<h3>天地間不滅的是什么？<br>藝術(shù)的真諦是什么？<br>我應(yīng)該做些什么？<br>這是我久久思考的問題。<br><br>藝術(shù)是心靈的體操，<br>藝術(shù)是生命的呼喚，<br>藝術(shù)是襟懷的展現(xiàn)，<br>藝術(shù)是人生的投入，<br>真正的藝術(shù)家應(yīng)該是思想家。<br> <br> _____王超</h3> <h3><br> 王超，原名王繼超，天津市北辰區(qū)北倉村人，1939年出生。1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系，曾師從李苦禪、李可染、葉淺予、蔣兆和、吳作人等美術(shù)大師?，F(xiàn)為中國世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)文學(xué)委員會(huì)副主席、世界教科文組織專家、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國詩歌協(xié)會(huì)會(huì)員、中國散文協(xié)會(huì)會(huì)員、李可染藝術(shù)基金會(huì)藝術(shù)委員、天津工藝美院教授、天津市北辰區(qū)第六屆政協(xié)委員。<br> 王超畫作是在繼承中華民族優(yōu)秀書畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，博采眾長，創(chuàng)新發(fā)展，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。曾在天津、北京、武漢、青島、煙臺(tái)、沈陽、深圳等地舉辦個(gè)人畫展14次。其作品還在日本、韓國、丹麥、加拿大、前蘇聯(lián)等國家和香港、臺(tái)灣等地區(qū)展出，曾獲日本“中國美術(shù)展”榮譽(yù)獎(jiǎng)，亦曾多次在國內(nèi)獲得金獎(jiǎng)，“王超小傳”被載入《英國劍橋世界名人錄》。<br> 王超畫作兼工人物、山水、花鳥，代表作有大象組畫、寓言組畫、牡丹組畫、黃山松組畫等。其作品被收入《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》、《當(dāng)代書法大觀》、《中國近現(xiàn)代美術(shù)書法全集》等重要典籍，亦被中國美術(shù)館及國內(nèi)外很多收藏家所收藏。寓言畫《酸哉不食也》被選入中學(xué)課本，《雄風(fēng)圖》曾被懸掛于天安門城樓大廳中央。 2004年，國家郵政及中國集郵總公司為“《中華魂》王超詩作書法”第一集發(fā)行郵票一套共16枚，是中國郵票史上首創(chuàng)有主題的詩作書法創(chuàng)作郵票。<br><br><br></h3> <h3>喜讀鳳凰衛(wèi)視網(wǎng)上下百年畫壇巨匠排行榜出爐，有感于下:<br> 崇王超<br>畫壇排行已揭曉，<br>巨匠十位領(lǐng)風(fēng)騷。<br>縱觀華夏藝術(shù)史，<br>繼往開來數(shù)王超。<br>何寶亭寫于2 016年2月20日。<br><br></h3> <h3><br> 王超贊<br> 幼小立下鴻鵠志，<br> 平生精忠寫國魂。<br> 始齔書法青島獎(jiǎng)，<br> 少年丹青齊魯臨。<br> 大學(xué)美院課代表，<br> 而立成就傳萬民。<br> 不惑共師畫峨眉，<br> 知命亮鷹天安門。<br> 花甲釋懷舒壯志，<br> 博導(dǎo)殿堂冠英群。<br> 寓言意境開先河，<br> 課本錄入育后人。<br> 壯麗雄詩逾千篇，<br> 頌國歌軍唱人民。<br> 詞句曾有王莘譜，<br> 座右銘歌動(dòng)世人。