<h1><b>我的鄉(xiāng)土：河西古城</b></h1><div><b>—— 一個(gè)人的疼痛與鄉(xiāng)愁</b></div><div>作者：黃?。ㄔ颇贤ê＃?lt;/div><div><br></div><div> 我一直想以一種輕松活潑、溫暖婉約的方式來(lái)探訪(fǎng)河西這座小鎮(zhèn)。她身處通海西北部，是玉溪入通的必經(jīng)之地。她的容貌既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，她的歷史既古老又年輕，她從遠(yuǎn)古走來(lái)，又融入了現(xiàn)代發(fā)展的軌道。</div><div> 河西是一片古老神奇的土地，現(xiàn)代與古樸，集鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，相互穿插、彼此交融、相映生輝，呈現(xiàn)出一幅獨(dú)特韻味的鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)畫(huà)卷。</div><div> 走進(jìn)河西，如夢(mèng)入輕云。一切都是新鮮的，歡快的。這里沒(méi)有大城市過(guò)多的喧嘩，陽(yáng)光、花香、清風(fēng)、鳥(niǎo)鳴，大自然在這里強(qiáng)大地生長(zhǎng)著，足夠讓你感受到來(lái)自生命的讓人歡喜的有力綻放！</div><div> 河西是一個(gè)建制鎮(zhèn)，其歷史悠久，可以追溯至750多年前，最早在元朝至元十三年時(shí)設(shè)為州，后降為縣。建國(guó)后，與通?？h合并稱(chēng)西城公社（含今河西鎮(zhèn)、興蒙鄉(xiāng)），后更名為河西公社，不久又改稱(chēng)河西區(qū)，1987年10月撤區(qū)建鎮(zhèn)至今。</div><div> 河西古城為玉溪四大古城之一。在這個(gè)地方生活一定會(huì)是幸福的。在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，我漫步在小鎮(zhèn)的街頭，累了乏了，找個(gè)小店坐下，品味當(dāng)?shù)仫L(fēng)味獨(dú)特的米涼糕、油炸豌豆粉，和友人聊聊那些幸福的過(guò)往！</div><div> 河西鎮(zhèn)周邊有著美麗的田園風(fēng)光和自然山水景觀，至今集鎮(zhèn)中仍保持著傳統(tǒng)風(fēng)貌。步入小鎮(zhèn)，觸摸著古城的肌膚，感受著古城的呼吸，聆聽(tīng)古城的心跳，似乎是發(fā)自肺腑的呼喚，古城在祈禱人類(lèi)建設(shè)不要破壞了原跡原味。</div><div> 在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，小鎮(zhèn)幾經(jīng)風(fēng)霜，時(shí)間和歲月并沒(méi)有給這里帶來(lái)太多變化。當(dāng)我游走在小鎮(zhèn)，呼吸著新鮮的空氣，我隱隱地感覺(jué)到，小鎮(zhèn)的天空還是幾百年前的天空，樹(shù)木還是幾百年前的樹(shù)木，房子也保持著幾百年前的模樣。</div><div> 悠久的歷史，多元文化積淀遺存，古城的文化遺產(chǎn)、文化根系、文化傳統(tǒng)仍保存和傳遞著。 從一幢老民居中走出來(lái)時(shí)，河西村副支書(shū)葛紅駒告訴我：“古鎮(zhèn)民居建筑面積達(dá)284.6萬(wàn)平方米，其中清代及民國(guó)時(shí)期保存至今的民房約5080多所，鎮(zhèn)政府所在地保存較完整的清代及民國(guó)民居100余所，且風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)?，F(xiàn)在的鎮(zhèn)政府辦公地，是一座傳統(tǒng)古式建筑，建于民國(guó)年間，樓面古樸大方，雖歷經(jīng)歲月風(fēng)雨，至今依舊風(fēng)韻猶存，風(fēng)采不減當(dāng)年。鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)有圓明寺、大興福寺、河西文廟3家省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，永濟(jì)橋、葛中選神道碑2家市級(jí)保護(hù)單位，縣級(jí)保護(hù)單位共18家，古寺廟140座?！?lt;/div><div> 近年來(lái)，到小鎮(zhèn)來(lái)參觀游玩的人一批接一批，小鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，已經(jīng)熟稔于葛書(shū)記心中。聽(tīng)他如數(shù)家珍的介紹，我心里感慨萬(wàn)分。如此眾多的文化積存，這在我所到過(guò)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，實(shí)屬罕見(jiàn)。</div> <h3>探訪(fǎng)中，我更加深切地體會(huì)到，河西鎮(zhèn)有著輝煌的歷史，也有著無(wú)邊迷惘的夢(mèng)，更有著蘇醒，創(chuàng)新和繁榮的現(xiàn)實(shí)。悠久的歷史，成就了這里詩(shī)畫(huà)一般的生活。</h3><div> 我行走在這歷史文化名鎮(zhèn)之中，耳濡目染的對(duì)這座神奇的小鎮(zhèn)，有種肅然起敬的敬畏。</div><div> 這時(shí)，我腦海中有了一個(gè)奇怪的念想，如果你不曾向往過(guò)河西小鎮(zhèn)，那是因?yàn)槟阄丛c她謀面。但是，如果一旦你來(lái)到這個(gè)神奇般的小鎮(zhèn)，你會(huì)一瞬間愛(ài)上它！因?yàn)樵谶@里，那些你走過(guò)路過(guò)的地方，它都有一段歷史，一種文化，一個(gè)故事……</div><div> 河西人文薈萃，歷史上人才輩出。據(jù)史料記載，明清兩代，河西鎮(zhèn)共有文武進(jìn)士、舉人292人。這些人物，如同歷史長(zhǎng)河中的一朵朵浪花，又恰似歷史鏈條上的一個(gè)個(gè)橫斷面。盡管這些浪花和斷面是不連貫的，但卻勾勒或疊映出了河西歷史的基本輪廓，呈現(xiàn)了河西歷史的豐富與多彩，顯現(xiàn)了這一地區(qū)豐厚的文化底蘊(yùn)。在這方神奇的土地上，誕生了葛中選、王善量、蘇心谷、高應(yīng)美、李瑞蘭、李景三、羅樹(shù)昌、楊玉川、馬克昌、戴學(xué)孔、柏松云、解瑄等眾多的人杰。人杰方顯地靈，地靈孕育人杰。小鎮(zhèn)人為這方土地上擁有如此眾多的先賢、俊杰、精英而驕傲，更為生長(zhǎng)在這方土地上而自豪！</div><div> 建于1932年的通海第二中學(xué)（原名河西中學(xué)），歷史悠久，人才輩出，桃李近兩萬(wàn)余人遍布全國(guó)各地，著名阿拉伯歷史學(xué)家，阿拉伯語(yǔ)教育家納忠曾在這里學(xué)習(xí)過(guò)。</div><div> 人以地為基礎(chǔ)，地因人而靈動(dòng)。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在眾多名人之中，名氣和對(duì)后世影響較大的有葛中選、高應(yīng)美等人。</div><div> 談及葛中選，卻引出了一個(gè)當(dāng)?shù)厝私蚪驑?lè)道的歷史傳奇故事。葛中選是河縣西東門(mén)街人，字見(jiàn)堯，號(hào)淡淵，明萬(wàn)歷五年（公元1577年）生，二十八年（公元1600年）中庚子科舉人，以大挑出宰湖北省嘉魚(yú)縣令，后相繼升任廣西省思恩府知府、貴州省安順道道臺(tái)等職，最終于明萬(wàn)歷四十五年（公元1617年）榮升陜西省苑馬寺正卿，故縣人皆稱(chēng)他為葛苑馬。</div><div> 葛中選滿(mǎn)腹經(jīng)綸，然恰逢時(shí)局動(dòng)蕩，命運(yùn)多舛。