<h3> 北海公園位于北京市中心區(qū)，全園以北海為中心，水面占約 583畝，陸地占約 480畝。這里原是遼、金、元所建的離宮，明、清辟為帝王御苑，是中國現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一，1925年開放為公園。是全國重點文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。</h3><h3> 北海公園以北海為中心，全園分為“團(tuán)城景區(qū)”，“瓊島景區(qū)”，“北岸景區(qū)”和“東岸景區(qū)” 四大區(qū)域。</h3> <h3> 團(tuán)城位于北海公園南門西側(cè)。元代時為一小嶼，明代重修時筑城墻，并將東南二處水面填為平地，基本上形成現(xiàn)在的規(guī)模和四周環(huán)境。<br></h3><h3> 團(tuán)城位因其俯視平面為圓環(huán)形，周圍以城磚壘砌，成為一座帶雉堞的磚城，故俗稱 "團(tuán)城"。城墻高 4.6米，周長 276米，總面積 4500平方米。</h3> <h3><font color="#010101"> 承光殿是團(tuán)城的主體建筑，初建于明代，原為圓殿，清康熙二十九年(1690)重建時改為方形。大殿座北朝南，重檐歇山頂，四周推出單檐卷棚抱廈，使其殿宇平面呈折角的十字形，號稱有"九梁十八柱七十二條脊"，樣子與故宮的角樓一樣玲瓏工巧。殿頂覆蓋著黃色琉璃瓦，綠剪邊，飛檐翹角，殿內(nèi)中央有四根巨大的井口柱，井口天花之圓光為二龍戲珠，岔角繪鶴。</font></h3><h3><font color="#010101"> 柱上均有楹聯(lián)，前面為清咸豐皇帝御筆 "九陌紅塵飛不到；十州清氣曉來多。" 后邊為慈禧御筆 "七寶莊嚴(yán)開玉鏡；萬年福壽護(hù)金甌。" 上懸匾額為 "大圓寶鏡"。</font></h3> <h3> 承光殿北面正中有一磚砌的須彌座，座上的木刻雕龍佛龕內(nèi)供奉著一尊白玉釋迦牟尼坐像，像高 1.6米，用整塊純正的白玉雕琢而成。玉佛像面容慈祥，通體潔白，光澤清潤，頭冠及衣褶中鑲嵌著紅綠寶石，光彩奪目。相傳為清代光緒二十二年(1896)明寬和尚從緬甸募化奉獻(xiàn)給慈僖太后的。</h3><h3> 1900年，八國聯(lián)軍侵占北京城，玉佛右臂上至今還留著侵略者砍下的刀痕。</h3><h3> 承光殿內(nèi)有人值守，禁止拍攝。</h3> <h3><font color="#010101"> 承光殿前庭院正中，有一座藍(lán)頂白玉石亭，名玉甕亭。亭中的石蓮花座上有一個雜色墨玉甕，直徑 1.5米，周長 5米，高 70厘米，重 3500公斤，可貯酒 30余石。相傳是元世祖忽必烈為犒勞將士而特制的酒甕，雕成于元代至元二年(1265)，原名"瀆山大玉海"。</font></h3><h3><font color="#010101"> 大玉甕原先置于瓊?cè)A島廣寒殿中，明后期廣寒殿倒塌拆除，大玉甕便流落到西華門外真武廟里 ，被道人當(dāng)做腌咸菜甕使用。清康熙五十年(1711)，僧人性福重建真武廟，"供大士像，移玉缽于坐下，疊石為小山貯水于玉缽，以示普陀南海之意"，此后真武廟之名也漸被 “玉缽庵”所取代。</font></h3><h3><font color="#010101"> 乾隆十年(1745)，乾隆皇帝終于發(fā)現(xiàn)玉甕原是皇家御苑之物，于是"千金購得"，移置北海團(tuán)城的承光殿前，并建石亭加以保護(hù)。</font></h3> <h3> 瀆山大玉海是由一整塊黑質(zhì)白章的橢圓形的南陽獨山大玉石精雕而成，玉質(zhì)斑駁變幻，玉甕內(nèi)部掏空，空膛深 55厘米，體外周身飾波濤洶涌的大海圖案，下部以浮雕加陰線勾刻的手法表現(xiàn)旋卷的波浪，上部以陰刻曲線勾劃漩渦作底紋。周身浮雕沒于海浪波濤中的龍、鹿、豬、馬、犀、螺等，形體各異，神采俱佳，制作采用浮雕和線刻相結(jié)合的表現(xiàn)手法，既粗獷豪放，又細(xì)致典雅，動物造型兼具寫實氣質(zhì)和浪漫色彩。</h3><h3> 瀆山大玉海的腹內(nèi)刻有清代乾隆皇帝的御詩三首及序文，概括了這件巨型酒器的形狀、花紋和來歷。序文說："玉有白章，隨其形刻魚獸出沒于波濤之狀，大可貯酒三十余石，蓋金元舊物也。曾置萬歲山廣寒殿內(nèi)，后在西華門外真武廟中，道人作菜甕……命以千金易之，仍置承光殿中。" </h3><h3> 乾隆還令 40多位詞臣各寫詩一首刻于亭柱上。</h3> <h3> 當(dāng)年乾隆皇帝只將瀆山大玉海贖回宮內(nèi)，但放置瀆山大玉海的石座卻不知道為何仍然遺落于真武廟內(nèi)，估計強取豪奪怕有失皇家風(fēng)度，遂遣人另外雕刻了一個石座安放瀆山大玉海。</h3><h3> 爾后有人又雕鑿了一個石甕安置于元代瀆山大玉海的石座之上以示紀(jì)念。自此，真武廟又被稱為"石缽庵"。在 20世紀(jì)60年代，真武廟因為破損荒廢而改為民居，原來的瀆山大玉海石座和后刻的石甕于 20世紀(jì)70年代被移到宣武門外唐代建的憫忠寺內(nèi)，也就是今天的法源寺中。</h3><h3> 照片是我去年參觀法源寺時，在毗盧殿前拍攝的照片，石座應(yīng)為 “瀆山大玉?！钡脑涞鬃?。</h3> <h3> 團(tuán)城上現(xiàn)有百年以上古樹 38株，樹齡大于三百年的古樹 17棵。</h3><h3> 承光殿東側(cè)，巍然屹立著一棵高達(dá) 20多米的古油松，鱗斑的粗干周長達(dá) 3.18米。樹姿平展奇特，其形如傘，冠圓似蓋，蒼勁挺拔。相傳說是金代所植，至今已是八百多歲的高齡。古松曾為乾隆遮蔭納涼，乾隆就效仿秦始皇游泰山封 "五大夫松"的故事，御封團(tuán)城上的這棵古松為 "遮蔭候"。</h3> <h3> "遮蔭候"的南北，各矗立一棵高大的白皮松，南側(cè)的高大，在城下就很顯眼，北側(cè)的稍小。它們也是金代所植，綠冠高達(dá) 30多米，白干周長達(dá) 5.1米，就像兩位威武的將軍守衛(wèi)在承光殿前后，所以乾隆御封它們?yōu)?"白袍將軍"，并寫下了《古栝行》一詩：</h3><h3> "五針為松三為栝，名雖稍異皆其齊。牙嵯數(shù)株依睥睨，樹古不識何人栽......"。</h3> <h3> 承光殿前西側(cè)還有一棵 "承光柏"，高達(dá) 20米，干周長達(dá) 5.2米，猶如"鶴立雞群"?！度障屡f聞考》載："殿前古檜一株，為金代遺物。蒼勁妖矯，似有神物呵護(hù)之"。</h3><h3> 注意照片右下角有個石刻的古滲井蓋。團(tuán)城中除了承光殿中的白玉佛，瀆山大玉海，遮萌候等古樹外，還有一件珍寶就是團(tuán)城的排水系統(tǒng)。團(tuán)城平臺上沒有任何排水溝，也沒有一個皇宮常用的螭首泄水口，但從未有過積水。</h3><h3> 團(tuán)城地面青磚造型特別，鋪設(shè)時大頭在上，小頭在下，磚與磚之間留有空隙，地下部分就形成了上小下大的三角形縫隙。每塊磚吸水性很好，就像一個微型水庫。不及滲透的雨水會借助團(tuán)城地勢流入石制的水眼中。團(tuán)城有 11個石制水眼分布在古樹周圍，每個水眼下有一個豎井，豎井與豎井間有青磚建成的涵洞相連。到達(dá)涵洞的雨水，可以從下、左、右三個方向繼續(xù)向更深的土壤滲透。同時，涵洞與水眼組成了一個巨大的地下通風(fēng)系統(tǒng)。為城內(nèi)的植物提供了良好透氣條件。</h3><h3> 此外，團(tuán)城上的土壤層也有很好的透氣透水性能。這些土壤層按結(jié)構(gòu)自上而下可分為支撐層，有機質(zhì)層和黃沙壤層。