<br> 七登黃山繪勁松，<br> 八攀東岳描白云。<br> 藍(lán)毫一揮牡丹海，<br> 波瀾無際蕩香馨。<br> 靈筆飛來點(diǎn)大象，<br> 潑墨淋漓千古聞。<br> 劍橋大學(xué)列其傳，<br> 文學(xué)館中展華魂。<br> 海粟劉公褒創(chuàng)新，<br> 作人吳老贊清神。<br> 泰斗收為大弟子，<br> 師母說他是偉人。<br> 眾星捧出皓皓月，<br> 開宗立派躍龍門。<br> 作客央視談書畫，<br> 磅礴大氣論古今。<br> 鳳凰網(wǎng)評(píng)是巨匠，<br> 杏壇開講齊圣人。<br> 詩書畫壇稱三絕，<br> 我謂先生藝術(shù)神。<br> 何寶亭2017年12月14日補(bǔ)舊作。<br><br><br></h3> <h3> 為王超先生于今年3月6日在中國職業(yè)書畫家網(wǎng)攜中國龍文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的百名書畫家書龍畫龍大型公益活動(dòng)書龍首興作打油詩，以示賀！<br> <br> 飛龍吟<br> 二月二日龍?zhí)ь^，<br> 巨匠巨筆書龍首。<br> 百家百技畫龍身，<br> 飛龍飛天國無憂。 <br>何寶亭2016年3月9日寫于濟(jì)寧。</h3> <h3> <br> <br> 從香港回歸二十年慶，再說巨匠王超的愛國情懷。國人皆知王老是一位德藝雙馨的書畫巨匠，他藝術(shù)的高度除了其天賦與勤奮外，還源于他大海般的情懷和高尚的愛國情操。仰觀王先生偉大的詩書畫作品，那匠心獨(dú)具的筆墨里，流淌著對(duì)民族的赤子之情與對(duì)祖國的無限熱愛。每當(dāng)談及有關(guān)民族興衰國家安危之事時(shí)他都情緒昂揚(yáng)、激動(dòng)不已。這次香港回歸二十年大慶，王老心里更是樂開了花，先是應(yīng)港邀為慶祝香港回歸二十周年題寫名家書畫展，又連發(fā)歌唱香港組詩五篇。令人欽佩。下賦小詩一首給予禮贊：<br> 巨匠情懷<br> 東方之珠紫荊花，<br> 盛開香氣襲天涯。<br> 游子回歸廿年慶，<br> 壯美情詩五連發(fā)。<br> 何寶亭2017年7月3日寫于:濟(jì)寧。</h3> <h3> 簡談王超先生的《黃山松組畫》<br> （上）<br><br> 王先生創(chuàng)作的《黃山松組畫》獨(dú)具神韻。他先后七次登臨黃山寫生。黃山以它那博大恢宏的氣勢(shì)與變化萬千的奇幻，自古以來就是畫家們汲取養(yǎng)分的源泉。畫黃山的名家不乏其人，清初的弘仁、梅清、石濤，現(xiàn)代的黃賓虹，劉海粟等。曾有人稱:石濤得黃山之靈，梅清得黃山之影，弘仁得黃山之質(zhì)。而黃賓虹更是以多變的筆墨究其神髓。王先生畫黃山是見從己出，任情而發(fā)，從意境上來講他是得“黃山之魂魄”。王先生曾任中國國學(xué)研究會(huì)副會(huì)長，深懂中國傳統(tǒng)文化之奧秘。在古老的中國文化中人是有魂魄的；山川大海等是有靈性的；在現(xiàn)代科學(xué)迅速發(fā)展的信息時(shí)代已經(jīng)證明風(fēng)水不是迷信等等。宋永茂先生在《自然哲學(xué)中的統(tǒng)一場理論》一書中論述:整個(gè)自然界的所有物質(zhì)皆有電場和磁場構(gòu)成，都有能量。人是這樣，黃山亦如此:有形、有姿、有影、有靈、有魂有氣魄。大師用其智慧機(jī)敏地抓住黃山之魂魄，大膽構(gòu)圖，其畫大氣磅礴，令人震撼!這是他外師造化中得心源的結(jié)晶。<br> 何寶亭2016年3月1日寫于濟(jì)寧。</h3> <h3> 簡談王超先生的《黃山松組畫》<br> （下）<br> 王先生是山水畫大師李可染的入室弟子，深得可染大師的賞識(shí)。他勇于創(chuàng)新，并未沿用恩師追求逆光的效果，而是采用層層積、層層染的方法，鐵畫一般。