明天啟四年（公元1624年），其奉旨到南京候任安徽巡撫（省長(zhǎng)）一職。其時(shí)官僚腐敗和民族矛盾加劇，國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患，危機(jī)四伏，再加上朝中宦官的“閹黨之亂”，尤其是天啟皇帝昏庸無(wú)能，魏忠賢把持朝政，收絡(luò)黨羽，陷害忠良。葛中選一生勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)，尤其精通律樂(lè)。但因其秉性剛直，在魏忠賢六十大壽時(shí)得罪于魏黨，為躲避迫害，葛中選裝扮成賣(mài)藝之人逃回鄉(xiāng)里，隱居于鳳山北麓云峨石下，潛心研究古代樂(lè)理，并寫(xiě)出專(zhuān)著《泰律》12卷行世。金聲曾題匾贊他“絕學(xué)名儒”。至今，其著書(shū)《泰律》尚存放在縣圖書(shū)館內(nèi)。</div><div> 《泰律》是一部音韻和樂(lè)律的專(zhuān)著，在明末崇禎初刻板印刷成書(shū)之后，即被當(dāng)時(shí)的學(xué)界上層贊為“絕學(xué)”。此書(shū)是葛中選傾盡畢生心血的成果。</div><div> 御使董見(jiàn)龍為該書(shū)作序曰：“安得朝廷深知天下講求古樂(lè)得如見(jiàn)堯（葛中選）者，以應(yīng)一夔之選，使我明聲律上接韶濩（即韶樂(lè)、湯濩均為古樂(lè)）。予從海上聞之，撫膺高蹈，諷諷乎，千載之一奇也！”</div><div> 葛中選自明天啟五年為避魏忠賢之迫害，隱居于通海河西溶湖畔的云峨石，至明崇禎七年金聲到河西請(qǐng)先生還朝，歷時(shí)九年，完成了《泰律》一書(shū)，實(shí)現(xiàn)了畢生的宏愿。雖未回朝任事，但朝廷對(duì)他的恩典，除了賜七寶珍珠朝靴如意之外，崇禎還詔命葛公為大中大夫，公之夫人為“一品誥命”夫人，賜鳳冠霞披（后輩原來(lái)保存著明代葛公和夫人的畫(huà)像，可惜毀于“破四舊”，如今縣圖書(shū)館還保存著畫(huà)像的照片），并賜予金帛。緣于上述原由，葛中選晚年生活較優(yōu)足，在家鄉(xiāng)河西，由其出資購(gòu)置樂(lè)器，組建“雅樂(lè)社”，教授了一批樂(lè)人，為其后通海“洞經(jīng)音樂(lè)”的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，并形成了如今通海洞經(jīng)古樂(lè)的特色。</div><div> 葛中選畢生精力凝鑄于《泰律》中，但詩(shī)詞，書(shū)法，繪畫(huà)皆有很高造詣?！兜崮蠒?shū)畫(huà)錄》中稱(chēng)贊其：“山水得宋元遺意，墨牡丹尤妙，與董宗伯（董其昌）齊名。”書(shū)法由唐楷直追魏晉的鐘繇，又旁及漢隸，如今存世的作品有《三元文昌宮碑》（立于四街鎮(zhèn)中心小學(xué)內(nèi)）、《重修河西城祠記》（立于河西文廟內(nèi)），詩(shī)詞有琉璃山詩(shī)。</div><div> 自民國(guó)以來(lái)的，介紹葛中選的文章史事多偏于“葛苑馬公識(shí)鳥(niǎo)音”神童般的描述，對(duì)其奇才俊杰和卓絕之學(xué)問(wèn)，未曾有人能專(zhuān)門(mén)去研究。難得民國(guó)初年保山閔為德能以五六載之春秋潛心研讀過(guò)《泰律》一書(shū)，并也撰寫(xiě)過(guò)《泰律補(bǔ)遺》，但僅對(duì)音韻之學(xué)問(wèn)矣。對(duì)葛中選這樣一位奇才俊杰的評(píng)價(jià)，在滇省中首推袁公嘉谷（狀元）先生，袁公的《滇繹》中寫(xiě)道：“康熙以后永革藩王，始躋中州，而滇人文化亦以此數(shù)百年為極盛，楊文襄（一清），葛淡淵（中選），錢(qián)南園（灃）、師荔扉（范）之流，雖中原人士也斂手嘆服”。