又名理塘河，是雅礱江中游右岸的最大支流，發(fā)源于甘孜藏族自治州理塘縣 以北的沙魯里山脈，其上游又叫無量河，河流自西北向東南流經(jīng)理塘、濯桑、唐央鄉(xiāng)、 固增、四合鄉(xiāng)，至呷姑水文站以下與臥落河匯合后又稱小金河，而后折向東北方向，經(jīng) 列瓦、瓜別于洼里附近注入雅礱江。</h3> <h3>夕陽西下余暉盡撒山腰</h3> <h3>放牛的藏家兄妹面對(duì)藍(lán)天白云江水快樂的歌唱</h3> <h3>當(dāng)日天氣尚早，因前面沒合適住處，只能在力洲電站所在的呷姑村住下</h3> <h3>次日7點(diǎn)10分沿河而上，一路水庫風(fēng)光</h3> <h3>格?；ㄩ_滿理溏河岸</h3> <h3>左邊山上是木里大寺</h3> <h3>木里大寺位于桃壩鄉(xiāng)達(dá)尼牙布山麓，距西昌市300多公里，距縣城約60公里。曾是康巴藏區(qū)規(guī)模最大的黃教喇嘛寺廟之一，在藏區(qū)具有特殊的地位。始建于公元1656年，是繼瓦爾寨大寺、康塢大寺后興建的又一座大寺。由饒迥巴·桑登桑布仿拉薩哲蚌寺的格局奠基并主持修建，歷時(shí)3年，占地約8萬余平方米。藏語全稱——木里葛丹喜珠曲勒朗巴吉瓦林。</h3> <h3>13點(diǎn)到915林場(chǎng)場(chǎng)部(固增苗族鄉(xiāng))，瀘亞飯店午飯后14點(diǎn)出發(fā)，行此處分路。直行去沙彎鄉(xiāng)、東子鄉(xiāng)，可經(jīng)過蒙自到稻城的香格里拉鎮(zhèn)。往左翻過915可去出產(chǎn)沙金的水洛河。</h3> <h3>一路經(jīng)歷兩場(chǎng)暴雨幸好遇到山上廢棄的藏民木屋未成落湯雞，17點(diǎn)到離去水洛和去隴撤牧場(chǎng)分路處5km的苗家金蘭飯店食宿</h3> <h3>早上6點(diǎn)30起床簡(jiǎn)單吃碗雞蛋面，6點(diǎn)50天蒙蒙亮，薄霧中往山頂進(jìn)發(fā)。</h3> <h3>大霧迷茫的915林區(qū)</h3> <h3>邦哥走在前面，右手邊分路往隴撒牧場(chǎng)前行</h3> <h3>近20km的林區(qū)山路都是在原始森林里穿行，紅松、杉樹樹冠掛滿了樹胡子，只能空氣清新沒有任何大氣污染的地方才會(huì)有樹掛的生存。</h3> <h3>山形成90度的垂直生成，溪水在腳下幾百米的山澗流淌，水花四濺發(fā)出的聲響在群山回蕩。</h3> <h3>下到山腳始見山澗溪水的真容，一改之前咆哮的猙獰變得無比溫柔婉約，一路隨行到隴撒牧場(chǎng)。</h3> <h3>藏民種植的少量燕麥</h3> <h3>前面就是隴撒牧場(chǎng)場(chǎng)部了， 隴撒牧場(chǎng)是木里八個(gè)國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)之一，距離木里縣城130公里，平均海拔4000米左右。出產(chǎn)牦牛、蟲草，而且品質(zhì)優(yōu)良。具有典型的高原牧場(chǎng)風(fēng)光。</h3> <h3>隴撒牧場(chǎng)口的瑪尼堆</h3> <h3>場(chǎng)部己準(zhǔn)備好豐富的晚餐，原生態(tài)的藏家迎賓美女，可惜不是為我倆準(zhǔn)備的??。