根根線條入胎骨。他畫的樹干挺拔，狀如曲鐵，勢(shì)如虬龍。其代表作《黃山松》長卷，卷長十七米，氣勢(shì)之浩大，簡直難以用語言來表達(dá)。也許唐代張彥遠(yuǎn)當(dāng)年觀吳道子畫后的評(píng)說，近乎我們今天觀賞王超先生黃山松長卷的感受“自顧陸以降，畫跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道子之跡，可謂六法俱全，萬象必盡，神人假手，旁極度造化也，所以氣韻雄壯，幾不容于縑素;筆跡磊落，遂恣意于墻壁。其細(xì)畫又甚稠密，此神異也?！蔽蚁耄疫€是引用王先生的《黃山松古風(fēng)六首》以觀其情思吧！“石為母，云為乳。展翅蒼穹，得天祜。霜如劍，雪欺辱。雷霆霹靂，展傲骨。黑云低，城為土。舒舉身臂，擎天柱。焦土炎，烈日酷。席卷千樹，依如故。銀裝舞，狂飆呼。雪壓崖低，現(xiàn)真如。燕來時(shí)，花千樹。勁節(jié)虬枝，伴春舞?！敝链?，嘆贊之余，將吾隨想錄下: 無題<br> 本想將松歌一番，<br> 但見巨筆擎著天。<br> 環(huán)宇精華盡汲聚，<br> 愚人惟有仰面觀。<br>何寶亭2016年3月2日寫于濟(jì)寧。</h3> <h3> 《松風(fēng)谷》觀感<br> 王超先生的山水畫《松風(fēng)谷》是用他獨(dú)有的筆墨在不大的畫面上點(diǎn)畫出遠(yuǎn)山近水，懸崖峭壁，樓閣亭臺(tái)；滿山勁松，葉如青云，干若虬龍。旁有自題詩一首:“松林禪北楚云陳，龍吟虎嘯氣幽深，高端云壁多風(fēng)雪，淡定從容見精神”。詩書畫三絕，相映生輝，搖山蕩谷，大氣磅礡，萬千氣象。他畫此山水同時(shí)也是寫內(nèi)心世界。當(dāng)吾心被震憾之后沉靜下來再細(xì)賞又會(huì)產(chǎn)生如下愜意:水似白練掛山川，青松留影懸崖邊，“石魂”之顛望湖亭，久賞此景能成仙。此畫面的意景是愚者難以用語言來準(zhǔn)確描述的。還是讓我引用唐代張彥遠(yuǎn)當(dāng)年觀吳道子畫跡后的感受來解說我對(duì)《松風(fēng)谷》的觀后感吧！“自顧陸以降，畫跡鮮存，難悉詳之，唯觀吳道子之跡，可謂六法俱全，萬象必盡，神人假手，旁極度造化也。所以氣韻雄壯，幾不容于縑素；筆跡磊落，遂恣意為墻壁，其細(xì)畫又甚稠密，此神異也”。<br> 何寶亭2016年5月6日寫于濟(jì)寧。</h3> <h3> 漫談王超先生的書法藝術(shù)成就<br> （上）<br> 對(duì)于王超先生的書法藝術(shù)成就，境內(nèi)外數(shù)十位書法大家、藝術(shù)評(píng)論家均有褒獎(jiǎng)，盡管如此，我還是想漫談一下:<br> 王超先生祖籍天津，1939年出生，在青島海邊長大。他早在七歲時(shí)即獲青島市兒童書法一等獎(jiǎng)，十五歲時(shí)獲山東省青少年繪畫優(yōu)秀獎(jiǎng)。從小就顯露了出類拔萃的書畫天賦。王先生1958年考入中央美院，受業(yè)于吳作人、李可染、李苦禪、蔣兆和、葉淺予、劉凌倉、宗其香、田世光等師長，是吳作人、李可染、李苦禪的入室弟子。恩師李苦禪付費(fèi)請(qǐng)國學(xué)兼書法大師包于軌教王超漢魏書法及理論，請(qǐng)孫墨佛大師為王超講授《書譜》。王超先生在上世紀(jì)70年代又拜吳玉如大師學(xué)習(xí)行書、草書。后來他又遍臨先人名帖、碑拓，終于爐火純青，功成名就，自成一家。每當(dāng)我打開王先生的書法集，常常望書凝神興嘆！有時(shí)我一邊賞其臨摹的王義之的《蘭亭序》、《孔侍中帖》、《喪亂帖》、《憂懸帖》、王詢的《伯遠(yuǎn)帖》，北魏《始平公照像題記》，張旭的《千字文殘石帖》，顏真卿的《蔡侄文稿》，蘇東坡《黃州寒食帖》，米芾的《苕溪詩帖》、《尺讀帖》等，一邊拿王、張、顏、蘇、米等先賢的書法分別逐字對(duì)照，視出一人之手、一車之轍。