<h3>可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 </h3><div>玉帶林中掛，金簪雪里埋。</div><div> 這是寶釵和黛玉的判詞。</div><div>金陵十二釵的判詞是每人一詞，唯獨(dú)寶釵和黛玉不可分割，第一句是寶釵，第二句是黛玉，第三句是黛玉，第四句又是寶釵，這樣安排沒有了主次之分，曹雪芹要告訴我們什么呢？下面我談?wù)剛€(gè)人的看法:</div><div><br></div> <h3>寶釵和黛玉，寶釵是姐姐，黛玉是妹妹，我就先姐后妹吧!</h3> <h3>薛寶釵，出生于“珍珠如土金如鐵”的皇商家庭，是為待選入宮而進(jìn)京城的。她端莊穩(wěn)重、溫柔敦厚、豁達(dá)大度、安分隨時(shí)、熟諳世故、罕言寡語。她忠誠的信奉封建禮教，她勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”“立身揚(yáng)名之道”她城府深，善于掩蓋自己，她沒有黛玉的刻薄，在人事復(fù)雜的賈府，她保護(hù)自己的方法是沉默，她常常以“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度與周圍的人相處得水乳交融。當(dāng)襲人想央求湘云替她做點(diǎn)針線活時(shí)，寶釵告訴襲人，湘云在家里做不得主，“做活做到三更天”，“一來就說累得慌”的苦衷，并且責(zé)怪她“怎么一時(shí)半刻不會(huì)體貼人”并主動(dòng)接去了要湘云做的活計(jì)。當(dāng)湘云作東開詩社，寶釵因怕她花費(fèi)引起嬸嬸的抱怨，資助了她開螃蟹宴，使這位心直口快的小姐真心稱贊她：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的—— 我但凡有這樣一個(gè)親姐姐就是沒了父母，也是沒妨礙的”寶釵對寄人籬下的黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給予幫助，就是大觀園的下人，她也能體貼他們的辛苦，為他們籌劃一點(diǎn)額外的收入。當(dāng)然她也有虛偽的一面，貴妃出謎，她心里明明覺得“并無甚稀奇”卻少不得稱贊，“只說難猜”。賈母為她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西，她以賈母的喜好回答。至于勸王夫人一段，則更顯出她的虛偽有心機(jī)?？傊@位具有濃厚封建意識(shí)的貴族小姐，身上具有濃厚的封建思想，但她與王熙鳳有著本質(zhì)的區(qū)別。作者對寶釵寄寓了極大的同情。因?yàn)樗枉煊裢瑢俜饨ㄉ鐣?huì)的犧牲品。<br></h3> <h3>薛寶釵是一個(gè)淑女，?詩經(jīng)?云:"窈窕淑女，君子好球"薛寶釵她不僅品格端方，容貌美麗，而且天質(zhì)聰慧，博學(xué)多才。幼年時(shí)富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造就了她深度的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博知識(shí)。她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以及諸子百家，佛教經(jīng)典都有廣泛的涉獵。曹雪芹力圖把他筆下的薛寶釵寫的完美無缺，在她的身上寄托了作者復(fù)雜的思想感情。作者贊美她的美麗、聰明和才能，同情她的悲劇命運(yùn)，痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批評她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)，她的形象越光輝，越具有批判性，她是作者筆下最復(fù)雜的形象，對她作者是“痛其不幸，哀其不爭”。作者對她的形象揭示的越深刻，就越能深入地揭露封建禮教對這個(gè)少女精神的毒害和摧殘。薛寶釵的形象并不比賈寶玉、林黛玉的形象差，只不過一個(gè)是叛逆者的形象，一個(gè)是殉道者的形象。</h3> <h3>賈寶玉與薛寶釵的婚姻是是俗人眼中完美婚姻，也就是我們所說的金玉良緣，薛寶釵是位貴族小姐，首先具備了門當(dāng)戶對的禮數(shù)，其次寶釵本人也端莊、穩(wěn)重、溫柔、敦厚，再次她對寶玉并不是沒有感情，寶玉被打后，她拿著刀傷藥，眼圈也紅了。所有這些都是一樁完美婚姻具備的條件?？墒鞘聦?shí)卻出人意料，這是為什么呢？