</div><h3> 后來(lái)，河西圓明寺瑞蓮閣后面曾經(jīng)建有鄉(xiāng)賢祠，葛中選是里面的主人 ，河西木雕大師高應(yīng)美集畢生之功為其制門(mén)窗六扇。建國(guó)后，北京多次來(lái)求移存京城，許與等重黃金，均未能成。文革期間，一場(chǎng)大火，葛中選之生平用物，文章典籍，賀表奏章，一干遺跡統(tǒng)統(tǒng)涅槃成云煙，《泰律》從此絕。</h3><h3> 一年前，我曾經(jīng)寫(xiě)有一文《絕學(xué)名儒葛中選》，文章引起了廣泛關(guān)注，北京凌云飛揚(yáng)文化傳媒公司藝術(shù)總監(jiān)勾超先生曾經(jīng)致電詢(xún)問(wèn)了解，希望以此為題材制作影片，但因種種原因未能成愿。</h3> <h3>在大佛寺內(nèi)，當(dāng)我問(wèn)及高應(yīng)美，一位老者口若懸河，滔滔不絕地向我講述了高應(yīng)美的傳奇人生。高應(yīng)美，字繼高，乃通海河西鎮(zhèn)南門(mén)人，清咸豐九年（1859年）出生，民國(guó)二十一年（1932年）過(guò)世。從32歲到65歲前后共33年間，高應(yīng)美親手雕琢之槅子門(mén)共有18堂以上，只可惜到如今能查找得到線(xiàn)索的僅有8堂，其中鄰州紅河個(gè)舊有4堂（一堂被賣(mài)往國(guó)外），留存本地4堂（圓明寺一堂于1983年大火中燒毀，另一堂也被倒賣(mài)到國(guó)外）。高應(yīng)美善為槅子門(mén)，鏤空精雕，有“通海國(guó)寶”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)他雕的門(mén)被人買(mǎi)到香港，賣(mài)入歐洲，藏于某博物館中，與外國(guó)頂級(jí)大師的作品共呈一室。而有關(guān)小新村三圣宮格扇門(mén)的故事、民間傳說(shuō)更是神乎其神，膾炙人口。相傳清代，滇越鐵路施工期間，外國(guó)人扛著洋槍想撬走格扇門(mén)，被手持大刀的官兵趕走；建水土匪李紹宗命手下盜取格扇門(mén)，還未抬出門(mén)眼就瞎了，只好作罷；曾經(jīng)有北京人欲以13輛解放牌卡車(chē)換走格扇門(mén)，結(jié)果被婉言拒絕了。 </h3><div> 高應(yīng)美是云南很有名望的木雕藝術(shù)大師。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，多方尋師訪(fǎng)友、在總結(jié)前人藝術(shù)作品的同時(shí)，自己創(chuàng)立形成了代表自己，代表通海、同時(shí)也代表云南的木雕藝術(shù)流派風(fēng)格。可以說(shuō)，云南的木雕藝術(shù)，到了高應(yīng)美時(shí)已經(jīng)攀上了一個(gè)頂峰。這個(gè)頂峰的藝術(shù)光環(huán)至今仍發(fā)放出奪目的光彩。</div><div> 高應(yīng)美祖父輩都是多才多藝的民間藝人，幼年就受家庭藝術(shù)氛圍的薰陶的影響，流傳于通海的洞經(jīng)古樂(lè)，滇劇、高應(yīng)美青年時(shí)就已參加演奏、演出，而且對(duì)書(shū)法繪畫(huà)在幼年時(shí)受祖、父輩的指點(diǎn)也扎下了深厚的功底。高應(yīng)美的父親和伯父青年時(shí)曾從軍，伯父戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)陣亡，受朝廷憫恤。父親從軍回籍開(kāi)了一個(gè)雕刻店，專(zhuān)門(mén)制作居家的神龕牌位，家境也算小康。高應(yīng)美入學(xué)舉為秀才后，因?yàn)楦赣H年事已高，又只有單丁的應(yīng)美，家境需要他盡快承擔(dān)起家業(yè)及生活的重?fù)?dān)，因此，高應(yīng)美也就不可能再圖功名。父親過(guò)世后，高應(yīng)美曾一度與人合伙經(jīng)商，曾經(jīng)到過(guò)滇西，四川以及滇南大部州縣，此中結(jié)識(shí)了許多民間的木雕藝人。