其有機質(zhì)層的成分可以對植物生長提供大量有機質(zhì)和微量元素，有利于植物的生長。</h3> <h3> “敬躋堂”在承光殿之北，其平面為半圓形，是一組沿團(tuán)城北緣環(huán)列的廊屋十五楹，黃琉璃筒瓦綠剪邊單檐歇山頂，廊帶坐凳欄桿。在敬躋堂的東西兩側(cè)因地勢各有一座假山，山上各建一亭。東側(cè)山上，綠琉璃筒瓦八角攢尖頂，名朵云亭；西側(cè)假山上，黃琉璃筒瓦綠剪邊圓攢尖頂，名鏡瀾亭。</h3><h3> 上右圖是北海公園內(nèi)永安橋南側(cè)的敬躋堂后部，磚砌的登城梯是解放后修建的。</h3><h3> 下左圖 “余清齋”在敬躋堂西側(cè)，后邊有個沁香亭。下右圖 “古籟堂”在敬躋堂東側(cè)。二者分左右對列，形制相同，黃琉璃筒瓦綠剪邊硬山箍頭脊，前后帶廊。面闊三間，通寬為 10.7米。</h3><h3> 除了這幾處建筑，還有東西廡房，它們都沒開放。</h3> <h3> 站在團(tuán)城南雉碟下，可以眺望中南海。逆光下手機拍的不好。</h3> <h3><font color="#010101"> 團(tuán)城腳下，橫跨于北海與中海之間，是金鰲玉蝀橋，原名金海橋，又叫御河橋，俗稱北海大橋。它原寬 8米，長 150米。橋的兩端原有明代嘉靖皇帝所建的牌坊，橋東牌坊的匾額是 "金鰲"，橋西牌坊的匾額是 "玉蝀"，故稱 "金鰲玉蝀橋"。</font></h3><h3><font color="#010101"> 1954年北京大規(guī)模建設(shè)時，為展寬 "金鰲玉蝀"橋，并將道路取直，有人主張拆去團(tuán)城南部。建筑學(xué)家梁思成堅決反對，并設(shè)計出改造方案。原文化部文物局局長鄭振鐸陪同周恩來總理視察團(tuán)城。周總理采納了梁思成、鄭振鐸等人的意見，團(tuán)城得以保存。按照周總理指示，中南海的圍墻南移，北海大橋向南拓寬，馬路南移，團(tuán)城不動分毫。</font></h3><h3><font color="#010101"> 上圖是在團(tuán)城上向西拍的北海大橋。下圖是在橋上向東拍攝的團(tuán)城，真要將馬路取直的話，團(tuán)城就保不住了。</font></h3> <h3> 瓊?cè)A島簡稱瓊島，位于北海太液池南部。金代名瓊?cè)A島，元代為萬壽山(或稱萬歲山)。清順治八年(1651)于山頂建立了 “美麗的白塔“，始稱白塔山。島高 32.3米，周長 913米。</h3><h3> 從北海公園南門進(jìn)入瓊島，首先要通過永安橋。該橋前身是元代的一座木橋，明代稱 "太液橋"。乾隆八年改建為三曲折，三孔拱券石橋，兩側(cè)有望柱 48根。1979年時對永安橋進(jìn)行過全面修葺和加固處理。橋面全部更新并新裝88根蓮花形望柱和荷葉圖案護(hù)欄板。</h3><h3> 橋南有 "積翠"，橋北有 "堆云"兩座牌坊，所以那時定橋名為 "堆云積翠橋"。</h3><h3> 除了牌坊外，還有兩對古石獅，一對在橋南頭朝南，一對在橋北頭朝北。這兩對古石獅從石材到造型都不一樣，應(yīng)該說不是同一時期雕鑿的。</h3> <h3> 過去老北京有句諺語："永安寺的獅子頭朝里"，講的就是永安橋北端這對石獅，因其獅頭朝北，又在永安寺山門前，獅臉朝廟門，與常規(guī)建筑前的石獅坐北朝南不同，諺語指辦事或處理問題 "與眾不同"，有貶損對方之意。</h3><h3> 橋北 “堆云”牌坊下的石獅面向北當(dāng)然沒錯，但距永安寺山門的距離太近了，常引起人們的錯愕，甚至還有相關(guān)的神話傳說。</h3><h3> 乾隆八年(1743)曾對永安寺進(jìn)行了擴(kuò)建，原來永安寺的山門是第二進(jìn)的正覺殿。在山門前又新擴(kuò)建了法輪殿，自然空間逼仄，使永安橋北端的獅子面對山門了!<br></h3> <h3> 永安寺山門前的守護(hù)神是一對銅龜，它們可是 “龍首龜身” 的造型，具有皇家的高貴威儀。</h3><h3> 故宮太和殿前的丹陛兩側(cè)，也各有一對造型類似的銅龜和仙鶴，主要都象征江山永固的寓意吧! 不過它們都是空腹的，在禮儀時安放熏香。</h3><h3> 有的說法銅龜?shù)倪@種造型是道教中的玄武，也有說是龍生九子中好負(fù)重的赑屃(霸下)。</h3> <h3> 山門前銅龜外側(cè)，還有一對昂首長鳴的仙鶴，與故宮太和殿前的仙鶴造型類似，也象征長壽吧!</h3><h3> 仙鶴前還有一對香爐，造型巧妙奇特，呈 “三首三足”狀。</h3><h3><br></h3><h3> 永安寺和團(tuán)城去年還要另收十元門票，今年老人證都可免費了!</h3> <h3> 進(jìn)入山門后第一進(jìn)院落是法輪殿，是永安寺最主要的殿堂，面闊 5間帶廊，進(jìn)深 3間。單檐廡殿頂，殿脊正中置琉璃寶塔，塔兩邊殿脊上嵌有琉璃彩龍戲珠浮圖，造型獨特，為一般寺廟所罕見。廊下正中匾額為“人天調(diào)御”，還有楹聯(lián)為 “靈鷲風(fēng)香傳妙偈，澄潭月皎印真如”。</h3><h3> 殿內(nèi)供釋迦牟尼佛像、八大菩薩和十八羅漢像，顯然是漢傳佛教的式樣。</h3> <h3> 法輪殿前廊下兩側(cè)的法器，不知是否叫轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</h3> <h3> 法輪殿前東側(cè)是鐘樓，西側(cè)是鼓樓，庭院中有不少古柏。</h3><h3> 整個永安寺中沒有僧人，當(dāng)然更不許焚香，只有叩拜的墊子。</h3><h3> 鐘樓卻開著門，門外標(biāo)牌說乾隆八年新擴(kuò)建法輪殿后，鐘樓里掛起一座 “永安鐘”，皇上常叩響此鐘，以求國泰民安。還寫著“鳴鐘三下，平安吉祥”，當(dāng)然是收費的。不斷有游人去叩鐘，鐘聲遠(yuǎn)比不上姑蘇城外寒山寺鐘聲的震憾，但很悠揚。</h3><h3> 鐘樓門里也有一尊溜金的菩薩，我問了下管理人員，他說是地藏王菩薩。</h3> <h3> 法輪殿殿后的是很高的石階，山腰處有兩座四柱三樓式牌坊，南側(cè)的匾額是 “龍光”，北側(cè)是 “紫照”。</h3> <h3><font color="#010101"> 過了牌坊，平臺東西各有一座綠檐黃瓦的八角小亭，東面的 “引勝亭"內(nèi)有石碑一塊，上面鐫刻著乾隆九年(1744)御筆題寫的《白塔山總記》。石碑的正面是漢文，另外三面是蒙、藏、滿文。</font></h3> 平臺西面的 “滌靄亭”內(nèi)也有石碑一塊，上刻乾隆九年御筆的 “白塔山四面記”，石碑正南是《白塔山南面記》，其它三面自然就是東面記，北面記和西面記，分別記述了四個方向的地形地貌，建筑景物。當(dāng)然這兩通石碑中還紀(jì)錄了北海園林的歷史，還有皇家在此的活動等，整個就是一篇文藻華麗的導(dǎo)游詞。<div> 盡管二百多年過去了，但是這兩座御碑上面所描述的景物，基本上變化不大。</div> 東側(cè)引勝亭北面有一塊巨石，上刻乾隆寫的 “昆侖”二字，昆侖石是乾隆朝皇家一種特殊規(guī)制的石碑，碑高 2米左右，寬 1米左右，梯形圓頂，底座有約 2.5米長、1米多寬呈長方形，底座上雕刻有粗獷線條水浪紋，象征海水江崖。底座兩側(cè)還各有一亇石穴，其右側(cè)石穴中長著一棵松樹，左側(cè)當(dāng)年也應(yīng)有一株，不知何年枯死了。<div> 碑身刻有御書文字、背面和兩則各有一首乾隆御制詩。<div> 北海西邊的國家圖書館院里我也看見有一塊 “望瀛洲”昆侖石，是民國初年修京師圖書館時，從圓明園廢墟中搬過來的。據(jù)說北京共有 9塊類似的昆侖石，外地還沒有發(fā)現(xiàn)。</div><div> 清代皇家園林發(fā)源于中國古代昆侖神話和蓬萊神話，昆侖石象征傳說中神仙居住的昆侖山，也象征帝王追求蓬萊仙境，昆侖石頂部圓形，象征躍出海面的紅日。