因?yàn)槲覀兒鲆暳嘶橐錾钪凶钪匾囊粋€(gè)因素，那就是人的感受，寶釵對寶玉“癡” “狂”深為不滿，說他是“無事忙”、是“富貴閑人”。 一有機(jī)會(huì)就要?jiǎng)駥氂駥W(xué)習(xí)應(yīng)酬事務(wù)，講些仕途經(jīng)濟(jì)，便于日后取得功名富貴，她的規(guī)勸加重了寶玉的誤會(huì)，說她是“好好一個(gè)清白女子，也學(xué)著沽名釣譽(yù)，入了國賊祿囊之流”。認(rèn)識(shí)的不同使兩人感情南轅北轍。后來在賈母、王夫人的安排下寶釵和寶玉結(jié)婚，但她并沒有得到幸福，只得到了一個(gè)婚姻的軀殼。做了封建禮教的犧牲品。雖然寶玉、寶釵的婚姻是賈、王、薛的共同利益，有強(qiáng)大的封建勢力做后盾，但是因?yàn)闆]有愛情成為悲劇。寶釵擁有的是婚姻，不是愛情。沒有愛情的婚姻是悲劇。其實(shí)在我們的社會(huì)不也有許多這樣的女子嗎，明知丈夫心屬他人，卻死守著一個(gè)徒有虛名的婚姻，不敢拿起法律的武器保護(hù)自己，她們不是薛寶釵的傳人嗎？</h3><div>寶玉、寶釵的婚姻因沒有愛情而成為悲劇，他們的悲劇直接導(dǎo)致了寶黛愛情的悲劇，寶黛追求婚姻自由，男女平等的思想又決定了寶玉寶釵的婚姻悲劇。由此看來只有愛情沒有婚姻是死路一條，只有婚姻沒有愛情也是一場悲劇。愛情婚姻不可分，寶釵黛玉不可分，所以曹雪芹讓寶釵黛玉的判詞不可分割。</div> <h3>林黛玉，字顰顰，名號(hào)“瀟湘妃子”，是一個(gè)多愁善感、才華橫溢的孤傲女子，她性格的形成和她的出身生活環(huán)境相關(guān)，是環(huán)境造就了她特有的個(gè)性。</h3><div>我們知道林黛玉出生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但經(jīng)過五世，到林如海已不得不憑科第出仕了，再加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落。我們從黛玉身上可以看出廉潔、淳樸的祖風(fēng)。由此推出黛玉高潔的性格與她的祖風(fēng)有關(guān)。林黛玉幼年喪母，父親“愛女如珍”，當(dāng)做子養(yǎng)，使她少受一些封建教育，同時(shí)她又不是：“四大家族” 的成員，是寄居在別人門下的寄居者。她生活在“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的賈府，生性又好強(qiáng)，不得不“時(shí)時(shí)留意，處處小心”。她寄人籬下、孤苦伶仃，養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性。為保持自己的個(gè)性，她以“孤高自許，目下無塵”并且以“比刀子還厲害”的語言揭露周圍不合理的現(xiàn)象，被認(rèn)為是“刻薄”“小心眼”。</div><div>賈寶玉是她的知己，也是她的精神支柱。她愛寶玉，是用生命來愛的，只可惜無人為其做主，使她及其敏感，當(dāng)聽寶玉相親，她的精神支柱就倒了，表現(xiàn)為神魂顛倒；當(dāng)聽寶玉與寶釵成親時(shí)，她徹底崩潰，生命的最后時(shí)刻，她也沒有忘記寶玉，在呼喚寶玉聲中走完了她的生命。但另一方面由于生長的環(huán)境所致，她對寶玉的態(tài)度是矛盾的，她希望寶玉向她吐露愛情，可一旦寶玉向她吐露時(shí)，她又“氣的說不出話來”，說這是“胡說”是“欺負(fù)了她”……這種矛盾的心態(tài)使她經(jīng)常陷入痛苦之中。表現(xiàn)出一種憂郁的情緒，如“埋香塚”“泣殘紅”，唱出哀怨的《葬花詞》，并且常常在瀟湘館迎風(fēng)流淚，這些都是多愁傷感的表現(xiàn)?？梢赃@樣說多愁傷感來源于寄人籬下；孤傲是本能的保護(hù)。</div> <h3>和薛寶釵不同林黛玉是一個(gè)才女，她有濃郁的詩人氣質(zhì)，她博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。具有西施式的清瘦之美，有絕代姿容，裊娜風(fēng)流。集書卷氣，靈秀氣，孤傲氣于一身，她是三千年文化的積奠，她的身上有李清照、薛濤的才情；有劉蘭芝、崔鶯鶯的癡情，有西施、趙飛燕的姿容。曹雪芹對他筆下的林黛玉是寵愛有加的，愛她的超凡脫俗，愛她的眼淚，也愛她的小心眼。她是作者筆下最理想最純潔的女子，讓人心疼和愛憐“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)似嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！