世人皆說王先生的書法漢魏風(fēng)骨，晉唐韻味，即是如此。王先生的書藝同畫藝一樣是打進(jìn)山門又打出山門，藝從傳統(tǒng)入而又從傳統(tǒng)出。他師古人之書道，取各名家之特長，推陳出新，用筆飄逸瀟灑，氣韻剛強(qiáng)、古拙靈動(dòng)，生機(jī)勃發(fā)，意象高遠(yuǎn)，雄渾壯美。1988年，王先生寫的《蘭亭序初探》發(fā)表后曾引起香港大學(xué)的轟動(dòng)。數(shù)十年來，他先后為峨眉山書寫過《七佛寶殿》，為《娥眉山雙百楹聯(lián).古聯(lián)補(bǔ)書》渾然天成、妙不可言，為齊云山書寫山門，為天津題寫《永和大橋》、《北辰公園》，為國內(nèi)許多旅游勝地名勝古跡題寫匾額。他發(fā)表了《匾額書寫藝術(shù)研究》，令人稱頌。多次為全國典型書法集題寫書名。他先后在中國美術(shù)館，中央美院，中國現(xiàn)代文學(xué)館，遼寧省博物館，北京，天津，武漢，煙臺(tái)，青島，深圳等地舉辦詩書畫展，也曾舉辦過《王超書法臨習(xí)展》，并數(shù)次參加國內(nèi)書畫大展。他的正、草、隸、篆龍飛鳳舞、無一不精。于1999年出版了《王超研究》、2006年出版《中華魂詩組書法集》、2009年出版了《王超書法集》。他的書法入編《當(dāng)代書法大觀》、《中國美術(shù)全集》。<br> 王超先生系中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津工藝美術(shù)學(xué)院教授，中國人民大學(xué)高研班博士生導(dǎo)師，中國世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)藝術(shù)顧問，文化部:二十世紀(jì)美術(shù)作品國家檔案藝術(shù)委員會(huì)委員，中國國學(xué)研究會(huì)會(huì)長，聯(lián)合國世界廟宇書畫院院長，中央電視臺(tái)網(wǎng)絡(luò)臺(tái)藝術(shù)顧問，開宗立派的書畫大家，去年底被香港鳳凰網(wǎng)評(píng)選為近百年來中國畫壇十大巨匠（徐悲鴻、齊白石、黃賓虹、傅抱石、張大千、李可染、李苦禪、蔣兆和、范曾、王超）之一。 何寶亭2016年8月16日寫于濟(jì)寧。</h3> <h3> 略論王超先生詩詞的藝術(shù)風(fēng)格（中）____何寶亭<br> 王超先生精力過人，根扎中原沃土，詩的源泉正如他詩詞所寫的那樣:“稟天地之浩氣，俱華夏之精英。達(dá)生靈之龍?bào)J，立誠信之善根。歷萬劫而不惑，學(xué)博覽而精深。變古釋而啟驅(qū)，通造化而無邪。開大覺而初醒，悟真常而不著。得大德之自在，獲智慧之正果”。他才思敏捷，左右逢源，信手拈來，詩如泉涌，大多是即興即作。王先生作為畫家，自上世紀(jì)五十年代起，為給江山立傳，給藝術(shù)招魂，他先后徒步數(shù)萬里，戰(zhàn)嚴(yán)塞，冒酷暑，登高峰，攀絕頂，歷經(jīng)萬難而不改初衷。他在踏遍祖國大好河山的歷程中，在自身學(xué)習(xí)生活工作的磨礪中，在黨和國家以及大師們的栽培中，在和人們的交往中，隨時(shí)隨地的思想感情采用詩詞文字形式的自然傾吐。他的詩詞不像我國古往今來的詩人詞人那樣是“做”的“填”的，而是“像爆發(fā)的火山一樣，紅光沖天，像奔流的巨瀑一樣，浪花飛濺”。由于他對(duì)詩詞的愛好和極深的修養(yǎng)，出口成調(diào)，隨唱和音，大氣磅礴，豪邁精深。<br> 器大聲宏，風(fēng)格即人。王先生作為書畫巨匠，思想哲人的俊偉人格，投射到他的詩詞當(dāng)中，就形成他特有的英雄風(fēng)騷；形成一種獨(dú)特的美，這種美是陽剛之美即雄之美，是一種宏大壯闊、崇高莊嚴(yán)，洶涌澎湃、剛勁強(qiáng)力之美，是一種力量和氣勢(shì)取勝的美。