<div><div> 西側(cè)云依亭北面正中也有一塊巨石，刻著乾隆的 “岳云”二字，這是一塊太湖石，底座也有類似的海水江崖圖案，規(guī)模稍小。</div></div></div><div> 兩側(cè)巨石背后，兩層石壁上各有三個洞窟，下層中間的石窟上有個石匾額，刻著 “楞伽窟”。<br></div></div> <h3> 兩層洞窟旁有石階，上層還有石欄。每層洞窟內(nèi)部相連，中有菩薩造像。</h3><h3> 乾隆在《白塔山南面記》中寫到此處 “…復(fù)因迥疊石中，仍拾級左右各為洞，玲瓏窈窕，刻峭摧嵜，各極其致，蓋即所謂移艮岳者也。”</h3><h3> 標(biāo)牌上說：瓊島上堆疊著眾多的太湖石，它們是宋徽宗趙佶政和七年(1117)在汴梁城內(nèi)建造 “艮岳”皇家禁苑時，從江南太湖地區(qū)采擷，用以點綴園林用的。金大定年間(1163—1179)，金世宗在北海建大寧宮時，從汴梁 “艮岳”將這些石頭運到此地，點綴在瓊島各處。</h3><h3> 想起了宋徽宗時花石綱之役："流毒州縣者達(dá)20年"，民不聊生，激起方臘起義，最后自己父子連同后妃宗室百官也被金兵擄到北方。</h3> <h3> 乾隆在《白塔山南面記》說到：“…又自永安寺墻之東緣山而升，路中有振芳亭，再升為慧日亭。稍西則順治年間建塔碑記及雍正年間重脩碑記，復(fù)略升則進(jìn)普安殿之東廊矣?！?lt;/h3><h3> 右圖是平臺東側(cè)，順治八年(1651)立的《建塔諸臣恭記碑》和左圖西側(cè)雍正十一年(1733)立的《重修白塔記事碑》，爺孫倆的二塊碑相距了 八十二年。</h3><h3><br></h3> <h3> 兩層石窟上方平臺就是 “正覺殿”，也是永安寺的第二進(jìn)大殿，殿中正面是未來佛彌勒，背面是護(hù)法神韋馱，兩側(cè)是四大天王畫像。</h3><div> 不過正覺殿的建筑式樣與一般的佛殿并不一樣，門窗框都是石砌的拱圈，與永安寺的山門式樣相同。</div><div> 原來永安寺始建于清順治八年(1651)。是清世祖福臨應(yīng)西藏喇嘛惱木汗之請修建的，名白塔寺。初建時，寺內(nèi)建筑有正覺殿、普安殿和白塔。正覺殿為山門。乾隆六年(1741)改稱永安寺。乾隆八年(1743)又對永安寺進(jìn)行擴(kuò)建，增設(shè)法輪殿、鐘樓、鼓樓和永安寺山門。</div><div>這也是橋北“堆云”牌坊前的石獅直逼永安寺山門的原因所在。</div><h3> 正覺殿前東西各有一座高大的亭子，東側(cè)是 “云依亭”。</h3> <h3> 這是正覺殿前西側(cè)的 “意遠(yuǎn)亭”及亭內(nèi)頂部的結(jié)構(gòu)和彩繪，東側(cè)對稱的 “云依亭”結(jié)構(gòu)和裝飾也類似。</h3><h3> 登亭遠(yuǎn)望，美景盡收眼中。</h3> 正覺殿后的第三進(jìn)院落，主殿就是 “普安殿”，殿內(nèi)供奉西藏密宗黃教始祖宗喀巴及其兩大弟子達(dá)賴?yán)锖桶喽U喇嘛像，東西兩側(cè)是密宗的八尊護(hù)法神。 <div> 大殿為五楹單檐的廡殿頂，彩色琉璃瓦，廊前楹聯(lián)是：“真諦總涵華海露，慈光長仰德山云”，廊下兩側(cè)也各有一轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</div><div> 殿前院落里種著些古樹，正中走道上還有一只大銅缸和銅香爐。</div> <h3> 普安殿的東配殿是圣果殿，西配殿是宗境殿，均為面闊三間，彩色琉璃硬山頂。</h3><h3> 兩個配殿現(xiàn)均為展室，陳列著藏傳佛教的佛像經(jīng)書，法器，唐卡等文物。</h3> <h3> 普安殿的西跨院是 “靜憩軒”，標(biāo)牌說這里是乾隆來北海時讀書休息的地方，其實是歷代皇帝在永安寺上完香到那兒喝茶，休息休息的地方。三開間帶廊，硬山頂，比較簡樸。</h3> <h3> 中間正廳座椅后橫掛一匾 “勤政親賢”，對聯(lián)也很有意思，“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”。據(jù)說是清雍正皇帝書寫，表達(dá)的理直氣壯，雍正帝也確實是少有的勤政皇帝，可算是工作狂。</h3><div> 右圖是靜憩軒前的曲廊。</div> <h3> 西側(cè)的起居室，有小書柜。</h3><h3> 東側(cè)的龍床，也不奢華。</h3> <h3> 遠(yuǎn)處是普安殿西側(cè)的慶宵樓，聽說沒開放我也沒去一探究竟。但有人網(wǎng)上介紹慶宵樓前還有個悅心殿，可在殿門外參觀。我漏過此處景點，有機會再去吧!</h3><h3> 慶宵樓是 “每逢臘月奉皇太后觀冰嬉之所也”。即乾隆陪其母親觀看湖上冰嬉盛會的地方(冰嬉是一種冰上的擲球游戲，由兩組人參加作競技表演)。</h3><h3> 慶宵樓前的悅心殿，是清代皇帝游幸宮苑時休息、議事或舉行宴會的地方。</h3> <h3> 這是 18年3月20又去補拍的悅心殿和殿前平臺的石雕，多云天氣，天空不藍(lán)。</h3> <h3> 悅心殿大門緊閉不開放，在窗玻璃外拍的內(nèi)景，還有平臺西側(cè)外景。</h3> 普安殿后又是陡峭的高臺階，兩側(cè)是游人登攀的木板梯，應(yīng)該是起保護(hù)作用，磚砌的臺階是經(jīng)不起眾多游人長年踐踏的。<div><div> 藍(lán)天綠樹的襯托下，美麗的白塔格外醒目。</div><div> 右圖是從頂部平臺向下看普安殿后陡峭的臺階。</div><div> 白塔建在瓊島的最高處，金代此處修了廣寒殿，元代忽必烈三次擴(kuò)建瓊?cè)A島，重建廣寒殿。當(dāng)時廣寒殿曾作為帝王朝會之所，殿廣七間，東西寬一百二十尺，深六十二尺，高五十尺。團(tuán)城中的 “瀆山大玉?！碑?dāng)時就在廣寒殿中。</div><div> 初順治八年(1651)，"有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請立塔寺，壽國佑民"，得到皇帝的恩準(zhǔn)，于是修建了永安寺和白塔。</div></div> <h3> 北海的白塔全部為磚木石混合結(jié)構(gòu)，由塔基、塔身、相輪、華蓋、塔剎五部分組成。</h3><h3> 白塔高 35.9 米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設(shè)有寶蓋、寶頂，并裝飾有日、月及火焰花紋，以表示 “佛法”像日、月那樣光芒四射，永照大地。</h3><h3> 中部塔肚為圓形，最大直徑 14米。從塔的表面只能看到磚和石料而見不到木構(gòu)架，但可見到塔的通身有 306個方形青磚透雕通風(fēng)孔，這是為塔木構(gòu)架通風(fēng)之用，以防塔內(nèi)木料潮濕糟朽。通風(fēng)孔的紋飾雕刻的比較講究，圖案形式也多種多樣，有蝴蝶、芭蕉扇葉、喇叭花、菊花、荷花、寶相花、西番蓮花等畫像。白塔內(nèi)部有根立木，為白塔主心木，柏木制，高約 30米，從塔基處直通剎頂。</h3><h3> 剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細(xì)長 “十三天”剎身。十三天之上覆以兩層銅制華蓋，下層周邊懸 14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。</h3><h3> 塔身正面有一盾形小龕，內(nèi)塑紅底黃字的藏文圖案，含 “吉祥如意”之意。此龕俗稱 “眼光門”，又叫 “時輪金剛門”。</h3> <h3> 在塔前的高臺上還建有一座小殿，名 “善因殿”。