钡耐饷蔡卣魍怀隽瞬徘榕映瑝m拔俗的空靈感；那種脈脈之情，裊娜之態(tài)，那種欲說還休的柔媚、嬌羞默默同誰訴說的眉目；聰明靈慧的談吐，都從這肖像中顯現(xiàn)出來。</h3><div>果戈里說：“外形是理解人的鑰匙。”從林黛玉的外貌，我們看到一個(gè)夢幻、迷離、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗女子，可以說林妹妹秉絕代之姿容，具稀世之俊美，是一個(gè)被詩畫了的才女。瀟湘館的竹林，垂地的湘簾，悄無人聲的繡房和透出幽香的碧紗窗，組成了一個(gè)富有詩意的境界。這個(gè)境界和黛玉的氣質(zhì)相吻合烘托出一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的詩人形象，她是歷代才女的融合，是一個(gè)不朽的文學(xué)形象。，</div> <h3>林黛玉和賈寶玉的愛情是封建貴族青年之間追求自由,平等,尊重的愛情悲劇。</h3><div>《紅樓夢》中的林黛玉前世是離恨天上三生石畔一棵絳珠仙草，日見枯萎之時(shí)，得神瑛侍者——即后來的賈寶玉的灌溉，天地靈氣兒修煉成人體，然后又修煉成女體，心中結(jié)一份難釋之情，說：“若他下世為人，我也隨他走一遭，將畢生的眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩?！焙髞韺氂裣率?，故事也就發(fā)生了，這就是“ 木石前盟”，作者一開始就對這個(gè)愛情賦予浪漫主義的色彩，。</div><div>作者以極大的同情，描寫了伴隨林黛玉的愛情而產(chǎn)生的痛苦和憂郁，正當(dāng)寶黛二人耳鬢廝磨，情甜意蜜之時(shí)，突然來了一個(gè)“品格端方，容貌美麗”的薛寶釵，這對林黛玉不能不說是一個(gè)威脅；特別是當(dāng)有了“金玉良緣”之說后，黛玉更感到寶釵是她的一個(gè)實(shí)力雄厚的情敵。所以，黛玉把寶釵當(dāng)做她的第一敵人，利用一切機(jī)會(huì)挖苦她，處處提防她，常常對寶釵投以敵意的目光，用尖刻的話語諷刺她；總是警惕地暗中窺視寶玉、寶釵的動(dòng)靜，如“識(shí)通玉” “認(rèn)金鎖”的時(shí)候，寶玉看寶釵腕子上的香串的時(shí)候……又由于寶玉是一個(gè)紈绔子弟，她還要提防寶玉和其他女孩子，如湘云妙玉等，所有這些，無不折磨著我們的林黛玉，使她顧影自憐，流下痛苦的淚水。</div><div>林黛玉愛寶玉，希望寶玉向她訴衷情，但是當(dāng)寶玉向她吐露時(shí)，她又“氣得說不出話”認(rèn)為是“欺負(fù)”了她。這種少女的矛盾，就是渴望愛情的表現(xiàn)。她常常在瀟湘館迎風(fēng)流淚，瀟湘館的竹林、湘簾見證了這位多情女子的相思之淚；她視寶玉為知己，寶玉是她的精神支柱，當(dāng)聽說寶玉相親時(shí)，她就神志不清；當(dāng)?shù)弥獙氂衽c寶釵成婚時(shí)，她一面吐血，一面焚稿，臨死還喊著“寶玉”“寶玉……”可見林帶玉對寶玉的愛情是用生命去愛的，是至死不變的，用生命去愛的愛情，被無情的撕碎了，這是多么的震撼人心的啊!寶黛之間的愛情越純潔越能揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。所以說寶黛愛情的悲劇是社會(huì)悲劇，她的悲劇證明在封建禮教的統(tǒng)治下，青年人要求婚姻自由，男女平等，尊重個(gè)性是行不通的。</div> <h3>由以上我們可以看出，釵黛二人性格迥異，黛玉浪漫，寶釵實(shí)際，愛情需要浪漫，婚姻講求實(shí)際，因?yàn)榛橐鲆筒衩子望}打交道。黛玉的愛情純潔美好，寶釵的務(wù)實(shí)深得人心。林黛玉、薛寶釵的悲劇告訴我們，“沒有愛情的婚姻是不道德的”奉勸那些即將步入婚姻的青年男女，婚姻需要愛情，愛情是婚姻基石，婚姻是愛情的歸宿，沒有愛情的婚姻和沒有婚姻的愛情都是悲哀的。現(xiàn)在有那么一些人抱著玩世不恭的態(tài)度游戲人生，找個(gè)喜歡的人談戀愛，找個(gè)實(shí)力雄厚的結(jié)婚，甚至對婚姻不忠，搞婚外情，自以為聰明絕頂，豈不知這是在玩火，玩著玩著就把自己玩成薄命之人，這就是玩火自焚的道理。</h3><h3>不要聰明反比聰明誤，不要因?yàn)樽约旱淖运綌嗨土藢Ψ降男腋！汍旃适赂嬖V我們愛情婚姻不可分割 。這就是不可分割的判詞告訴我們的道理。</h3> <h3>通過以上分析，我以為，曹雪芹在判詞的安排上是用心良苦的，釵黛不分是告訴我們愛情婚姻不可分，誰不遵守這個(gè)規(guī)則誰就是薄命女。</h3>