魅力中國(guó)行央視欄目組到西昌采編，州市領(lǐng)導(dǎo)陪同，他們還在后面的瓦廠木里大寺，我們算是捷足先登了。</h3> <h3>準(zhǔn)備好為欄目組賽馬表演</h3> <h3>隴撒牧場(chǎng)核心區(qū)域，牦牛滿山遍野。</h3> <h3>藏家祖孫三人，老阿媽60多歲，孫兒大的三年級(jí)小的一年級(jí)，都在幾十公里外的固增苗族鄉(xiāng)小學(xué)就讀</h3> <h3>牧場(chǎng)相比林區(qū)的山形曲線平緩柔和</h3> <h3>翻越隴撒粱子(海拔4200m)，前往13Km處的瑪拉茶金。</h3> <h3>從省道216線（現(xiàn)已經(jīng)升級(jí)為國(guó)道227）左拐進(jìn)入，經(jīng)過12公里迫切的期待，終于到達(dá)瑪娜茶金，筆者自己也走過不少雪山，西藏、甘孜瀘定貢嘎、牛背山、亞丁、黑水等，但此時(shí)被眼前的景色驚呆了，一時(shí)回不過神來，竟然忘記提相機(jī)拍照。三怙主雪山央邁勇、恰朗多吉、仙乃日整齊的成品字型出現(xiàn)在你面前，仿佛觸手可及，后來經(jīng)地圖和谷歌測(cè)量，當(dāng)時(shí)的觀景點(diǎn)距離恰朗多吉的直線距離僅15公里左右（是牛背山看雪山的5五分之一左右）。中間就隔一條溝，溝對(duì)面就是恰朗多吉山腳下的白水河和呷洛村。(轉(zhuǎn)載)</h3> <h3>神仙居住的寨子</h3> <h3>麥日鄉(xiāng)格伊村公母山下居住的藏民降初</h3> <h3>降初兩兄弟種植的青棵及小麥長(zhǎng)勢(shì)喜人豐收在望</h3> <h3>母山就在面前</h3> <h3>麥日鄉(xiāng)格伊村第一屆公母山旅游文化節(jié)</h3> <h3>騎行在高聳入云的麥日山半山腰，</h3> <h3>由于地廣人稀，大寺平時(shí)不容易到達(dá)，簡(jiǎn)易的寺廟也方便附近藏民禮佛</h3> <h3>小小的經(jīng)房只能容納幾個(gè)人轉(zhuǎn)經(jīng)筒，但每一個(gè)人都是一樣的篤信虔誠(chéng)</h3> <h3>時(shí)間不長(zhǎng)的交流勾通也會(huì)產(chǎn)生依依不舍之情，大山深處的少數(shù)民族最珍視感情</h3> <h3>深澗中的藏式伸臂橋</h3> <h3>深藏在麥日鄉(xiāng)大山中的世外桃源</h3> <h3>恬靜、安祥、與世無爭(zhēng)</h3> <h3>橫跨水洛河上的俄西大橋。從海拔4300m的隴撒梁子下行近40km，幾乎都是在原始森林中穿行，速降3000m左右，氣溫從瑪娜茶金雨霧中幾度到谷底的水洛河上38℃左右的干熱氣候，可真可謂是冰火兩重天。</h3> <h3>若沿水洛河右岸翻山過麥日鄉(xiāng)可直達(dá)甘孜州稻城</h3> <h3>跨過水洛河俄西大橋右側(cè)沿水洛河左岸可去亞丁風(fēng)景區(qū)</h3> <h3>沿水洛河順流而下35km外的水洛橋是我們第4天的目的地</h3> <h3>18點(diǎn)到了我曾經(jīng)2次處理個(gè)人事情到過的水洛大橋，村子不大人卻不少，除了不多的原住民，其余是因水洛河水電開發(fā)趨利而來的淘金者，五金百貨機(jī)電食品飯店...