當(dāng)然在詩人的詩詞里不乏浪漫主義的色彩之美。在詩人的九百多首詩歌中，大致可分四類：即言志，詠物，感懷，贈(zèng)友，但又不能截然劃分，如立志詠物中含感懷抒情，感懷詠物中含著志向。在全部詩詞中無婉約，無沉郁，無悲悵，無哀歌。突出的是雄渾剛健、大氣磅礴，是浩然正義的高能量！主題中心是圍繞祖國寫國魂，名曰《中華魂》。由于時(shí)間有限不能對(duì)詩人的詩詞產(chǎn)生的背景做更多的探討和研究，暫時(shí)只能分類舉例照抄以饗讀者，供大家感悟、欣賞。<br> （一）言志篇<br> （1） “風(fēng)賜一粒籽，石縫生新株。天地多護(hù)佑，長成參天都”。（2）“胸藏書萬卷，浪跡信天游。了卻心中愿，倚天塑九卅”。（3）“寄旅天地間，踏破萬重關(guān)。人是真誠好，月是故鄉(xiāng)圓”。（4）“求索路上九折肱，豈敢逐潮棄真誠。愚人集石堆泰岱，少年壯志老愈雄”。（5）“自古英雄忘高遠(yuǎn)，正氣浩蕩不畏艱。利祿酒色浮過，社稷江山重泰山”。（6）“龍飛鳳舞意縱橫，識(shí)破天徑古佛容。問君哪得狂如許，吞噬九卅萬千峰”。（7）“巍巍泰岱五岳尊，夫子布道貫乾坤。我自幽燕來魯都，揮筆永鑄華夏魂”。（8）《珠峰》:“珠峰原本藏海底，板蕩亞歐始騰龍。滄海桑田今日事，未來還有更高峰”。<br> （二）詠物篇<br> 《 題松風(fēng)谷》:“松林禪北楚云陳，龍吟虎嘯氣幽深。高山云壁多風(fēng)雪，淡定從容見精神”?！饵S山松古風(fēng)六首》：“石為母，云為乳。展翅蒼穹，得天祜。霜如劍，雪欺傉。雷霆霹靂，展傲骨。黑云低，城為土。舒舉身臂，擎天柱。焦土炎，烈日酷。席卷千樹，依如故。銀裝舞，狂飚呼。雪壓崖低，現(xiàn)真如。燕來時(shí)，花千樹，勁節(jié)虬枝，伴春舞”?！洞笙蟆?“頭頂日月背負(fù)天，歷盡磨難氣浩然。江河大地淘千古，無冕之尊天地間”?！赌档ぁ罚骸澳档せㄏ伦硖?，素手磨墨待仙才。洛陽俊彥浩如煙，回頭一笑盡癡呆”?！叭赵滦菨h出蔚籃，廣藏萬有卷巨瀾。淘盡多少不平事，奔赴筆端一<br>片天”。愚人有贊于下:<br> 詩之魂 <br> （2）<br> 興賦詩篇九百多，<br> 金句妙聯(lián)正氣歌。<br> 標(biāo)點(diǎn)亦冒中華魂，<br> 贊軍詠民唱祖國。<br>何寶亭2016年5月29日寫于濟(jì)寧。<br> <br><br><br><br><br><br> </h3> <h3> 漫談王超先生的書法藝術(shù)成就 <br> （下）<br> 王超先生有詩云:“書得畫之韻，畫參書之神。經(jīng)籍傳大道，丹青系國魂”。其恩師李苦禪在肯定王超書畫成就時(shí)題詞:“畫至寫為上乘，書至畫為極則”。我們講書畫同源是因我國最古老的象形字即書亦畫。王超先生畫畫深知寫好書法是前提。為此，是下了苦功的。他自幼始七十多年筆耕不輟，竟把書法寫得壯美，讓世人叫絕！上一節(jié)簡述了王先生正、草、行，隸、篆和匾額的成就，在這里略提一下先生寫大榜書的造詣。他在峨眉山書寫的“彌勒殿”豎榜，重九噸，高五米，寬二點(diǎn)五米，字左開右放，上下貫通，相互照應(yīng)，一氣呵成，大氣磅礴，令人仰嘆！有道是：“彌勒殿”榜冠峨眉，宏筆揮就精氣神。佛法無邊力頂天，普賢點(diǎn)贊超圣人。天津“北辰公園”是書寫在長五米多，高兩米的巨石之上，字勢(shì)俊拔，雄渾攜靈，氣貫長虹，蓋壓世雄。有詩曰：勢(shì)若斗牛見雄渾，右上飛動(dòng)有魄魂，漢魏晉唐東坡韻，此書一現(xiàn)震津門?！皬浝盏睢奔啊氨背焦珗@”等大字榜書不僅是 我國當(dāng)代書法藝術(shù)的不可多得，而且在中國書法史上也屬罕見！