此時(shí)滇西劍川木雕在省內(nèi)很受歡迎，省里富商的豪宅大院均由劍川藝人承攬木雕。應(yīng)美在經(jīng)商方面是外行，而且自幼體弱多病，自感應(yīng)該繼承祖業(yè)才是根本。遂然棄商從藝，即拜一劍川木雕藝人為師，在省城做起了木雕的手藝。由于家傳的木雕風(fēng)格與劍川風(fēng)格不同，應(yīng)美就回家自立門(mén)戶(hù)重新開(kāi)起鋪?zhàn)?。清光緒十四年（公元1888年）河西圓明寺建蓋，高應(yīng)美負(fù)責(zé)全部斗栱花枋的雕刻，寺落成特聘來(lái)四川雕塑大師黎廣修到寺中塑佛像，高應(yīng)美仰慕黎廣修精湛的藝術(shù)，即拜黎廣修為師并參于學(xué)雕塑。待全寺佛像塑好，黎回川前專(zhuān)門(mén)畫(huà)了一堂（四張）“八仙圖”送高應(yīng)美，以弟兄相稱(chēng)。光緒十六年（公元1890年），圓明寺住持圓泰和尚為了再增加圓明寺的藝術(shù)品位，請(qǐng)高應(yīng)美雕刻一堂木雕槅子門(mén)。此間的高應(yīng)美在藝術(shù)上已走向成熟的人生道路，又何況受黎廣修藝術(shù)上的點(diǎn)化指數(shù)，他胸有成竹地接受了圓泰和尚的托付，用了兩年的時(shí)間完成了圓明寺的六扇木雕槅子門(mén)。這年，他32歲，光緒十八年（公元1892年）河西圓明寺開(kāi)光做大佛會(huì)，圓泰和尚邀請(qǐng)了許多省內(nèi)大員和個(gè)舊錫礦富商，大家看到這堂槅子門(mén)之后，都非常贊嘆，個(gè)舊的幾個(gè)富商當(dāng)即聘請(qǐng)高應(yīng)美到個(gè)舊去雕刻同樣的槅子門(mén)。從此，高應(yīng)美雕刻槅子門(mén)的技藝的名聲不經(jīng)而走，他也就招幕一邦徒弟，響當(dāng)當(dāng)?shù)氐絺€(gè)舊、蒙自、建水、石屏一帶做起了木雕的手藝。</div><div> 高應(yīng)美晚年因體弱多病，大部份的手藝交由徒弟運(yùn)作，在壯年時(shí)期屬他親手雕刻的槅子門(mén)都有十八堂以上。經(jīng)過(guò)歷史滄桑的淘淥，現(xiàn)在存世能查找得到線(xiàn)索的也還有九堂，即個(gè)舊有四堂（其中一堂賣(mài)往國(guó)外），通海四堂（其中圓明寺一堂1983年被火燒毀，另一堂被倒賣(mài)到外地）。同時(shí)還雕刻了八十多堂居民中的神龕?！ ?lt;/div><div> 現(xiàn)在存世的高應(yīng)美雕刻槅子門(mén)，最精湛要數(shù)縣內(nèi)小新村三圣宮的一堂和文化館珍藏的一堂，個(gè)舊市文化館珍藏的一堂?！ ?lt;/div><div> 在古建筑和古民居中的斗栱、花托、花枋、吊欏、窗欞、門(mén)額等等雕刻，高應(yīng)美的藝術(shù)風(fēng)格和親自制作的實(shí)物，如今紅河州的大部份縣、楚雄州的部份縣都還能查找得到。有專(zhuān)家專(zhuān)評(píng)論說(shuō)：云南有史以來(lái)的木雕藝術(shù)，高應(yīng)美是一代大師，是超前絕后的藝術(shù)人才。</div><div> 世事難料，一代木雕大師高應(yīng)美，早年風(fēng)光無(wú)限，晚景卻凄慘悲涼，成了一個(gè)瞎眼的流浪漢，飄泊異鄉(xiāng)，最后餓死在江外（今紅河縣的迤薩鎮(zhèn)），走完了他詭異奇幻的一生。其死后，河西鎮(zhèn)的家中只有十幾畝薄田和妻兒。如今在河西鎮(zhèn)的一個(gè)老宅中，尚居住著高應(yīng)美的唯一后人——兒媳高李氏，80多歲的高李氏至今珍藏著高應(yīng)美親手制作的類(lèi)似魔方的木制玩具“木疙瘩”，而當(dāng)年高應(yīng)美為雕刻格扇門(mén)磨制的大小100多件雕刻工具，也早已散失了。</div><div> 聽(tīng)老人講完高應(yīng)美的傳奇故事，我心里對(duì)故事中的主人翁充滿(mǎn)了深深的敬意，感到由衷的敬佩。