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寒 夫 最新版甄定《十大世界偉人》隆重發(fā)布
《藝術(shù)家眼中的馬克思主義·演說綱要》《致當(dāng)代詩壇與文壇》《論“詩”當(dāng)為“民”而“歌”》《毛澤東主義論》《兩座巨峰之引領(lǐng)》
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寒 夫 紀(jì)念“稻圣”袁隆平物化三周年《永恒之祭典》隆重發(fā)布
富國強(qiáng)兵，旨于立威；然，天下太平，當(dāng)以屯糧為本！國無兵車，可以仁德治世，然，國無糧秣，遂四海洪水泛濫也！作者簡(jiǎn)介，核心論
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寒夫紀(jì)念史圣司馬遷《敬吊司馬遷六十七韻》 隆重發(fā)布
思想學(xué)，是關(guān)于先改造人之主觀世界之思維方式，而后則改造客觀世界之存在形式之學(xué)問。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能從中發(fā)現(xiàn)
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寒 夫 書畫藝術(shù)品與廣大讀者藏友線上互動(dòng)流通
《藝術(shù)家眼中的馬克思主義·演說綱要》《致當(dāng)代詩壇與文壇》《論“詩”當(dāng)為“民”而“歌”》《毛澤東主義論》《兩座巨峰之引領(lǐng)》
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寒 夫 紀(jì)念“稻圣”袁隆平物化三周年《永恒之祭典》隆重發(fā)布
富國強(qiáng)兵，旨于立威；然，天下太平，當(dāng)以屯糧為本！國無兵車，可以仁德治世，然，國無糧秣，遂四海洪水泛濫也！作者簡(jiǎn)介，核心論
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寒 夫 書畫藝術(shù)品與廣大讀者藏友線上互動(dòng)流通
《藝術(shù)家眼中的馬克思主義·演說綱要》《致當(dāng)代詩壇與文壇》《論“詩”當(dāng)為“民”而“歌”》《毛澤東主義論》《兩座巨峰之引領(lǐng)》
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寒 夫 紀(jì)念“稻圣”袁隆平物化三周年《永恒之祭典》隆重發(fā)布
富國強(qiáng)兵，旨于立威；然，天下太平，當(dāng)以屯糧為本！國無兵車，可以仁德治世，然，國無糧秣，遂四海洪水泛濫也！作者簡(jiǎn)介，核心論
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寒 夫 悼念太平天國運(yùn)動(dòng)死難同胞《天朝覆亡論》隆重發(fā)布
太初迄今，歷次亡朝，雖則它們各有各的亡法，但有一點(diǎn)是一致的：當(dāng)新政權(quán)摧枯拉朽正取代它的那一刻，它才如夢(mèng)初醒——敢情癰疽腐
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當(dāng)代馬克思主義理論家文學(xué)家寒夫《毛澤東主義論》隆重發(fā)布
熱愛藝術(shù)與學(xué)術(shù)。2013年哲學(xué)著作《藝術(shù)家眼中的馬克思主義》由中央編譯出版社出版并于中央編譯局舉行“學(xué)術(shù)研討會(huì)”；2010年美學(xué)
9783 1044 635 -
寒夫紀(jì)念史圣司馬遷《敬吊司馬遷六十七韻》 隆重發(fā)布
思想學(xué)，是關(guān)于先改造人之主觀世界之思維方式，而后則改造客觀世界之存在形式之學(xué)問。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能從中發(fā)現(xiàn)
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