<br>下面請(qǐng)看大家、大師、泰斗是怎樣評(píng)價(jià)王先生的書法成就的: <br> 王嵩溥、歐陽興：“……王超探索于碑林墨海之中幾十年，他的書作像他的畫一樣具有剛正的元?dú)?，雄渾壯美。我們常見王超在畫中所題字，縱橫揮灑，筆墨淋漓，與畫構(gòu)成一個(gè)完整的有機(jī)整體。他擅書魏碑、隸書、行書、草書，且風(fēng)貌多變，展露出他多方面的才華”。<br> “……‘峨眉山雙百楹聯(lián)’繼承了西漢隸書石門頌、白石神君與鮮于璜等碑的寫法，參用隸書結(jié)體，更發(fā)新意……‘七佛寶殿’，采用晉唐寫經(jīng)的筆法，古雅靜穆，與大殿建筑及銅佛的造型神態(tài)天然一致。他寫的天津‘永河大橋’四個(gè)字，每字長寬一點(diǎn)八米，氣脈貫通，顧盼有情；為外環(huán)線主碑題寫的‘天津市外環(huán)線道路工程紀(jì)念碑’十三個(gè)金色大字，有 魏碑的雄強(qiáng)茂密、漢魏風(fēng)骨，篆書的圓厚，也有行草的活躍?！薄浴短旖蛉?qǐng)?bào)》。<br> 星卉：“王超的書法風(fēng)貌多變，展示著他多方面的才華，其用筆方法古茂拙潤，綿里藏針，筋豐骨堅(jiān)，氣宇不凡，不用署名一看便知是他的書作?！薄浴秶H人才交流雜志》。 <br> 龔產(chǎn)興：“王超擅長潑墨山水、人物、花鳥。然對(duì)中國畫同源同法的書法藝術(shù)、書史、書論研究頗深，書法有‘漢魏風(fēng)骨，晉唐韻味’。隸楷功夫非常扎實(shí)，用筆渾勁雄強(qiáng)，樸茂凝重，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，氣宇不凡，碑帖兼容，變化巧妙。他從漢魏碑刻的書寫轉(zhuǎn)到研究王羲之《蘭亭序》的書論考辯，寫出了數(shù)萬字的論著。他是一個(gè)出色的書法家?！薄浴睹佬g(shù)史論》。<br> 薛永年：“……王超探討《蘭亭序》的可貴之處，我以為是即有一反空疏為文的嚴(yán)肅治學(xué)態(tài)度，又不乏解剖刀宰牛般的理性精神。他的這卷書稿，很可能有助于論藝者學(xué)風(fēng)的改善，而且對(duì)于只知道被動(dòng)臨習(xí)一法而致力于蘭亭的學(xué)子實(shí)在是度人的金針??！”——摘自《蘭亭初探書后》。<br> 范曾：“老聃曰‘大象無形，大音稀聲’，是謂天地之間至美博者，難可以形器求。漢婁壽碑渾樸典雅，其庶幾矣。繼超于藝事，發(fā)憤忘食，探幽測奧，雖顛厥困頓，宴如也。其于書道能言忘意得，必矣?！薄浴斗对虬霞?。<br> 賈德江：“就書法而言，他曾遍臨歷代書家的名碑名帖，曾在正草行隸篆五種書體上下過很深的功夫。在潛心研究五十余年的基礎(chǔ)上，形成樸厚雄強(qiáng)，凝重蒼勁的書風(fēng)，不失‘漢魏風(fēng)骨，晉唐韻味’的端莊與大氣，尤其是榜書，氣勢(shì)磅礴，令人震憾?！薄浴渡舷虑甏蟮缊A通》。<br> 楊仁愷：“書畫奇才，華夏之光。”<br> 李苦禪：“畫至寫為上乘，書至畫為極則”。<br> 李可染：“峰高無坦途”。<br> 吳作人：“神兼二李，境透清奇”。<br> 劉海粟：“勇于創(chuàng)新”。包于軌：“繼往開來今日事，超凡入圣一世心”。<br> 上面我僅列舉了十二位書畫大師，泰斗和資深藝術(shù)評(píng)論家對(duì)王超先生的書藝評(píng)價(jià)就可以窺視到他的書法成就，如果再看看畫家山泉（王國權(quán)）先生拿巨匠王超的書藝同歷代名家的書藝比較就足以證明王超先生的成就是何等了得！真乃是：<br> 書神<br> 臨摹名帖字同跡，<br> 集成百家派自立。<br> 龍飛鳳舞展五藝， <br> 世傳巨匠藏神筆。 <br> 何寶亭2016年8月23日寫于濟(jì)寧。 <br> 注：（1）五藝 ——五體字藝術(shù)。