高應(yīng)美不僅是一代大師，超前絕后的藝術(shù)人才，更是一個(gè)傳奇，一個(gè)在傳統(tǒng)文化的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的傳奇。他在創(chuàng)造豐富而精美的木雕藝術(shù)品的同時(shí)，也在孕育、厚植和傳承著一種精神，即“工匠精神”——工匠們對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精，對(duì)細(xì)節(jié)高要求，追求完美和極致的精神。這種精神意味深遠(yuǎn)，代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，與堅(jiān)定、踏實(shí)、精益求精相連接。自古以來(lái)，“匠”與“技”一直是伴隨著手工勞作者的光榮稱(chēng)謂，代表著“匠運(yùn)瑰麗”和“能人所不能”的自豪，支撐它的是知識(shí)，是匠心獨(dú)運(yùn)，是天長(zhǎng)日久的磨練和積累，乃至獨(dú)一無(wú)二的傳承，凝聚了一個(gè)藝術(shù)家一生的夢(mèng)想、心血和才情。今天，人們懷念那個(gè)手工作業(yè)的時(shí)代，其實(shí)并不只是對(duì)那些手工藝術(shù)品的懷念，更是期盼其中所蘊(yùn)含的一種價(jià)值觀念、一種寶貴精神、一種生活方式的回歸。而這種對(duì)于匠心的堅(jiān)守，本就是古老中國(guó)的傳承，也是我們?cè)揪蜏厝岫睾竦牡鬃印?lt;/div><div> 有關(guān)高應(yīng)美的故事，本土作家楊楊寫(xiě)有一書(shū)《雕天下》。深埋在歷史深處動(dòng)人的故事，和現(xiàn)代人滿(mǎn)懷激情的撰寫(xiě)，向世人展現(xiàn)了高應(yīng)美曲折而又輝煌的一生。</div> <h3>聽(tīng)完故事，走出大佛寺，進(jìn)入河西文廟，我一下子被西南墻角的一棵古柏吸引住了。葛紅駒向我介紹說(shuō)：這棵古柏屬名貴榛柏樹(shù)種，種于唐初，距今一千多年。相傳古代杞麓湖水位高時(shí)，港口離樹(shù)不遠(yuǎn)，漁人常系舟于此柏樹(shù)上?，F(xiàn)樹(shù)上還留有系舟的銅釘，古時(shí)有“古柏參天”之稱(chēng)，是原河西縣內(nèi)八景之一?！蔽曳叛弁?，古柏深色古香、軋枝婆娑、喬嬌如龍，聳然屹立。</h3><div> 一邊走，葛紅駒一邊對(duì)我說(shuō)：文廟于明成化七年(1471年)治所遷此后重建。清光緒十六年(1890年)大修。占地9000多平方米，大成殿，五間通寬19.2米，進(jìn)深11.3米，高11米，單檐硬山頂抬梁式木構(gòu)架，檐下坊雕刻花鳥(niǎo)圖案，古獅古柱，文明坊為牌樓式樣，高8米，寬13.5米，四棵飛天圓柱直承屋頂，中間兩礎(chǔ)石上前后有石雕獅子、麒麟各一對(duì)，青石雕刻護(hù)欄板夾柱，屋架用小型斗拱疊架支撐，宏偉壯觀，牌坊石雕及殿臺(tái)基座浮雕，動(dòng)物造型栩栩如生，花卉圖案裝飾精美，頗具觀賞價(jià)值?！?lt;/div><div> “河西文廟現(xiàn)存的主要建筑有大成殿、文明坊、大成門(mén)、東西廊廡和明倫堂等，占地約3000多平方米。同時(shí)，現(xiàn)存了不少有價(jià)值的文物和古跡，其中尤以《禮部批文碑》、《儒學(xué)箴碑》、先師殿前石柱對(duì)聯(lián)和唐柏最為人們稱(chēng)道?！?，從文廟出來(lái)，葛紅駒意猶未盡的對(duì)我說(shuō)。</div><div> 河西不僅有豐富的人文歷史，而且佛教文化繁榮。距離河西鎮(zhèn)1公里遠(yuǎn)的普應(yīng)山麓，有圓明寺。風(fēng)光旖旎，古樸典雅，景色清幽，寺院始建于元至正年年間（1341-1368）。明洪武、宣德、景泰各年間曾擴(kuò)建修葺，清咸豐六年（1856）因戰(zhàn)亂被毀。