<h3> 多 想 你</h3><h3>——大型音樂實景劇《狃子花開》主題歌</h3><h3> 黃薇演唱</h3><h3> 作曲:劉武華</h3><h3> 作詞:劉武華</h3><h3>多想你叫聲媽，</h3><h3>在天邊，在山崖。</h3><h3>多想你說些話，</h3><h3>在夢里，在你那。</h3><h3>記憶里的小溪，</h3><h3>最難忘的是那朵水花，</h3><h3>最難忘的是那朵朵水花。</h3><h3>我要看看你的身影，</h3><h3>我要聽聽你的呼吸。</h3><div>那心中的牽掛，</div><div>化作雪花飄灑。</div><div><br></div><div>多想你叫聲媽，</div><div>在天邊，在山崖。</div><div>多想你說些話，</div><div>在夢里，在你那。</div><div>生命中的高山，</div><div>最難忘的是那會攀爬，</div><div>最難忘的是那回回攀爬。</div><div>我要牽牽你的小手，</div><div>我要摸摸你的腳丫。</div><div>那永遠的牽掛，</div><div>化作淚花傾灑。</div><h3><br></h3><h3><br></h3><div>作者介紹:劉武華，中國音樂家協(xié)會會員，國家一級作曲，湖南省音樂創(chuàng)作委員會副會長。主要大型作品有舞劇《漣河的太陽》、交響詩《湘西》、二胡協(xié)奏曲《陽關賦》、古裝陽戲《滿朝薦》大型音樂實景劇《狃子花開》等。歌曲代表作有《我家就在山里住》《龍騰序》《山女》等。獲全國群星獎的舞蹈有《山的女人》《婆婆辣》《排排坐》，并有歌曲專著和歌曲光碟公開出版以及為電影電視劇配曲等。</div> <h3>此劇講述了一個借母生子的故事。這個傳說故事發(fā)生在中國典妻制最后遺存地——湖南借母溪。春牛以盤木放排為生，為了傳宗借代攢了一些錢請村里狃子客弄個狃花女來。狃子客從山外租來了婉兒。兒子一天天長大，婉兒按契約離開后止不住想念兒子的心情越來越強烈，終于不顧舊俗踏上尋子路途。由于進出借母溪不是同一條路，并且是蒙著眼睛的，婉兒想見兒子心切只有四處苦苦尋覓，最后途遇山洪身亡。</h3> <h3>借母溪是一片遮天蔽日的原始森林，幽深的峽谷神秘莫測，珍稀動植物稍尋即是，小溪蜿蜒，人煙稀少?，F在是國家級自然保護區(qū)，是野生動植物的生態(tài)王國。</h3> 根據借母生子的傳說，戴小雨先生于上世紀90年代創(chuàng)作了一部中篇小說《狃花女》，后與龔由青先生合作最終完成并公開發(fā)表。小說發(fā)表引起社會廣泛關注，2015年瀟湘電影廠改編成同名電影，獲澳大利亞AFFA電影節(jié)最佳外語片年度獎。實景劇《狃子花開》也根據借母生子的傳說進行創(chuàng)作，并沿用了小說人物名稱，如狃子客、婉兒、春牛等，不同的是放大了人性的母愛。<div><br></div><div>小說作者介紹:戴小雨，湖南省作家協(xié)會會員，懷化市作協(xié)副主席，沅陵縣作協(xié)主席。出版了兩部30余萬字的中短篇小說集《一輛車的公路》《農歷才是歷》，并有多篇小說獲獎。</div><div> 龔由青，湖南省作家協(xié)會會員，原縣文聯主席。出版了長篇小說《二酉藏書傳奇》和小說集《跳香》等。</div> <h3>《狃子花開》是我省知名大型原創(chuàng)文藝活動總導演石明燈教授自《盛世嘎瑪》后的又一力作。</h3> <h3> 愛的力量</h3><h3> 。。。。 劉武華</h3><h3> 該劇故事是根據借母溪的傳說創(chuàng)編的。這個故事反映了我國典妻制末期當事人的情感歷程，既平常地接受，又痛苦地反抗，致使人性發(fā)生殘缺，理性失去控制，在生命里層發(fā)出了無助和嘶啞的吶喊。</h3><div> 典妻制度是買賣婚姻的一種，在過去是正式婚姻制度的一種補充，是男女雙方自愿并立契約的一種婚情方式。契約寫明典妻的時間、租價及備忘事宜，典期一般1至5年不等。典租價以婦女年齡大小、典租時間長短而定。契約還寫明，出典期間不得與原來的丈夫同居，更不能回家照看自己的孩子。我國典妻制早在漢代就有記載，鼎盛于清朝，民國開始轉衰，新中國成立后，典妻現象才徹底消失。典妻是社會生產力落后的產物，是不均衡的生活狀態(tài)造成的。