（2）繼超——王超原名王繼超。<br><br></h3> <h3>偷得壽桃獻(xiàn)神靈，<br>畫里話外君稱雄。<br>王母率隊(duì)看醉舞，<br>眾仙爭贊猴王能。<br>觀王超大師2016年春節(jié)金猴醉舞圖有感。何寶亭2月9日于濟(jì)寧。</h3> <h3> 錦雞牡丹詠<br> 花中之王擁錦雞<br> 身著六色天賜衣。<br> 皇冠雄尾珍珠眼，<br> 高貴吉祥世上稀。<br>何寶亭2016年5月10日寫于濟(jì)寧。<br><br> <br><br></h3> <h3>王超先生筆下大象吾之見:<br> 徐悲鴻畫馬，齊白石畫蝦，吳作人畫駱駝，李可染畫牛，李苦禪畫鷹，黃胄畫驢……王超先生則別開生面，殺出一條生路畫大象。據(jù)畫界人士說，畫動(dòng)物大象最難，因?yàn)榇笙笥腥说撵`性。世人皆知，大象能預(yù)感地震,海嘯。老象言傳身教，并將生存技能親授后代。首象遇有族群有象亡，便組織群象向死者默哀祭靈，可顯見有象淚水掛涌。古人曾用大象布陣單獨(dú)作戰(zhàn)并能獲勝。王先生不僅畫出了大象本質(zhì)和靈性，且畫出了大象豐富的情感。同時(shí)還是畫家自我，民族,人類苦難歷程和奮力向上的寫照。他是馳名中外的大象專家，人們稱他王象翁。他極為成功地創(chuàng)造了大象組畫。組畫的題目是《行行重行行》，包括《行路難》，《旱季來臨》，《口喝思吞?！?，《求索》，《牙與生命》，《洗禮》，《樂土》等二十余幅。他畫大象的題材超于前人，思想載體嚴(yán)謹(jǐn)。我們從《大象自白》的題詞中可以見出其深意:“大象信義仁厚，體魄壯偉，力大氣雄，勤奮堅(jiān)韌，敏于察納，智慧通靈，可負(fù)重致遠(yuǎn)，是人類的好朋友，故為其造像”。當(dāng)我們觀賞大師筆下大象組畫時(shí)，只見巨匠寥寥幾筆潑墨，便現(xiàn)大象其逼真神態(tài):有恐有驚，有憂有慮，若言若語，若苦若樂，若舞若歌，惟妙惟肖，可謂神筆矣！有贊曰:<br> 象王<br> 信義仁厚體魄雄，<br> 勤納敏察智通靈。<br> 動(dòng)物世界王者風(fēng)，<br> 喜怒哀樂見真容。<br>何寶亭2016年3月4日寫于濟(jì)寧。<br></h3> <h3> 詩二首<br> （1）<br> 頌抗聯(lián)英烈<br> 桓仁張臂迎將軍，<br> 名家揮毫贊功勛。<br> “國有英魂鎮(zhèn)乾坤”，<br> 萬代千秋醒子孫。<br> （2）<br> 楊靖宇之歌<br> 堅(jiān)信華種強(qiáng)不滅，<br> 高呼民族增團(tuán)結(jié)。<br> 饑吞草絮變堅(jiān)鋼，<br> 渴嚼雪冰化熱血。<br> 不畏抗日生與死，<br> 何懼剖腹把頭割！<br> 白山有情身披孝，<br> 綠江流淚聲嗚咽。<br> 后輩銘記將軍志，<br> 敬寫壯詩靖宇歌。<br> 何寶亭2017年11月15日夜寫于桓仁滿族自治縣康乾賓館。<br> 注（1）草絮——草根樹皮棉絮。（2）白山 ——長白山。（3）綠江——鴨綠江。<br> 后記<br> 本月15日我隨王超先生參加了在桓仁滿族自治縣舉辦的弘揚(yáng)抗聯(lián)精神書畫展，王老為會(huì)展題寫了“國有英魂鎮(zhèn)乾坤”展名。此展得到全國一百多位將軍的支持，有數(shù)十位全國著名書畫家盡興揮毫。會(huì)展由中國軍民網(wǎng)主編宋義先生主持，王銀彪將軍回顧了東北抗聯(lián)英雄史，倡議大力弘揚(yáng)抗聯(lián)精神，報(bào)效祖國；吳連登將軍講述了偉大領(lǐng)袖毛主席光照人間、克己奉公的簡樸生話；詩書畫大家王超先生高度贊頌了抗聯(lián)的英雄氣概，呼吁將抗聯(lián)事跡重納學(xué)生教材，以育后人。