應(yīng)有盡有。十一更多了來自全國(guó)各地走"洛克線"的重裝驢友，每天幾百上千人的行者打破了大山深處的寧靜。七十多年前美國(guó)探險(xiǎn)家、人類社會(huì)學(xué)家和植物學(xué)者約瑟夫.洛克恐怕做夢(mèng)也沒想到經(jīng)他從木里穿越到貢嘎嶺地區(qū)的這條線路，就是后人所說“洛克線”在70多年后的今天會(huì)如此火爆</h3> <h3>此處就是距水洛大橋上游6km處的嘟嚕村，嘟嚕村可不像內(nèi)地的村莊，只是在大山腰坡度稍緩的地方散落著數(shù)戶人家，路是崎嶇的沙石，因?yàn)槿诵蟮亩啻闻逝栏铩?lt;/h3> <h3>2017年4月19日，31歲的山東青島女驢友荊茜茜來到四川涼山州木里縣，準(zhǔn)備徒步穿越洛克線到稻城亞丁，但從4月20日起，她就一直處于失聯(lián)狀態(tài)。荊茜茜失聯(lián)后，木里縣出動(dòng)了上百人，分3條線路進(jìn)山搜尋。4月29日上午，水洛派出所民警和村民找到了已經(jīng)失聯(lián)9天、腿部骨折且氣息微弱的荊茜茜，并將其送往醫(yī)院搶救。昨天早上，不幸的消息傳來：在野外受傷堅(jiān)持了9天之后的荊茜茜，沒能挺過最后一關(guān)，遺憾去世。</h3> <h3>第5天早8點(diǎn)出天，沿水洛河而下過博瓦村寧朗鄉(xiāng)，14點(diǎn)到依吉鄉(xiāng)大橋17點(diǎn)到此行的目的地俄亞大村</h3> <h3>村口的龍達(dá)河上的伸臂橋，藏家和納西族的伸臂橋結(jié)構(gòu)都是一樣的。</h3> <h3>橋面上盡鋪片石簡(jiǎn)約實(shí)用</h3> <h3>烈日下的龍達(dá)河奔騰不息水花跳躍</h3> <h3>5天艱苦卓絕的騎行終于看到了魂?duì)繅?mèng)繞的納西古塞俄亞大村</h3> <h3>俄亞大村處于云川兩省麗江、中甸、寧蒗、稻城、木里5縣的交界處、四周被重重的高山和金沙江、無量河、龍達(dá)河環(huán)繞，真正是“雞鳴兩省五縣”。俄亞是個(gè)納西族古寨，有世界罕見的蜂窩狀建筑群——全村200多戶人家的房屋連為一體，依山攀援，巷道蜿蜒。</h3> <h3>俄亞鄉(xiāng)位于四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣西南角，處在滇川兩省的麗江、中甸、寧蒗、稻城、木里五縣的交界處。南部、東部與麗江、寧蒗隔金沙江和沖天河相望，西部、北部與甘孜州的稻城縣相接，是一個(gè)真正的“雞鳴兩省五縣”的地方。四周被重重高山和條條大河環(huán)繞，道路崎嶇交通閉塞。納西族聚居的俄亞大村，俄亞鄉(xiāng)政府駐地龍達(dá)河西岸。距縣城約298公里。屬納西民族文化村落，一塊巨大的社會(huì)活化石。有“漓江看古城、俄亞看古寨”之說。</h3> <h3>整個(gè)村子200多戶人家的房屋建成一片，依山而建，房屋間留有可供人畜通行的通道，每家每戶的第三層土掌都彼此相通，鱗次櫛比，顯得十分壯觀。</h3> <h3>納西族聚居的俄亞大村民居為石料壘墻，白土（一種玄武巖風(fēng)化土）蓋頂?shù)钠巾數(shù)飿?。