殿四周嵌砌琉璃磚制小佛 455尊，殿中供千手千眼佛，又稱鎮(zhèn)海佛，傳為鎮(zhèn)守北海之用。聽說原來還可以進(jìn)入善因殿瞻仰大佛，也可以登上平臺遠(yuǎn)眺，但這次去沒開放。</h3> <h3> 3月20日又去，白塔西側(cè)墻外桃花開了，天卻不藍(lán)。</h3> <h3> 1976年唐山地震波及北京，塔頂被損。在修復(fù)時，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)主心木中藏有一個二寸見方的金漆盒子，盒蓋繪有太極圖，盒內(nèi)藏有兩 “舍利”，證明此塔是一座舍利塔。</h3><div> 左圖是白塔基座西北位置，右上圖是塔基平臺上東北角的螭首泄水口石雕結(jié)構(gòu)。</div><div> 塔基下方北側(cè)有兩尊鐵炮。當(dāng)時不明白這兩尊炮的作用是什么，回家上網(wǎng)一查才知道是清朝當(dāng)年報警用的 “信炮”。信炮施放的程序還很繁瑣，發(fā)現(xiàn)敵人攻城時要先去皇宮大內(nèi)去報告，得到批準(zhǔn)后領(lǐng)取一個發(fā)炮的金牌，再跑到白塔下驗明金牌后才能點火放炮。</div><div> 乾隆在《白塔山南面記》中寫道 “… 其下為藏信炮之所，八旗軍校輪流守之。蓋國初始定燕京，設(shè)以防急變者。雍正年間復(fù)申明其令，載在史策，其發(fā)信炮金牌則藏之大內(nèi)。予因思之，比及藉此知守，其失守已多矣。然而覩此之懼，凜天命畏民碞，戒盛滿之志，系苞桑之固，則信炮之制，豈非祖宗之良法美意，萬世所當(dāng)慎守者乎? ”</div><div> 他那時也知道這兩尊信炮只是樣子貨，只不過警示官員士兵提高警惕的擺設(shè)，儀仗而已。</div> 看完了白塔，出了院墻向西下山，走到瓊島西側(cè)湖邊，向北不遠(yuǎn)就是 “閱古樓”。<div> 原來幾次來北海，都沒趕上開放。匾額上 “閱古樓”三字為乾隆手書，建于乾隆十二年(1747)，樓呈半圓形，玲瓏俊雅。樓內(nèi)墻壁上，鑲嵌著我國著名的《三希堂法帖》等石刻 495方，它是我國現(xiàn)存最完整的古代書法集成石刻，全名為《三希堂石渠寶笈法貼》，共收集了我國從魏晉至明末 135位著名書法家的 340件楷書、行書、草書等作品，總計約十萬字左右。書法、刻法均極其精美，被稱為 “雙絕”。這是一座集我國歷代著名書法之大成的杰出建筑，在我國文化藝術(shù)史上占有非常重要的地位。</div><div> 三希堂是很小一屋，位于故宮 “養(yǎng)心殿”的西暖閣，原名溫室，后改為三希堂。是清高宗弘歷即乾隆帝的書房，也是其作為養(yǎng)心殿主人留下的最明顯的標(biāo)志。乾隆死后，歷代皇帝對此屋沒有作任何改動，保持至今。</div><div> “三?！钡脑?，一曰“士希賢，賢希圣，圣希天”。乾隆取名“三?！笔枪膭钭约翰恍缸非?，勤奮自勉?！叭！边€有一種解釋，古文 “?！?同 “稀”，“三希”即三件稀世珍寶。乾隆帝文韜武略、博學(xué)多識，能詩詞，尤擅書法，曾多次在全國尋求歷代大家的名貼，乾隆十一年(1746)在此收藏了晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。這三件古代墨寶，被乾隆帝所珍愛，特意貯存在此，不時把玩。至乾隆十五年(1750)時，三希堂收藏了晉以后歷代名家 134人，墨跡 340件以及拓本 495種。 <div> 乾隆帝敕命吏部尚書梁詩正、戶部尚書蔣溥等人，將內(nèi)府所藏歷代書法作品，擇其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人鐫刻成《三希堂石渠寶笈法帖》。后于乾隆十七年，復(fù)從宮中藏品中再次精心挑選出歷代名人法書五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣。法帖原刻石嵌于北京北海公園閱古樓墻間。</div></div> <h3> 早就聽說北海公園有一處 “仙人承露盤”，前兩次去都沒找到。瓊島下山后就問人，環(huán)衛(wèi)工人都是召來不久的山東農(nóng)民工，誰也沒聽說過。去一處商店問，人家告訴我在仿膳飯荘附近半山腰上。</h3><h3> 按她指的路到了上坡的地方，可是路被封閉了。</h3> <h3> 還是不甘心，沿著瓊島北島的長廊，見門就進(jìn)院打聽查看，終于看見了金銅仙人隱約的身影。手機放大到頭仍未拍的清楚，樹的枝葉遮擋較厲害。</h3><h3> 院里一青年正在用帶長焦鏡頭的相機拍綠草坪上飄落的黃葉，我打攪了他一下。這北京小伙居然從沒聽過北海有這樣一處景物，他用長焦相機看了下，說蟠龍石柱上是如我說的一個銅人，還舉個盤子。</h3><div> 選了半天角度，仍被枝葉遮的嚴(yán)實。我也沒請他把照片傳給我，繞著圍墻轉(zhuǎn)了半天，沒找到上山的缺口。</div> 由于在墻外實在拍不清，只好從網(wǎng)上下了三張新浪的照片。<div> 仙人承露盤的典故出于漢武帝，《資治通鑒》卷二十：“春(指漢武帝元鼎二年，即前115年)起柏梁臺，作承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，云可以長生。…”</div><div> 到了魏明帝曹睿時，下令將銅仙承露盤從長安建章宮搬遷到洛陽。 可沒想到，在搬遷途中銅仙承露盤就被徹底損壞了，最后破損的部件也被丟棄得不知所終了。</div><div> 傳說拆盤時，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李賀遂作《金銅仙人辭漢歌》：</div><div> 茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。</div><div> 畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。</div><div> 魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。</div><div> 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。<br></div><div> 衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。<br></div><div> 攜盤獨出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。<br></div><div><br></div><div> 北海公園的 “仙人承露盤” 是乾隆帝時鑄造的，他在《塔山北面記》中說 “…銅仙竦雙手承之，高可尋尺，此不過綴景，取露實不若荷葉之易，則漢武之事率可知矣?！? 他不迷信。</div><div> 圓明園也有個 “銅仙承露盤”，是嘉慶年間鑄造的，1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭英法聯(lián)軍火燒圓明園之后，銅仙不知所終。1989年在原址新修了個石刻的，我也去看過。</div> <h3> 北海公園瓊島北側(cè)岸邊，是一條 “延樓游廊”，呈半圓形，環(huán)抱于瓊島北麓的北海湖畔，長300米，共60間，分上下兩層。延樓游廊西端是上圖的 “分涼閣”，東端是下圖 “倚晴樓”。</h3><h3> 兩端的樓閣都是城關(guān)式基座，中間有磚券門洞連接游廊?；纤闹芷鲇卸饪?，建有重檐攢尖頂方亭各一座，上覆灰筒瓦。</h3> <h3> 延樓游廊正中是遠(yuǎn)帆閣(圖中右側(cè))和碧照樓(左側(cè))。