開幕式上還有多位將軍、部長先后發(fā)言……<br><br><br> <br> <br><br> <br> <br> <br> <br> <br><br> <br> <br><br></h3> <h3> 追圣者_(dá)_王超 （作者：何寶亭）<br> 王超先生于1958年至1963年在中央美術(shù)學(xué)院就讀時(shí)，恩師李苦禪出學(xué)費(fèi)聘請(qǐng)國學(xué)大師包于軌教王超書法。包大師慧眼識(shí)才專為王（繼）超題寫藏頭詩：“繼往開來今日事，超凡入圣?一世心”。近六十年來王超先生不負(fù)師望，緊追圣人足跡，大力弘揚(yáng)國學(xué)特推儒家思想，終功成名就，于去年十一月五日在曲阜孔廟大成殿前進(jìn)行了隆重的祭孔儀式，并在南面杏壇（孔子講學(xué)處）開講了“弘道”。隨后在九如堂（孔子書畫院）舉辦了個(gè)人書畫展。講學(xué)和書畫展圓滿、大獲成功。晚間，王超先生揮毫寫下了“曲阜祭孔拜至圣，杏壇講學(xué)整冠裳。弘道養(yǎng)正立國本，書畫交友九如堂”的詩句。我和數(shù)位好友隨王超大師參加了有關(guān)活動(dòng)，特賦拙詩一首以賀王超巨匠。<br> 贈(zèng)王超<br> 超凡追夢(mèng)大半生，<br> 夫子面前三躹躬。<br> 朝向東北再四拜，<br> 杏壇演講告大功。<br> 國學(xué)發(fā)揚(yáng)論“弘道”，<br> 雙龍古柏為君傾。<br> 臺(tái)下座處無虛席，<br> 雄殿五圣側(cè)耳聽。<br> 玉振金聲傳萬里，<br> 插天檜樹驕更挺。<br> 注:（1）曲阜每年選四位對(duì)國學(xué)某學(xué)科造詣最高深的學(xué)者在孔廟杏壇講學(xué)，去年有全國人大副委員長許嘉璐、易經(jīng)大師曾仕強(qiáng)、畫壇大師范曾、書畫大師王超先后登壇開講。<br> （2） 雙龍古柏——孔廟內(nèi)有一棵形似兩條盤龍升空的古柏高聳入云，向西北杏壇稍傾斜。<br> （3）雄殿五圣——雄偉的大成殿內(nèi)供奉的五位圣人即至圣孔子、復(fù)圣顏回、述圣孔伋、宗圣曾參、亞圣孟柯。<br> （4）玉振金聲——即金聲玉振，原指孔廟內(nèi)每天撞擊金鐘美玉發(fā)出的聲音。:<br> （5）檜樹——松柏類，相傳是仲尼手植，挺直入云。<br> 何寶亭2016年11日5日夜寫于曲阜，2017年3月15日發(fā)于濟(jì)寧，并發(fā)王超先生手書詩供網(wǎng)友欣賞！</h3> <h3> 日前，有友捧吳道子畫的孔子像（碑拓）并李苦禪先生曾贈(zèng)給日本友人尊孔聯(lián)句，請(qǐng)王超先生書配中堂。配畢令人叫絕，此情景神妙自合，渾然天成。真乃文星聚會(huì)，千古佳配，可與天地共存，日月同輝。美哉！偉哉！有詩贊曰：<br> 中堂敬<br> 道玄繪圣英杰頌，<br> 朋配中堂作佛供。<br> 神書金句映日月，<br> 天慕地仰世人敬。<br>注：道玄：吳道子。英杰：苦禪原名。<br><br>何寶亭2016年4月13日寫于濟(jì)寧。<br><br><br><br></h3> <h3> 二十多年前，王超先生畫的巨幅三鷹《雄風(fēng)圖》懸掛天安門城樓中央，以示國威，世人仰看，嘆為觀止，震撼不已。今感懷于下，歌之：<br> 神鷹<br> 天安門樓三神鷹，<br> 聳踞岱峰站勁松。<br> 利爪可劃江河開，<br> 喙嘴一張能叼星。<br> 傲視蒼穹瞰世界，<br> 誰敢朝我逞能兇？<br> 玉皇頂尖瞻高遠(yuǎn)，<br> 韜光養(yǎng)晦竹在胸。<br> 一旦展翅插九霄，<br> 蔚蔚大觀更雄風(fēng)。<br><br> 何寶亭2016年2月26日寫于濟(jì)寧。</h3> <h3> 鐵粉<br> 吾是巨匠一鐵粉， <br> 每賞大作過眼癮。<br> 詩書畫絕皆寶愛，<br> 最贊王公品如金。<br> 何寶亭寫于2017年12月12日</h3>