大村?nèi)各戶房屋依山而建，幾十家?guī)装賾舯舜讼噙B，鱗次櫛比，形似蜂巢，十分壯觀。</h3> <h3>夕陽西下家家戶戶樓頂都是豐收的包谷</h3> <h3>納西族飲食中離不開火紅的辣椒</h3> <h3>由于極度封閉的自然環(huán)境，使俄亞保留了許多納西族的古老遺俗，被稱為“納西族原生態(tài)文化留存地”。納西族奉行東巴教，東巴教在當(dāng)?shù)鼐哂惺謴V泛而深刻的影響。俄亞的納西族有一夫一妻制，但同時(shí)還存在多夫（兄弟）一（共）妻、多妻一夫、不落夫家、“阿達(dá)”（親密朋友）走婚等多種婚姻狀態(tài)。</h3> <h3>俄亞納西族使用象形文字，他們稱自己的文字為“斯交魯文”意為“木跡石印”。即寫在木石之上的記號(hào)或木石之字。這種文字為民間宗教蔡司“東巴”所獨(dú)通，因此叫做東巴文，每逢節(jié)日、婚喪嫁娶，求雨等重要活動(dòng)，祭司“東巴”都要進(jìn)行誦經(jīng)、占卜、跳神等宗教儀式。</h3> <h3>云南麗江等地的納西族經(jīng)常請(qǐng)木里的“東巴”前往教授經(jīng)文、跳神等，并對(duì)俄亞境內(nèi)的東巴文化進(jìn)行了大量的挖掘包裝后，形成了他們的旅游品牌。</h3> <h3>歷史淵源</h3><div>傳說很久以前，俄亞地區(qū)原是一塊“無主之荒”，森林茂密，野獸成群，幾乎沒有居民。公元14世紀(jì)末，麗江木氏土司的一個(gè)管家叫瓦赫嘠加的，每年都要到俄亞打獵，一呆數(shù)十天，他常在蘇打河岸的山崖上搭棚吃住。有一次，他想，這片土地如此肥沃，可能會(huì)出莊稼，于是把淘米時(shí)淘到的幾粒谷子撒在了住在附近的泉水邊。秋天，當(dāng)他再到這里時(shí)，只見幾棵水稻在泉水邊結(jié)著沉甸甸金黃的谷穗?；厝ズ?，他就遷了一部分人來這里定居。從那以后，俄亞的納西族逐漸繁衍，人們推選他及其后人為俄亞地區(qū)的世襲頭人，稱他為木官，意為木天王的管家。其后人則以官職木官為其家名，后來把“木官”變音為“木瓜”，用“木瓜”為家名，一直延續(xù)至今，不再沿用原來瓦赫這個(gè)家名。木瓜土司統(tǒng)治俄亞已經(jīng)有四百多年的歷史……四百多年的歷史，四百多年的自耕自足，四百多年的古老文化，濃縮成了今日烈日下那份與世隔絕的神奇與寧靜，還沒有走進(jìn)古寨，心已經(jīng)醉在了它濃郁的古老氣息里。</div> <h3>鄉(xiāng)里“最高學(xué)府”——俄亞小學(xué)坐落在被譽(yù)為“納西族原生態(tài)文化最后留存地”的大村古寨旁邊。高高飄揚(yáng)的國(guó)旗、清脆瑯瑯的書聲、生龍活虎的孩子……山腳下的學(xué)校給古老的村寨抹上了一道亮麗的色彩。</h3> <h3>第6天，由于同行的邦哥要去會(huì)理個(gè)人事務(wù)外理，我們選擇搭俄亞去西昌進(jìn)貨的貨車返昌，翻山越嶺徑依吉、屋腳、前所、瀘沽湖、鹽源，歷時(shí)1天半平安順利抵達(dá)西昌，謝謝所有朋友車友的掛念關(guān)心！?</h3> <h3>依吉鄉(xiāng)的藏家木屋</h3> <h3>翻過獅山印入眼簾的是恬靜的瀘沽湖</h3> <h3>謝謝您耐心的翻閱！留下您忠懇的建議，下次改進(jìn)！??</h3>