上圖是我拍的，由于空間狹窄無法取景。下圖是從網(wǎng)上下載了一張照片，應(yīng)該是作者從游船中拍攝的，特向作者表示歉意和感謝。</h3><h3> 碧照樓前為昔日帝后們登舟泛湖的碼頭。</h3><h3> 碧照樓后(南邊)是“漪瀾堂”，原為乾隆皇帝讀書之處，也常在此賜晏。</h3><h3> 遠(yuǎn)帆閣后是“道寧齋”，也是漪瀾堂的西院，原為清代皇帝與御用文人吟詩誦文之處。</h3><h3> 漪瀾堂的東院則是“晴欄花閣”和戲臺等建筑，原為皇上看戲的地方。</h3><h3> 這組景區(qū)建于乾隆十六年(1751)，是仿照鎮(zhèn)江金山寺所造，作為清代帝后休閑，游玩，臨憩，觀賞冰嬉的場所。遠(yuǎn)帆閣和碧照樓為登高賞景之所。</h3> 這是碧照樓后邊的漪瀾堂，與西院的道寧齋，東院的睛欄花閣這一組建筑，前些年一直是 “仿膳飯莊”。 <div> 清庭倒臺后，1925年皇家園林改為北海公園，原在御膳房當(dāng)差的趙仁齋和他兒子趙炳南，邀請部分原御膳房的廚工，在公園北岸開設(shè) “仿膳茶社”，意為仿照御膳房的制作方法烹制菜點。</div><div> 1959年，周恩來指示仿膳飯莊由北海北岸遷至瓊島漪瀾堂、道寧齋等一組乾隆年間興建的古建筑群中。宮廷菜肴約 800余種，包括著名的 “滿漢全席”。共有三個庭院，大小餐廳15間，餐位500個。最低消費雅間3000元，大間15000元。據(jù)說是國家外事接待的重要場所，當(dāng)然平常只有高官富商才吃的起。</div><div> 前幾年開始清理景區(qū)古建中的高檔會館，去年仿膳飯莊搬回到北海北岸的原址。拆除了安全隱患，恢復(fù)古建文物原貌，漪瀾堂和道寧齋于 5月作為展覽對外開放，開放面積僅古建筑群的三分之一。下圖可見漪瀾堂東院的 “睛欄花閣”仍未修復(fù)，月亮門關(guān)閉著。</div><div> 因為要找 “金銅仙人承露盤”，我也沒進(jìn)去看，待明后年徹底修好，布置完畢再去吧。</div> <h3> 游廊的彩繪是皇家建筑的規(guī)格，天花是團(tuán)鶴圖案，墻上和門楣上有壁畫，游廊的梁枋上也有精美的小品，有戲曲人物，山水風(fēng)景和花鳥，與頤和園的長廊彩繪類似。</h3><h3> 去年 5月中旬，主體建筑漪瀾堂院落及其西側(cè)的道寧齋院落，以舉辦展覽的形式，局部對公眾開放，開放面積約占總面積的三分之一。</h3><h3> 上次來此因?qū)ふ摇敖疸~仙人承露盤”，并末進(jìn)去參觀。18年 3月 20日，準(zhǔn)備進(jìn)去參觀，大門卻緊閉。門口立著一塊公告牌，上面寫著： “因古建修繕，漪瀾堂景區(qū)自 2018年3月19日起暫停開放。給您的游覽帶來不便，敬請諒解?！?lt;/h3><h3> 開放了幾個月又關(guān)閉了，據(jù) “北海公園管理處基建科負(fù)責(zé)人錢勃表示，自 1959年起被仿膳飯莊長期占用，漪瀾堂景區(qū)從未進(jìn)行過規(guī)模性修繕。目前古建筑殘損嚴(yán)重，急需進(jìn)行全面保護(hù)性勘察修繕。因此，漪瀾堂景區(qū)目前已暫時關(guān)閉。根據(jù)北京市文化中心建設(shè)五年規(guī)劃要求，公園將啟動漪瀾堂古建筑本體勘察與保護(hù)修繕工程”。</h3><h3> 仿膳騰退維修，油漆彩繪一新，開放了十個月又突然說急需進(jìn)行全面保護(hù)性勘察修繕，實在不明白這個項目負(fù)責(zé)單位怎么拍的腦袋?</h3> <h3><font color="#010101"> 游廊東端的 “倚晴樓”南，就是燕京八景之一的 “瓊島春陰” 碑。此碑高 4.1米，方首加四角攢尖式頂，四脊雕龍，須彌座下承以方形石臺，四周圍以石欄。額篆書《御制》，無首題，碑陽楷書大字 “瓊島春陰”四字。其余三面皆刻乾隆帝行書詩句。</font></h3><h3><font color="#010101"> 此碑清乾隆十六年(1751)立于瓊?cè)A島西側(cè)的悅心殿前，根據(jù)《周易》：三百四十八爻，東方為春，稼禾聁雨，雨降于陰的說法，乾隆五十一年又移至此處。</font></h3><h3><font color="#010101"> 燕京八景是老北京著名的八處景點，產(chǎn)生于金代明昌年間，而后代文人紛紛題詩，遂名聞遐邇。清乾隆十六年(1751)弘歷御定八景為：太液秋風(fēng)、瓊島春陰、金臺夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠，當(dāng)時均刻石立碑并有小序、詩文。</font></h3> <h3> 從北海公園東門上瓊?cè)A島有座 “陟山橋”，站在橋的西端看，這座三間四柱三樓的木牌樓就是 “智珠牌樓”。黃色琉璃瓦屋面和繁雜精美的斗拱彩畫，氣宇非凡。牌樓后緊挨著半月城，城臺上就是 “智珠殿”。</h3><h3> 智珠牌樓的特點之一是明間沒有匾額，代之以五層平行的額枋。</h3><div> 智珠牌樓還有著一個不得不說的特點，就是其特殊的斗拱 — 四跳 “云頭如意斗拱”。一層層堆疊起來的如意斗拱，讓人目不暇接。在如意斗拱之下，花板的外側(cè)又附有一排垂花，給人以感官上的沖擊，讓人覺得非常有氣派。這種多層 “如意斗拱” 結(jié)構(gòu)的牌樓非常少見，稱為網(wǎng)狀斗拱，是地方做法移植到北京的一例 ，僅在北京的云居寺和雍和宮也可以見到。</div><div> 北京風(fēng)沙較大，偌大的牌樓為了長期立在地面不倒塌，除了必要的基礎(chǔ)埋深，還必須有斜撐的戧桿作為依附。在每根戧桿下都要有一塊大活石托頂著作為支撐點，即 “戧石”。而智珠牌樓的戧石做法十分考究，工匠成功地運用了石雕的神獸來作為戧石露出地面以上的造型。這樣不僅美觀神秘，而且神獸彎曲的腹部要比普通的條石更能緊密地夾住戧桿，使其能夠更加牢固穩(wěn)定。</div><div> 智珠排樓與身后的智珠殿相互映襯，又襯托了遠(yuǎn)處白塔的卓越姿態(tài)，非常漂亮。</div> <h3><font color="#010101"> 向西過牌樓就是白塔山東側(cè)的半月城，亦稱 “般若香臺”，建于乾隆十六年(1771)。半月城是一座依山而建，坐西朝東的青磚砌得的城臺，因形狀酷似半彎新月，所以取名為 “半月城”。</font></h3><h3><font color="#010101"> 沿半月城兩側(cè)青磚臺階拾級而上，城上平臺坐落一殿，名曰：“智珠殿”。殿坐西面東，歇山黃琉璃瓦屋面，琉璃玲瓏花脊，面闊三間帶廊，單昂三踩斗拱，鎖窗間以蘇式彩畫藻繪，殿內(nèi)供奉般若智慧文殊菩薩一尊。</font></h3><h3><font color="#010101"> 下圖是智珠殿前平臺弧形圍墻外的智珠牌樓。</font></h3> <h3> 智珠殿位于瓊島東麓半月城上，坐西面東，其兩側(cè)南北隅共建有四座二柱單間帶跨樓柱不出頭式牌樓，東西兩座與智珠殿相對，作為半月城平臺與后面山體的屏障，南北兩座作為進(jìn)入半月城平臺的入口，與城墻一起把智珠殿圍合其中。</h3><h3> 這四座牌樓很小，但非常精致美觀，這是智珠殿北側(cè)的兩座。</h3> <h3> 沿北海東岸向北走，路邊有一塊濠濮間的石碑，是北海的園中之園之一，幽靜別致，很有特色。</h3><h3> “濠濮間”的名稱來源有兩種說法：一是傳說清朝康熙為承德避暑山莊三十六景之一題“濠濮間想”。出自《世說新語》中東晉簡文帝入華林園 “濠濮間想”的故事：“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想也”。</h3><div> 二是傳說乾隆六次南巡江南，帶來描繪圖本，濠濮間是依圖仿建的一部分，乾隆特別喜愛。