</div><div> 《狃子花開》的故事，發(fā)生在上世紀30年代的借母溪,講述了借母生子的故事。劇情不是簡單地平鋪直敘，完成生子使命而結束，而是大膽地把愛從人的靈魂里擰了出來，呈現在我們面前，并且撕開了社會習俗給予的不真實的罩衣和滌除了涂抹在靈魂和肉體外面的污垢。</div><div> 生命的存在和延續(xù)，是本能使然。這種本能始終在生物界傳遞，從未在生命遺傳里被濾掉，它就是愛！有了愛，才有能量立足在這個世界上；有了愛，才能創(chuàng)造嶄新的生活，才能創(chuàng)造自身需要的一切，最大滿足精神的需求。這也構成了人與其它動物區(qū)別的屬性。</div><div> 愛需要釋放，這是生命群體里平等的行為。皇帝愛民如子，百姓視兒女為心頭肉，虎毒不食子，這都是愛的顯現，是對愛的一種詮釋。愛不因為種族、階層和年齡不同而有所異樣，產生愛的原因和愛釋放出的能量在內心深處都是一模一樣的?！夺鹱踊ㄩ_》有著滿滿的愛。劇中狃子客、婉兒、春牛三人各自有著不同的愛，有著對愛的強烈傾訴和渴求，都閃耀著人性的光芒，著實引起了我們心靈深處的情感共振。</div><div> 村里把能從山外成功引進臨時老婆的人稱為狃子客，就像行俠仗義的俠客那樣被人尊重與愛戴。狃子客的愛，就是對那些娶不起老婆的貧困戶的同情。因而他用狃花形式解決貧困戶的生理和傳宗接代的問題。他是雙方契約的見證人，為契約精神他奉獻了無私無畏的愛心。雖然也是為獲取報酬，但他那種能為維護契約的神圣而釋放愛的行為，特別令人刮目相看。狃子客為使婉兒順利投入春牛的懷抱，在進山的一路上唯唯諾諾，和藹可親，十足一個好人樣。但當婉兒的孩子出生后，狃子客臉上立即烏云密布，露出陌生的面孔。他身上出現的兩種態(tài)度，其實是契約精神的流露，是愛的力量促使他堅守和貫徹執(zhí)行契約精神，使之神圣不可侵犯。這是狃子客的生命本能，只有這樣，他才能立足于那種行業(yè)之中。而春牛的愛，與所有生命體一樣，除了本能欲望，更重要是傳宗接代。但由于大山里的貧窮，可憐的男人們只得借助典妻婚姻方式來維持生命的平衡。在當地，鄉(xiāng)親們也展示著一種大愛精神。每當村里有喜事，他們都歡天喜地送祝米慶賀，舉行盛大儺事，跳起茅古斯和儺面舞，用他們傳統(tǒng)的最吉祥方式表達對生活、對生命的無限熱愛。不論是狃子客為維護契約精神的愛，還是春牛本能的愛，以及鄉(xiāng)親們對生活的大愛，這些都是一種力量，能讓生命不顧一切地甚至是失去理性地維護愛的尊嚴。</div><div> 我們再看看劇中主人翁婉兒吧！</div><div> 人們把藤蔓植物依附大樹和巖壁生存的現象叫狃子花。被狃子客弄來的女人叫狃花女，婉兒就是狃花女。婉兒的愛原本是對自己老公一心一意的愛，但為了養(yǎng)活常年有病的老公和年幼的兒子，她只有鋌而走險，踏上做狃花女這條也許能脫貧的路。后來，隨著一聲嬰兒啼哭，婉兒的愛又增加了一個內容，那就是對親生孩子的愛。這個按契約不該有的愛，從人性中像彈珠彈了起來，無法摁住。面對親生的孩子，她不能回到自我，只能在弗洛伊德本我里尋求解脫。她沒有力量控制住這種本能愛的釋放，理性的契約在本我里無法約束婉兒那種母愛暴發(fā)的沖動。這種沖動越來越猛烈，越來越不可收拾。這是一種勢不可擋的母愛，甚至帶著野性，在紛飛的大雪中無所忌憚地燃燒，在風雨雷電里又釋放得那樣無所畏懼坦然自如。婉兒的母愛，偉大得通體透明，像一束極具能量的光柱射向九重天外。像維納斯的雕塑，雖然殘缺，但裸露的身軀讓人享受不加遮掩的美麗，接受人性那種最初審美的誘惑。然而，終究暴發(fā)了無情的山洪，卷走了世上所有的污泥濁水，連同婉兒一并遠去。偉大母愛的釋放，伴隨著婉兒生命的消失而停止。這種停止只是婉兒個人，母愛精神卻永遠在生命里產生著力量，母愛精神永遠會在時間向度里延續(xù)。就是這種我們都能體會的母愛，把劇情推向了高潮。雖然是悲劇，在那種制度下的惡俗也只能是悲劇，也只能被山洪沖走得無影無蹤。但那種被壓抑的反抗，母愛的傾訴，卻讓人震撼不已。 </div><div> 愛是純粹的，它沒有雜念；愛是永久的，它不會因為個體生命結束而消失；愛是有力量的，它能戰(zhàn)勝不可能戰(zhàn)勝的一切！愿《狃子花開》能撥動人們心靈那根愛的琴弦，讓世界充滿愛吧！</div>