光緒十四年（1888），先妙禪師圓泰募資重建。圓明寺殿姿崔嵬，依山就勢(shì)，逐級(jí)疊層，四進(jìn)一大院，結(jié)構(gòu)巧妙，配有樓、閣、水榭，規(guī)模宏大。院內(nèi)有歷代游客詩(shī)人、著名書(shū)法家贊頌的匾額楹聯(lián)，文化底蘊(yùn)濃厚。從重建寺至今600余年，該寺一直是佛教圣地，清代就已成為滇中南的游覽勝地，建國(guó)后是原河西縣首屈一指的名勝，稱(chēng)“圓明寺公園”，仍是滇南游覽勝地之一。多年前我曾經(jīng)到寺一游，寺中住持養(yǎng)有一八哥，會(huì)說(shuō)“電話(huà)來(lái)了”，“師傅，該上香了”等話(huà)語(yǔ)，仿佛通佛性一般，甚是討人喜歡，與我同去之人欲出高價(jià)買(mǎi)之，但終未成愿。<br></div><div> 在河西北門(mén)外，有一砂石拱橋永濟(jì)橋，俗稱(chēng)馬鞍橋、蜈蚣橋。此橋橫跨琉璃河，始建于明弘治年間（1488-1492），清康熙45年（1707）河西貢生蘇繼詢(xún)重修。橋型美觀，宛如彎月。葛紅駒向我介紹說(shuō)，永濟(jì)橋?yàn)榧t砂石單孔拱橋，全長(zhǎng)34米，寬5.3米，高7米，跨度10米，呈虹狀。橋拱圍石用縱橫砌置法，無(wú)鉸拱石，橋面用規(guī)格不一的砂石板鋪筑，兩側(cè)以長(zhǎng)條砂石砌成護(hù)欄。古為商旅通往迤南（思茅、景洪等地）之津橋，至今已歷400余年，仍結(jié)構(gòu)牢固，保存完整，是通?？h古代橋梁建筑藝術(shù)中的珍品。2001年4月30日，列為玉溪市第一批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。<br></div><div> 站在橋上，迎面吹來(lái)的風(fēng)使人神清氣爽，溫暖的陽(yáng)光照射著大地。我眼前仿佛出現(xiàn)了車(chē)水馬龍、人來(lái)人往的歷史畫(huà)面。時(shí)光如流，滄海桑田。我突然發(fā)現(xiàn)這樣的時(shí)光也獨(dú)特而深刻。站在橋下，我忽然找到了內(nèi)心的平和。任憑世界從我眼前匆匆而過(guò)，任憑時(shí)間在我手腕上滴答滴答，我也能安心的站在這里，思索著，看人世變遷，人生起落。</div><div> 在葛紅駒的引導(dǎo)下，我走遍了河西每一個(gè)值得去的地方。由于行程匆忙，尚有一些地方未能涉足，但我驚奇地發(fā)現(xiàn)，自然山水、田園風(fēng)光、錯(cuò)落古鎮(zhèn)是河西鎮(zhèn)的亮點(diǎn)、名片，位于鎮(zhèn)內(nèi)東南部的文廟是河西儒學(xué)文化的最好展現(xiàn)，古驛道里走出的馬幫文化，存留已久的佛學(xué)文化，都為河西奠定了厚重的歷史文化積淀，正因如此，才為河西贏得了“儒學(xué)名邦”之美譽(yù)，并被授予“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名鎮(zhèn)”稱(chēng)呼。</div><div> 整個(gè)下午不停地走，我完全迷醉在歷史遺留的印跡之中，一不留神就能忘了外面世界的紛繁嘈雜，好像回到了遠(yuǎn)古，日子變得特別安靜，特別緩慢。好像就是在這里，現(xiàn)實(shí)中勞頓的我，仿佛過(guò)上了幸福悠閑的生活。</div><div> 我不得不贊嘆：“河西，一個(gè)神奇的地方！”</div><div> 深秋的午后，陽(yáng)光溫暖。漫步在河西古城，街道兩旁保存完好的古民居，干凈古樸的街道，一直延伸到遠(yuǎn)方……青磚灰瓦的老屋在藍(lán)天的映襯下，極具魅力。住在這樣一所房子里，你會(huì)感覺(jué)自己都成了神奇故事的主角。