</div><h3> 明代嘉靖十三年(1534)于此初建凝和殿。乾隆二十二年(1757)增建成北海的園中之園。</h3><h3> 濠濮間的水池上，有一座九曲雕欄石橋。橋的北端有一座石牌坊，牌坊兩面各有聯(lián)額。南面的橫額是 “山色波光相罨畫”。北面的橫額是 “汀蘭岸芷吐芳馨”。牌樓后面是一潭碧水，水上有一曲折小石橋通往濠濮間。</h3><h3> 濠濮間坐南朝北，東西長12米，南北寬6.4米，廳房四周有十六根柱子，內(nèi)有八根柱子。房前有對聯(lián)，上聯(lián) “半山晨氣林炯冱”，下聯(lián) “一枕松聲澗水鳴”，橫批 “壺中云石”。</h3><h3> 濠濮間南面，有曲廊向上，伸延山頂，廊東有 “崇椒室”，山頂上有 “云岫”。走過水榭、曲橋，進(jìn)入迂回峽谷，奇峰、怪石、波光云影的畫境隨處可見，四面古松蔥郁、遮天蔽日。來自北面先蠶壇的浴蠶河水經(jīng)畫舫齋緩緩流入，曲橋、水池、山石、回廊，回旋于咫尺之間，景色清幽深邃。</h3> <h3> 濠濮間向北，湖邊有個 “北?；始亦]驛”，1954年曾經(jīng)是 “少年先鋒水電站”；85年改建作為餐廳，命名為“碧海樓”；92年又改為兒童游樂城；2004年又成為高檔餐廳，起名為 “上林苑”。</h3><h3> 2015年大概也是取消公園 “會所”的政策，由西城區(qū)郵政局與北海公園聯(lián)合創(chuàng)辦了在皇家園林里的主題郵局，從事郵品開發(fā)、銷售、收藏、展覽等活動；同時也是一家可辦理郵政業(yè)務(wù)功能的特色郵局。很少的游客能買點紀(jì)念郵票，明信片而已，我只看了下展品。</h3><h3> 1956年11月4日建成的 “少年先鋒隊水電站”，是一座二層的西式小樓。這里是全國惟一的一座為少年兒童建造的水電站，也是我國第一座供少年兒童觀摩和由他們自己操縱的全部自動化的水電站。水電站為地上兩層、地下一層，里面有操作間、電工室、水力發(fā)電知識陳列室等。<br></h3><div> 先鋒隊水電站是由水電建設(shè)局設(shè)計、哈爾濱水力發(fā)電機廠制造、安裝的水力發(fā)電機組，一臺發(fā)電機為德國制造。北海東側(cè)浴蠶河的水，穿過畫舫齋，沿著西側(cè)的小渠流來，利用這段水的自然落差，進(jìn)行水力發(fā)電，日發(fā)電量為 10千瓦，并且還與北京電力系統(tǒng)并網(wǎng)。</div><div> 后來，北京市少年科技館撤出北海，水電站設(shè)備老化，加上上游供水不足等眾多原因而廢棄。1984年，北海搞經(jīng)濟(jì)開發(fā)時，將發(fā)電機、天車、水閘及電動提升機構(gòu)等拆除變賣。少年先鋒隊水電站僅剩下了一座西式小樓。<br></div><div> 下圖是北海公園北門處，上游什剎海與北海相連處有個閘門，兩者水位相差 2米左右。<br></div> <h3> 北京有九壇八廟之說，其九壇是指：天壇、地壇、日壇、月壇、社稷壇、祈谷壇、太歲壇、先農(nóng)壇、先蠶壇。</h3><div> 中國古代以農(nóng)為本，皇家也要以身作則地擺譜進(jìn)行 “男耕女織”。明清兩代皇帝每年都要到天壇對面的 “先農(nóng)壇”去祭祀先農(nóng)諸神。內(nèi)壇觀耕臺前真的有 “一畝三分地“，專為皇帝行藉田禮時親耕之地。</div><h3> 北海東岸的 “先蠶壇”總占地面積1700平方米，原為明代雷霆供應(yīng)殿舊址。清乾隆七年建先蠶壇，則成為后妃們祭祀蠶神的地方。每年春季的第二個月的吉日，皇后親來祭祀并躬行桑禮，有時遣妃代行禮。</h3><h3> 院內(nèi)建有觀桑臺、親蠶殿、后殿、先蠶神殿、神櫥、游廊、桑園、浴蠶池等建筑。其東面有一條南北貫通的小河叫浴蠶河，是元代由和義門南水門引入京城，故得金水之名。</h3><h3> 聽說這里一直是被 “北海幼兒園”占用。</h3> <h3> 那天去北海公園主要是去看菊展，延北海的北岸向西走。北岸也有不少景點。</h3><h3> “靜心齋”原名鏡清齋。在北海北岸，西鄰天王殿。清乾隆二十二年(1757)建，占地面積4700平方米，是皇太子的書齋，它以疊石為主景，周圍配以各種建筑，亭榭樓閣，小橋流水，疊石巖洞，幽雅寧靜，布局巧妙，體現(xiàn)了我國北方庭院園林藝術(shù)的精華，是一座建筑別致、風(fēng)格獨特的 “園中之園”。當(dāng)年，慈禧常乘皇家御苑專用的小火車從中南海沿北海西岸來此避暑。<br></h3><h3> 時間較緊，沒去細(xì)看，抱歉下方靜心齋的庭院是下載的。</h3> <h3> 3月20日去悅心殿里轉(zhuǎn)了一圈。不多說了。</h3> <h3> 天王殿位于北海公園九龍壁東，明代為 “西天禪林”喇嘛廟。清代時重修，成為一座十分精美壯觀的佛寺，改名叫 “西天梵境”，也稱 “大西天”。該殿曾遭八國聯(lián)軍和日寇的嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)已修飾一新，全面開放。</h3><div> 殿門外設(shè)有華麗的琉璃牌坊，北向題額是 “須彌春”，從湖邊路上看，牌坊南向的額題是 “華藏界”(見上圖)。</div><div> 山門為三座歇山黑琉璃黃剪邊頂仿木結(jié)構(gòu)券門，門之間為琉璃墻，中間卷門的額題 “西天梵境”。</div> <h3> 山門內(nèi)主要建有鐘鼓樓，天王殿五間(上圖)，歇山調(diào)大脊，綠琉璃瓦黃剪邊頂，殿內(nèi)左右立四大金剛。</h3><h3> 大慈真如寶殿(下圖)建于明萬歷時，殿五間，為重檐廡殿頂，黑琉璃瓦黃剪邊，該殿全部為楠木建成，前出月臺。殿內(nèi)有額為 “恒河演乘”，供有三個丈余高的大銅佛，佛前有銅塔二，木塔二。</h3><h3> 由于菊展布置，無法拍照，只得下載有虛化的照片。如有侵權(quán)請通知刪除。</h3> <h3> </h3><div> 這是最后面的兩層琉璃閣，為發(fā)券無梁殿結(jié)構(gòu)，外墻面嵌砌著五彩琉璃佛像，光彩奪目，尤為壯觀。</div><div> 此處原為一座九層琉璃磚塔，該塔遭火焚而毀，同時燒毀其他殿宇樓閣十七座。乾隆二十四年(1759)，此地改建為琉璃閣。</div> <h3> 北海的九龍壁是我國現(xiàn)有三座九龍壁中最有特色的一座，兩面有龍，升降各異，互不雷同。</h3><h3> 西天梵境的西北側(cè)，就是九龍壁。該壁建于乾隆二十一年(1756)，高 5米，厚 1.2米，長 27米。兩面有由琉璃磚燒制的紅黃藍(lán)白青綠紫七色蟠龍 18條。它原是 “大園鏡智寶殿”的山門真諦門前的照壁。該廟在 1900年被燒，雖又重修，但于 1919年又失火，僅剩九龍壁。</h3><h3> 九龍壁為五脊四坡頂，正脊上兩面各有九條龍，垂脊兩側(cè)各一條，正脊兩吻身上前后各一條，吞脊獸下，東西各有一塊蓋筒瓦，上面各有龍一條，五條脊共有龍32條。簡瓦、隴陲、斗拱下面的龍磚上都各有一條龍(四周瓦252塊，隴陲251塊、龍磚82塊)。如此算來，九龍壁上共計有龍635條。</h3> <h3> 九龍壁西側(cè)路邊，有一塊 2013年立的白色的石碑，刻著 “聯(lián)合國科教文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎”。院門口，懸額 “快雪堂書法博物館”，為溥杰題字。</h3><h3> 院里前面的 “澄觀堂”，“浴蘭軒”為明代建筑，兩院在明代稱為 “正心齋”是皇帝學(xué)習(xí)的地方。</h3><h3> 也有資料說澄觀堂與浴蘭軒均建于清乾隆十一年 (1746)，是帝后們到北海闡福寺拈香時沐浴更衣，用膳休息的地方。在先蠶壇未建成之前，這里也曾是后妃們祭祀蠶神的地方。 </h3><h3> 這是一個由重檐垂花門、景窗、廻廊、臥角廊、抄手廊與各大殿相連的庭院式建筑，院落三季有花果四季常青。</h3><h3> 乾隆得到《快雪時晴帖》等珍貴書法刻石后， 于乾隆四十四年在澄觀堂， 浴蘭軒之后專門建起第三進(jìn)的楠木大殿 “快雪堂”，四周東西兩側(cè)游廊墻壁上，鑲嵌著由晉代到元代 20位書法家的 80篇石刻墨跡。</h3><div> 后來的 “快雪堂”是澄觀堂、浴蘭軒、快雪堂三進(jìn)院落的總稱。</div> <h3> 明末清初的戰(zhàn)亂當(dāng)中，王羲之的《快雪時晴帖》落入了家在涿州的大學(xué)士馮銓手中。 激動之余，為能夠更好的保存此帖，馮銓不惜重金，聘請了最有名的鐫刻名家劉光煬，又把家中的其他珍貴收藏字帖拿了出來，給劉光煬臨摹，前后好幾年的工夫，才將這一套石刻作品完成。 這套作品完成之后， 立刻引發(fā)了書法界的轟動。這套刻石除了王羲之的《快雪時晴帖》之外，還有王獻(xiàn)之、蘇軾、黃庭堅、米芾、顏真卿、柳公權(quán)等眾多書法名家的作品，共 48塊。 </h3><h3> 馮銓死了后， 石刻家傳?？滴跄觊g，家道中落，欠了官府的錢，馮家子孫只得將《快雪時晴帖》等 48塊石刻送進(jìn)了易州府的庫房抵債。 易州牧黃可潤無意間發(fā)現(xiàn)這件價值連城的寶貝，立刻花高價將它從庫房里贖了出來，并且?guī)Щ氐礁＝ɡ霞胰ァ?lt;/h3><h3> 不久閩浙總督楊景素拜訪黃可潤，要購買此套石刻，黃可潤得罪不起， 只好忍痛答應(yīng)。</h3><h3> 乾隆四十四年， 楊景素帶著《快雪時晴帖》石刻，直奔皇宮。乾隆在 《快雪堂記》中，詳細(xì)記敘了當(dāng)時的情景：“乃今楊景素以快雪石刻來獻(xiàn)，且云快雪石刻本，故臣馮銓所集，其子孫不能守，鬻於閩之黃氏，茲黃氏復(fù)不能守，臣曾督閩，知其事，故貰之以獻(xiàn)。欲卻之則事已成，且舉關(guān)翰墨，非貢諛逢惡之為，因受之。”</h3><h3> 乾隆皇帝得到趙孟頫臨摹王羲之《快雪時晴帖》的石刻后非常高興。之后又得到浙贛總督獻(xiàn)來的歷代法書石刻數(shù)十方， 龍心大悅，于乾隆四十四年(1779年) 在澄觀堂和浴蘭軒兩進(jìn)院落之后，又增建了后面一進(jìn)院落，并花費巨資在院中蓋起了全為金絲楠木構(gòu)件的大殿，因法書首列為王羲之的《快雪時晴帖》，遂將其命名為 "快雪堂"。專門用來保存，欣賞這些珍貴的名家書法石刻精品。并編篡了《快雪堂法帖》，快雪堂也就成了乾隆帝的皇家私人書法刻石博物院。</h3><h3> 我感覺這里的刻石比北海公園的 “閱古樓” 石刻作工和保護(hù)都要好。</h3> <h3> 民國后快雪堂曾是 “松坡圖書館” ，蔡松坡就是蔡鍔。蔡病逝后， 在梁啟超的倡議下，政府同意成立松坡圖書館，以紀(jì)念蔡鍔 “倒袁”功績， “蒙大總統(tǒng)(黎元洪)準(zhǔn)撥北?？煅┨靡凰?……” (包括澄觀、浴蘭)，松坡圖書館成立，選舉梁啟超為館長。<br></h3><h3> 1928年梁啟超去世，未再選舉館長，但館務(wù)一直維持到 1939年，以后成為半停頓狀態(tài)。 </h3><h3> 據(jù)說當(dāng)年為了躲避徐志摩，梁思成和林徽因每個禮拜日借得此處談情說愛。后來徐志摩和陸小曼的婚禮，在胡適主持下，也在此舉行。</h3><h3> 解放后，圖書歸由北京圖書館收藏；蔡鍔及云南起義烈士的文物，蔡公的軍裝，軍刀和勛章等歸由中國革命歷史博物館收藏?？煅┨孟蚬婇_放，則是上世紀(jì) 90年代初以后的事，所以很多人對快雪堂并不了解。</h3><h3> 2015年完成的大修是新中國成立后的第二次，之前整個楠木殿在常年的風(fēng)吹日曬下已經(jīng)發(fā)黑，看不出原來的顏色。而一些不自覺的游客，甚至還在柱子上刻有 “到此一游”，給古建帶來了傷害。</h3><h3> 大修最大的難點就是楠木殿的修繕。同其他古建不同，楠木殿的構(gòu)造 70%都是珍貴的原木，非常珍貴，沒有漆，所以修繕完全按照修舊如舊的傳統(tǒng)方法。第一步就是先用蒸汽把木頭掃一遍，相當(dāng)于給木頭洗了一個桑拿，清除污垢。然后再用一定比例的白蠟和黑蠟進(jìn)行調(diào)和后涂在楠木上，刷勻，最后再用噴燈將其上下烘烤，使得蠟?zāi)艹浞纸肽绢^進(jìn)行保護(hù)。</h3><h3> 左圖是快雪堂大殿的細(xì)節(jié)，廊下還放著不少魚盆，估計是為了調(diào)節(jié)濕度以利保護(hù)，這是我去年參觀時拍攝的。</h3> <h3> “快雪堂”前的庭院中古樹參天，還砌有很多太湖石。其中有一塊高約 5米的太湖石，其勢挺拔峻峭，巍峨壯觀，與對面湖石猶如云頭對起，故稱 “云起石”，是北京的傳世名石之一。</h3><h3> 這塊產(chǎn)自京郊房山縣的北太湖石，形狀奇異，鮮活婉轉(zhuǎn)，深得乾隆帝的喜愛。乾隆以唐代王維的詩句：“行到水窮處，坐看云起時”。將其命名為 “云起”石。</h3><h3> 在此石的正面還刻有乾隆皇帝御題 “云起”二字，背面刻有乾隆皇帝御題《云起峰歌》：“移石動云根，植石看云起。石實云之主，云以石為侶，滃滃蔚蔚出竅間，云固忙矣石乃閑。云以無心為離合，石以無心為出納。出納何不知，離合涉有為。因悟賈島句，不及王維詩”。</h3><h3> 其中的 “石實云之主，云以石為侶”的詩句，道出了 “云起石”的神韻。</h3> <h3><font color="#010101"> 快雪堂西側(cè)有塊鐵影壁，雕刻十分精美，一面是麒麟棲居在山林中的圖案；一面是獅子滾繡球的圖案。在壁座的四周還刻有奔馬圖案和花邊，雕刻粗獷、古樸、雄健。</font></h3><h3><font color="#010101"> 鐵影壁始建于元代，由一塊中性火山巖雕成，呈深赭色，因色澤如鐵而得名。相傳這個鐵影壁是為震懾北京風(fēng)沙而建，是北京城的鎮(zhèn)城之寶。從元代建成算起，鐵影壁已經(jīng)有 600多年的歷史。高 1.89米、寬 3.5米。</font></h3><h3><font color="#010101"> 鐵影壁最初立于元代北京建德門一座古廟的前面，明朝初年，才被移到德勝門內(nèi)護(hù)國德勝庵的門前。</font></h3><h3><font color="#010101"> 1947年當(dāng)從鐵影壁胡同德勝庵被遷至北海時，由于行事匆忙，鐵影壁的底座并沒有一起跟隨搬遷。事隔 39年后，直至 1986年，人們才又重新找回鐵影壁原來的底座，使它與鐵影壁合為一處。</font></h3> <h3> 闡福寺始建于乾隆十一年(1746)，原為明朝太素殿的一座行宮，是皇室避暑的地方。清孝莊皇后死后曾在此祭奠，乾隆尊生母之愿，下令改為喇嘛廟，賜名闡福寺，其規(guī)制仿河北正定隆興寺。相傳慈禧太后每遇年節(jié)，常到此拈香拜佛。1900年八國聯(lián)軍侵華時，其正殿大佛身上的珍寶被日法俄軍盜挖一空。1919年由袁世凱衛(wèi)隊改編的消防隊，在大殿內(nèi)做飯時引起火災(zāi)，全寺燒盡。</h3><h3> 圖為山門三間，歇山調(diào)大脊，黃琉璃瓦綠剪邊。</h3><div> 現(xiàn)存的闡福寺和萬佛樓遺址曾在解放初辟為少年宮，后被重新修整為北海植物園，種植了大片的珍奇的花草植物，尤其春夏時節(jié)，花開滿園，爭奇斗艷，姹紫嫣紅，非常美麗。北海植物園還經(jīng)常舉辦各種花卉和書法展，讓人賞心悅目。</div> <h3> 山門內(nèi)為天王殿，歇山頂黃琉璃瓦綠剪邊，殿后額為 "宗乘圓鏡"。</h3><h3> 東西有鐘鼓樓，二層三間，上檐為歇山頂，上下檐均為黃琉璃瓦綠剪邊頂。</h3> <h3> 五龍亭位于北海太液池西北隅，闡福寺前。五亭伸入水中俱為方形，前后錯落布置。