<h3> 當懷著一份神圣的心情，接近吳哥的時候，導游問道: 知道為什么叫吳哥窟么？我們當然說不知道。他說: 其實，這是一座宏偉的古廟，是崇拜印度婆羅門教，而修建的國廟。全部建筑都用巨大石塊砌成，寺塔刻有各種形態(tài)的雕像，有的高達數(shù)米，生動逼真。小吳哥中的五座蓮花蓓蕾似的佛塔高聳入云，這是高棉民族引以為驕傲的精湛建筑。</h3><h3> 因為信徒們是懷著對神的崇敬心情，貼著階梯匍伏而上下。曾經(jīng)有一位來自西歐的夫人上去，不幸摔下來身亡；后又來了位中國的吳姓哥哥，上去之后也下不來，而大哭一場......。中國不是有這窟那窟么？從此，中國人就稱它為吳哥窟了。游客們會心地笑了。</h3> <h3> 吳哥文化中約有六百多處文化古跡，保存得最好的、修繕比較完善的就算<b><font color="#ed2308">吳哥窟了，亦稱小吳哥、吳哥寺。</font></b></h3><h3> 小吳哥正門是朝西開的，面向日暮。</h3> <h3> 站在第三層的塔臺上遠眺，一條長長的引道，直延伸到城門。</h3> <h3> 四周的走廊分內、外兩層，外層裸露在陽光雨露之下。</h3> <h3> 走廊的四角都有進出口</h3> <h3> 內廊在陽光之下，線條尤美!還能慢慢地去欣賞壁上浮雕:</h3> <h3> <b><font color="#ed2308">女王宮，亦稱“班德斯蕾、濕婆宮”等</font></b>，坐西朝東，整個色調呈紅色，巍峨壯觀，奇巧別致，細膩優(yōu)美，是吳哥古跡中的明珠。其實，這只是供奉濕婆神的一座寺廟、僧宿，而不是真正的女王宮。</h3> <h3> 塔基、神龕和門樓上都可見千姿百態(tài)的精美的浮雕，是些表現(xiàn)上天之神戰(zhàn)勝妖魔的系列故事。</h3> <h3> 導游講到這幅門楣上的故事: 妖魔拉法娜化作一位人間美女，來到世上作亂、惑亂人心。毗濕奴神見了，便化作一頭勇猛的獅子，抓住了妖魔(頭朝下的美女): </h3> <h3> 因陀螺神，亦稱天空之神，人間水利也歸他管理。特點: 坐騎為三個頭的象，下圖放大可以領略到:</h3> <h3> 下圖為: 妖魔拉伐娜來到客拉山，施法搖動山林，林中動物紛紛逃竄，連獅子也惶恐不安，以此來干擾濕婆神修行; 而濕婆神沒受到干擾，用定力安定了山林<font color="#ed2308"><b>(心亂即亂，人的修行亦如此: 成功與否，是看你在外界的各種誘惑和干擾之下，能否戰(zhàn)勝自我?)</b></font></h3> <h3> 每座塔祠的東、南、北各有一門，不高，禮拜者必須彎腰屈膝方能通過。</h3> <h3> 每個門前均有守護神石雕一對，兩側墻壁均是神女浮雕:</h3> <h3> 正中的一座神祠最高，約十米，供奉著濕婆神。</h3> <h3> <b><font color="#ed2308">大吳哥，亦稱巴戎寺：</font></b></h3><h3> 從任何一個城門筆直走去，都是走向巴戎寺。從這個時代開始，吳哥改為佛教了：寺廟突出的再也不是印度婆羅門教義，而是大乘佛教。</h3> <h3> 雄獅為護法神，立于門前、抬頭遠望、氣宇軒昂:</h3> <h3> “吳哥的微笑”:</h3> <h3> 透過任何一個門都可以看到一尊佛像，展現(xiàn)著同樣的微笑</h3> <h3> 這時的浮雕，多是表現(xiàn)當時民眾的社會生活及世俗場景：如戰(zhàn)爭、生產(chǎn)、制陶……，甚至還可以欣賞到斗雞的場面:</h3> <h3> <b><font color="#ed2308">巴肯寺</font></b>遺跡，是古高棉人開始以大吳哥城地區(qū)為首都，而建的第一座國廟，供奉的是濕婆神。站在這一制高點上，可以看到開闊的西池(水庫)。</h3> <h3> 還可以看到東南方叢林中，吳哥窟那尖尖的塔頂。</h3> <h3> 巴肯寺的最高處，下午四、五點鐘之后，是觀日落最佳地點之一。游人眾多，為了安全，會限制游客流量的。</h3> <h3> <font color="#ed2308"><b>十二塔</b></font>:吳哥時代關押犯罪人的地方，但他們不是由司法人去審判，而是由神來決定罪人的對錯:</h3> <h3> <b><font color="#ed2308">象臺</font></b>，是吳哥時代國王行政、檢閱軍隊的地方:</h3> <h3> <b><font color="#ed2308">崩密列</font></b>，是一座小吳哥窟式的印度教寺廟，意為"荷花池"。</h3><h3> 比較完整的蛇神(五個頭的眼鏡蛇)頭部，由于地理變遷，頭、身已經(jīng)錯位:</h3> <h3> 建造這座寺廟所使用的很多材料是沙質巖石，所以很多建筑都已經(jīng)損毀</h3> <h3> 寺廟被叢林嚴密包裹著，比較荒僻</h3> <h3> 在森林深處，寺廟處處彌漫著神秘而陰郁的氣息。</h3> <h3> <b><font color="#ed2308">塔普倫寺</font></b>，這是闍耶跋摩七世為他過逝的母親而修建的，是吳哥文化中最大的寺院。下圖為寺院城門之一:</h3> <h3> 盡管這個時候信仰已經(jīng)改為大乘佛教了，但內面的浮雕，依然保存著大量婆羅門教教義中的天神故事。</h3> <h3> 由于東南亞雨水充沛，整座寺廟已經(jīng)與熱帶雨林糾合在一起, 它們粗壯發(fā)亮的根莖，繞過梁柱、探入石縫、盤住屋檐、裹住窗門，緊緊地、穩(wěn)穩(wěn)地縛住神廟，讓枝干有力地伸向天空，仿佛是在訴說著歷史的蒼桑:</h3> <h3> 這一切，讓人感受著歲月的蒼桑、歷史的厚重：</h3> <h3> 粗略地看吳哥時代文化，那渾宏而又工藝般的建筑，一直在腦海里浮現(xiàn)，一個多么偉大的時代，為什么就這么曳然而止了呢?有人認為: 是外民族入侵打垮了高棉人，敵人屠城后，由于東南亞氣候炎熱，尸體腐爛以至發(fā)生人瘟，而不宜人居住了，便一部分人隨新統(tǒng)治者去了暹羅，而一部分隨老國王撤到了金邊，幾百年后便成了如今這個樣子。真的會是這樣的么?不會是那么簡單的吧!</h3>