</div><div> 祥和的陽(yáng)光下，河西古城安靜地立在那里，散發(fā)著悠遠(yuǎn)的愛(ài)與傳承的力量，這力量?jī)?nèi)化成小鎮(zhèn)人的精神，經(jīng)由每個(gè)人在小鎮(zhèn)傳遞和開(kāi)花，縈繞在小鎮(zhèn)的周?chē)?lt;/div><div> 不知是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，家是世界上唯一隱藏人類(lèi)缺點(diǎn)與失敗，而同時(shí)也蘊(yùn)藏著甜蜜之愛(ài)的地方。河西小鎮(zhèn)最終給我的感覺(jué)，她不是一個(gè)集鎮(zhèn)，而是一個(gè)有著溫馨氣息的家。</div><div> 有人說(shuō)：“遇見(jiàn)這樣的小鎮(zhèn)，我想和你一起在這里慢慢變老?！?lt;/div><div> 也有人說(shuō)：“有生之年，一定要和愛(ài)人，去希臘圣托里尼島看一次愛(ài)琴海的落日余暉！”</div><div> 而我，只想對(duì)你說(shuō)：來(lái)河西小鎮(zhèn)吧，幸福地過(guò)每一天。清晨，騎上一輛自行車(chē)，穿梭在長(zhǎng)滿(mǎn)鮮花綠樹(shù)的巷子間，微風(fēng)襲來(lái)，深吸一口氣，空氣里滿(mǎn)是淡淡的馨香！白天，打開(kāi)窗，困了乏了，坐臥在窗邊的躺椅上，閉目養(yǎng)神，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒清脆的啼唱。傍晚，尋一塊草地，任夕陽(yáng)的余暉灑滿(mǎn)全身，捧一杯清茶，知足常樂(lè)，也懂得守候值得守候的人，珍惜陪在身邊的那個(gè)人。夜晚，在月光下，與愛(ài)人手牽手，漫步小鎮(zhèn)，任清爽的風(fēng)吹拂，細(xì)細(xì)傾聽(tīng)小巷深處的回聲，放飛所有的煩惱、憂(yōu)愁！”</div><div> 是??！我不得不承認(rèn)，這座小鎮(zhèn)擁有一種魔力，能讓你未曾踏足，就已經(jīng)深深?lèi)?ài)上。</div><div> 離開(kāi)小鎮(zhèn)，我想對(duì)愛(ài)我的人和我愛(ài)的人說(shuō)：“當(dāng)我老了，愿和你一同前往這樣一個(gè)小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離那些紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系，在開(kāi)滿(mǎn)鮮花的小院，曬曬太陽(yáng)，看看書(shū)，喝喝茶，種花種草，養(yǎng)三兩只貓狗，做想做的事，一日三餐，四季，歲月靜好，陪你慢慢老去！”</div><div><br></div><div>注：文中引用了《葛中選與＜泰律＞》一文中部分史料和文字。</div><div>（2017年11月1日晚深夜于通海）</div> <h3>作者簡(jiǎn)介：黃俊，60后，云南玉溪通海人，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，玉溪市作協(xié)會(huì)員，首屆魯院國(guó)土班學(xué)員，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)藍(lán)v詩(shī)人。在小城閑居，養(yǎng)家糊口之余，寫(xiě)詩(shī)過(guò)癮，有詩(shī)文600余篇在紙媒網(wǎng)刊發(fā)表，作品獲第二屆網(wǎng)絡(luò)時(shí)代詩(shī)歌大展金獎(jiǎng)，第二屆紅高粱詩(shī)會(huì)銅獎(jiǎng)，原鄉(xiāng)文學(xué)獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)并入選《2015中國(guó)詩(shī)歌選》、《2016中國(guó)詩(shī)歌選》、《中國(guó)當(dāng)代實(shí)力詩(shī)人詩(shī)歌大展》、《中國(guó)散文優(yōu)秀作品集成》等多部選集。</h3>