五亭之間由橋與白玉石欄桿相連呈 S形，如同巨龍，故稱龍亭。</h3><h3> 中間亭子最大，稱“龍澤亭”，重檐，下方上圓；左邊兩亭名為“澄祥”、“滋香”，澄祥亭為重檐，滋香亭為單檐；右邊兩亭名為“誦瑞”、 “浮翠”，與左邊相同。合稱五龍亭。</h3><h3> 五亭皆為綠琉璃瓦頂，黃瓦剪邊，檐下梁枋施小點金旋子彩畫，絢麗多彩，金碧輝煌。龍澤、滋香、浮翠三亭石岸下有單孔石橋一座，通向北岸，每座亭正面檐下各懸華帶匾一方。</h3><div> 當(dāng)年，龍澤亭是專供封建帝后們釣魚、賞月、觀焰火的地方，其余四亭是文武官員陪釣的地方。</div><h3> </h3> <h3> 2017年10月25日北京市第三十八屆菊花展在北海公園開幕，參展菊花由京津冀三地首次聯(lián)袂奉獻(xiàn)，展出 1萬余盆、300余種菊花，其中，瓊?cè)A鳳舞、太液呈露、醉洗紅妝等 10多種菊花是首次亮相。</h3><h3> 北京展區(qū)位于闡福寺、五龍亭和西天梵境。闡福寺山門內(nèi)為插花和小菊盆景專項展區(qū)；天津展區(qū)位于仿膳廣場東側(cè)；唐山展區(qū)位于仿膳廣場西側(cè)；拜師成果展示區(qū)在西天梵境景區(qū)第一進(jìn)院落。</h3> <h3> 本屆菊展共布展品種菊 1800盆、多頭菊3000盆、大菊球 50盆、小菊球、小菊、懸崖菊6000盆、造型藝菊 20個，小菊盆景 70盆，插花作品 15件。</h3><h3> 設(shè)置展臺 35間，北京菊花協(xié)會 30余家會員單位選拔的各類菊花品種參展，還有個人會員的作品參展。其中有綠牡丹、冬雪等代表性菊花品種，也有墨萍、金背大紅、盤龍春曉、紫燕翻飛、古剎金剛、金鳳還巢、黃蒲錦繡、紫瑯風(fēng)姿、銀龍分水、鐘聲等色形俱佳的品種。</h3><h3> 其實我并不懂得菊花的品種與栽培，只是附庸風(fēng)雅看下熱鬧。在擁擠的人群中用手機拍了不少照片，隨便貼幾張。</h3> <h3> 小西天建成于清乾隆三十五年(1770)，是清乾隆皇帝為母親孝圣皇太后祝壽祈福而建。主體建筑為 “極樂世界”殿，總面積達(dá) 1200平方米，其橫梁跨度 13.5米，是中國最大的方亭式宮殿建筑，殿四面窗扉、楠扇細(xì)鏤花紋，殿內(nèi)高處懸掛金匾，上書 “極樂世界”為乾隆御筆。上方為金光燦燦的八角穹窿團(tuán)龍藻井，十分莊嚴(yán)。 </h3><h3> 殿四面環(huán)水，有橋可通，東西南北各有琉璃牌樓一座，四角各有一座小方亭。正南面有一道月牙河，上架一座雕欄石橋，整體建筑氣勢磅礴，雄偉壯觀。</h3><div> 殿內(nèi)原有南海普陀泥塑一座，山上布有二百二十六尊羅漢佛像，山下繪滿海水，以象征佛界普陀勝境，故有 “羅漢山”和 “海島”之稱。</div><div> </div><div> 下圖為李乾朗先生手繪的小西天剖視圖。</div> <div> 四座均為四柱三間七樓柱不出頭式琉璃牌坊，分別刻有不同題額。</div><div> 牌樓用黃色與綠色兩種顏色的琉璃磚拼貼出柱子和梁枋，組成梁枋上的彩畫；牌樓頂上的斗拱，屋頂、屋脊上的小獸全部都用琉璃制作；仿木琉璃斗拱、雀替、花板、掛落、雙龍戲珠看面等精致細(xì)膩，巧奪天工。牌樓柱子之間的墻面刷紅色，門洞上方用白色的石發(fā)券，在紅墻的襯托下顯得十分醒目。</div> 南面為“證功德水”，內(nèi)側(cè)為“現(xiàn)歡喜園”；東面為“震旦香林”，內(nèi)側(cè)為“神州寶地”；西面為“仁壽普緣”，內(nèi)側(cè)為“安養(yǎng)示諦”；北面為“法輪高勝”，內(nèi)側(cè)為“妙境莊嚴(yán)”。這些題額均為乾隆手書。 <h3> 萬佛樓位于北海北岸西北角小西天北面，是乾隆帝為孝圣皇太后祝壽祈福而建的一座規(guī)模宏大的寺廟建筑。乾隆三十二年(1767)開工，乾隆三十五年(1770年)建成，並立《萬佛樓瞻禮詩碑》于萬佛樓前右側(cè)。</h3><h3> 當(dāng)年萬佛樓七開間，樓高三層，頂層為歇山調(diào)大脊，各層皆為黃琉璃瓦綠剪邊瓦頂?；蕦m與王公太臣出巨資，鑄造萬尊鍍金佛像，故稱萬佛樓，萬福樓。還有普慶門，牌坊等大量建筑。據(jù)說八國聯(lián)軍時為日軍司令部，將所有金佛和無數(shù)珍寶搶掠破壞一空。<br></h3><div> 解放后，將其遺址用作公園苗圃及辦公。</div><div> 萬佛樓石碑原在萬佛樓前，1987年移立于方殿以南。碑高 7.47米，碑身為四方形，四面各寬 1.51米，碑首為四龍銜方形寶頂，四面卷剎雕行龍，還有精美的力士，海獸等造像。碑身的南、西、北、東四面碑額分別刻有漢、滿、蒙、藏文 “御制”二字，并刻有乾隆帝題《萬佛樓瞻禮詩碑》。</div><div> 據(jù)說已開始萬福樓和闡福寺大佛殿，大圓鏡智寺寶殿等景點的重建工作。</div> <h3> 在北海公園轉(zhuǎn)了整整一天，沿北海西側(cè)走出西門，斜陽下白塔很漂亮! 手機的效果差了些。</h3> <h3> 一路緩行，在故宮筒子河北岸人行道上拍下的 “大德日生”牌樓，南面的題額是“乾元資始”。</h3><h3> 這個牌樓是景山西側(cè) “大高玄殿”前的三座牌樓之一，朱紅立柱、黃琉璃瓦檐牌，四柱九樓，氣勢恢弘。也是當(dāng)年京城中少有的沒有戧柱的牌樓之一，規(guī)格很高。不過油漆剝落很難看，怕是水泥柱子的。</h3><h3> 大高玄殿，是明清皇家道廟古建筑，始建于明嘉靖二十一年(1542)，后世多有修繕，殿坐北朝南，南北長 264米，東西寬 57米，占地面積近 1.5公頃，現(xiàn)存古建筑約 1600平方米，基本上保持了原建風(fēng)格。成南北向長方形，正面有兩重綠琉璃仿木結(jié)構(gòu)券洞式 3座門，門后為過廳式的大高玄門。大高玄門前原有旗桿(現(xiàn)僅存石座)，后有鐘鼓樓。正殿名大高玄殿，面闊 7間，重檐黃琉璃筒瓦廡殿頂，前有月臺，左右配殿各 5間；后殿名九天應(yīng)元雷壇，面闊 5間，兩旁配殿各 9間。</h3><h3> 解放初中央軍委占用。上世紀(jì)五十年代因道路擴(kuò)建，三座牌樓被拆除。沒了牌樓，人們就把中央軍委所在地叫為“三座門”。</h3><div> 2004年10月，《大德日生》牌樓在原址上按原樣修復(fù)。大高玄殿也開始騰退和修復(fù)，還未正式開放。專家認(rèn)為這座牌樓的復(fù)建使故宮、景山、大高玄殿三處景觀連為一體,是恢復(fù)故宮周邊環(huán)境的重要舉措。</div><div> 下圖是 1900年間的照片，右側(cè)牌樓就是今天的這個牌樓位置，左側(cè)馬車后是西牌樓，西牌樓后還可看見 “三座門”。三座牌樓之間原還有兩座與故宮角樓相似的 “習(xí)禮亭”。</div> <h3> 故宮西北側(cè)的角樓，筒子河拐角處的水面開闊，蕩起些微微的縠紋，月亮的倒影也碎了。</h3> 故宮的神武門，倒影下水中的月亮比天上的月亮還要明亮清晰。感覺今天最滿意的照片，就是早上拍的 “湖面倒映著美麗的白塔”，把它用作封面了。當(dāng)然還有這一張也不錯!<div> 想起當(dāng)年劉歡的一首歌： </div><div> 天上有個太陽，水中有個月亮。</div><div> 我不知道，我不知道，我不知道，</div><div> 那個更圓，那個更亮?！?</div><div> 我也不知道他唱的到底什么意思，十月金秋的傍晚，不需要棉袱，也不需要草帽。</div><div> 路邊就是 101路公交站，人不多，周一故宮博物院不開放。等車時與站臺上一個疏導(dǎo)員大姐聊了幾句。她穿著醒目的黃制服拿著一面小紅旗，說就住在附近。退休了家中事也不多，每天高峰期 4小時崗，月補助津貼近二千元左右，就是寒冬酷暑天不太好受。</div>