<h3> 之前有那么幾年時(shí)間，工作不忙事情不多，到了辦公室只是讀書喝茶，非常的愜意閑適。龔定庵說“狂來說劍，怨去吹簫”，對(duì)我，似應(yīng)改作“閑坐說劍，散罷吹簫”。南懷瑾也曾說過清福最難享，恍惚中就懷疑這樣悠閑的生活哪里是我該有的！是的，有那么幾年，時(shí)光仿佛有些凝固，緩慢而悠長。</h3> <h3> 一個(gè)暮春的夜晚，和幾個(gè)朋友往京城西郊大覺寺里喝茶。是夜月色清涼，四下里闃無人聲，幽若山谷，白日里肅穆的廟廊檐脊、蒼松翠柏此刻則黑漆漆地壓著，竟不似往日來時(shí)那般輕松自在了。朋友于慧明茶院中合圍一處，聊彼此的生活與工作，但多是經(jīng)濟(jì)事物，于我并不對(duì)心，于是拉上一朋友到旁桌上手談兩番棋，又都因技不如人而投子認(rèn)輸，最后只好回到原桌上一起聊天。</h3> <p class="ql-block"> 那一晚，寺院里安靜極了，大覺寺里最為著名的玉蘭花在兩個(gè)多月前就已經(jīng)謝了，只偶有清風(fēng)襲來，又仿佛有著丁香的味道，但其時(shí)已是春事闌珊，花期早過了?！讹嬎~》里有一首《浣溪沙?大覺寺》，其中一句是“篆香清梵有無間”，在這篆香清梵有無之間，似乎又能聽見晚風(fēng)里的檐馬叮鈴，也算是在有無之間吧。平日里也是常來的，是以對(duì)寺院極為熟悉，便想趁著月色四處走走，有幾處大殿或院落都因鐵將軍把門而不能進(jìn)，最后只得徘徊于無量壽佛殿的廊廡之間，不遠(yuǎn)處是靜默著的兩株千年銀杏樹，而有那么一瞬間身心若空，似乎融進(jìn)了宇宙的寂靜之中。</p> <h3> 想起來，季羨林老先生曾專門寫文章贊嘆大覺寺的景致仿佛“人間凈土，地上桃源”。老先生還提到，一日夜宿大覺寺，凌晨四點(diǎn)即起，發(fā)現(xiàn)古剎里一片寂靜，只小松鼠在屋脊上狂竄亂跳，讓他意識(shí)到宇宙還在活著。老先生聲言不修佛，但他在佛學(xué)方面的造詣深厚則是毋庸置疑的。一念及此，我便暗暗慚愧。數(shù)年來，總認(rèn)為自己是信了佛教的，朋友給的佛教方面的書籍，至多看上幾眼，并不認(rèn)真細(xì)讀，每天的“功課”也僅是拜上一拜佛菩薩，隨即再念上幾聲“南無阿彌陀佛”就算完事。這樣子也叫信佛修佛嗎？追求形式當(dāng)然不是目的，但真正于心性的修習(xí)來說，我的的確確是慚愧的。</h3> <p class="ql-block"> 剛才提到納蘭公子的《浣溪沙?大覺寺》，現(xiàn)抄錄如下：</p><p class="ql-block"> 浣溪沙（大覺寺）</p><p class="ql-block"> 燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關(guān)。篆香清梵有無間。</p><p class="ql-block"> 蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半是鳥銜殘。此時(shí)相對(duì)一忘言。</p><p class="ql-block">有人考證說，納蘭所說的大覺寺并非位于京城西郊，而是其扈從康熙西狩路過灤縣時(shí)，當(dāng)?shù)匾灿幸粋€(gè)大覺寺。不管怎樣，我寧愿相信納蘭所指就是北京西郊這座大覺寺。從歷史上看，大覺寺的確在明末清初冷清了許久，所謂“燕壘空梁畫壁寒”還真不是一句虛言。大概到了康熙晚年，大覺寺才得以重新修葺一新，待到與尚在雍邸的四阿哥胤禛親近的性音和尚做了這里的主持，也就終于成了勝跡。</p> <h3> 歐陽修說“始知鎖向金籠里，不及林間自在啼”，不說這些聊以自慰的閑話，但我是實(shí)實(shí)在在地樂得享受這種閑適生活的。但在那一晚，立于這空靈寂靜的寺院庭墀之中，白天里的所有喧囂仿佛于剎那間寂滅了。其實(shí)，有些閑適或輕松并不是真實(shí)的，想起白樂天在《琵琶行》里說的“是夕始覺有遷謫意”，在這一刻，古人所說的不遇之感總算有所體會(huì)了。</h3> <p class="ql-block"> 又有一年的深秋，我往大覺寺拍攝那兩株著名的古銀杏樹?？占诺乃略豪?，金黃色的銀杏葉落了滿滿一地，又見伽藍(lán)殿外的柿子樹上只零星掛了幾顆紅色柿子，總是一片蕭瑟之意，仿佛有種剎那間繁華散盡浮生若夢(mèng)之感?；厝ズ蟛輸M一首七絕《大覺寺懷古》，亦抄錄如下：</p><p class="ql-block"> 金章古寺影光楓，水院秋寒古杏紅；</p><p class="ql-block"> 塵破原無登上意，無勞音性解迷蒙。</p>