<h3 style="text-align: center; "><br /></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)：暗香如沁</span></h3><h3 style="text-align: center;"><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>初入門之人，寫句子的人最怕本末倒置。</h3><h3> </h3><h3>拼命把自己孤立到句外。你都不愿意沉浸到句子中，那又如何感動(dòng)他人？再美其名曰：我考慮讀者感受。</h3><h3> </h3><h3>寫句子的人首先是作者，是你的本心，其次是讀者。讀者不能全部自我代入你的句子，最多有那么一兩句共鳴。古往今來，多少名篇，不都是一兩句么？納蘭的"人生若只如初見"。就這么一句已經(jīng)讓人五味雜陳，黯然銷魂。易安的"人比黃花瘦"，亦同此理。所以，一個(gè)好的句子，就是極致的簡單加上真性情，如此而已。</h3><h3> </h3><h3>"真性"往往在句子中表達(dá)就好，而不要直接把這兩個(gè)字堆砌到句子里。給讀者自己感受"真性"的空間。這就是所謂的看破不說破。</h3><h3> </h3><h3>句子是寂寞的，一個(gè)真寂寞的人，才能把句子，寫的入心。一個(gè)浮于表面寂寞的人，句子就是字面上的寂寞。它們組合起來也是浮躁而凌亂的。而這個(gè)寂寞，無關(guān)他人是否懂你，自己都沉浸在自己的世界里，他人改變不了，也介入不了。這是真正的寂寞。</h3><h3> </h3><h3>我記得我說過，一個(gè)人的人生軌跡乃至心性，都會(huì)出現(xiàn)在每個(gè)人的句子里。尤其是初學(xué)者，這種軌跡更顯而易見。</h3><h3> </h3><h3>如果一直在相對比較簡單的環(huán)境中，句子就會(huì)保留最初的純真。看上去或許不夠精煉，但絕對給人感覺干凈。</h3><h3> </h3><h3>但是如果經(jīng)?；燠E酒色歡場之人。哪怕句子中到處清風(fēng)明月，總也免不了煙花柳巷的氣息浮動(dòng)。</h3><h3> </h3><h3>還有一種已入了門的，學(xué)會(huì)了偽裝。他是有靈性的，也是有閱歷的。只是混在俗世久了。有時(shí)候，自己都忘了本心。所以他的句子時(shí)好時(shí)壞。過分雕琢。隱藏了他內(nèi)心的真實(shí)想法。</h3><h3> </h3><h3>所以，要把真性情結(jié)合字句的靈動(dòng)或厚重，寫成完整的詞，有一定難度。這些，綜合起來看：需要閱歷，字句的邏輯能力，以及本身對事物的敏感度。</h3><h3> </h3><h3>一個(gè)句子寫完，整體看看"前、中、后"有沒有可做橋的詞語。這樣句子不散。每闕詞基本上都是符合這個(gè)規(guī)律。開合相關(guān)，張弛有度。這就是煉句的基本功。首先就是起承轉(zhuǎn)合。你沒有起承轉(zhuǎn)合?；旧暇渥記]法看。散亂。</h3><h3> </h3><h3>煉句之后，才是煉字。先把句子說流暢自在了，別讓人看一句話看得稀里糊涂，頭昏腦脹。然后是煉字。逐步修改規(guī)避，無關(guān)緊要的重復(fù)字（"疊字"除外）甚至，重聲字，錯(cuò)別字等。</h3><h3> </h3><h3>而所謂的意境，其實(shí)沒有"煉"。所有的意境都在你的字句當(dāng)中。所謂的煉意，無非就是字句的組合能力，給讀者帶去什么樣的意境。如此而已。</h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>寫詩好還是填詞好，這個(gè)東西沒有可比性。寫什么都可以。詩詞的本質(zhì)是相通的。只是詩比較剛直，需要一針見血的勇氣，沒有詞那么大的騰挪空間。</h3><h3> </h3><h3>有人說我心靜。哪能呢！活在塵世，一個(gè)人完全心靜是不可能的，只是沉浸在個(gè)人的世界里而已。相對的心靜有，絕對的沒有。</h3><h3> </h3><h3>至于說寫句子需要天賦，這個(gè)比較認(rèn)同。不光寫句子，各行各業(yè)可能都差不多。天賦占三分。勤奮占三分。其他的就是閱歷和自身的心性修養(yǎng)綜合，一個(gè)人能不能接受批評和自我批評很重要。</h3><h3> </h3><h3>但是有時(shí)候，天賦這個(gè)東西，雖是先天存在。也需要后天的勤奮去開發(fā)帶動(dòng)。當(dāng)你積累到一定程度，那么，天賦就是激發(fā)出來的封印能量。</h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>世間萬物，皆是有情眾生。既有情，就可代入。就可為物，為我，為心。</h3><h3> </h3><h3>若你看花，花在。你是花，當(dāng)何如？你若為蓓蕾當(dāng)何如？你若綻放當(dāng)何如？你若凋謝又當(dāng)何如？人有千面，花有千變?；ㄈ魹槿?，為"你、我、他"，則花開見性，因人而異。</h3><h3> </h3><h3>最怕寫花是花?；ㄖ换?。花開花謝。所謂意境也就了了了。</h3><h3> </h3><h3>所以，佛家有語："空"?？招?。</h3><h3>空，宇宙是空。小人體亦可為自身宇宙，亦是空?？眨饺萏煜氯f物，有情眾生。許多人，寫句子，是沒有學(xué)會(huì)放空。一直把自己作為"自己"，所以，句子騰挪不開。</h3><h3> </h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>在眾多樂器當(dāng)中。我一直認(rèn)為，古琴最接近詞牌。詞曲中平仄能對應(yīng)音律中的宮商。只是我目前缺乏系統(tǒng)性的文字論述，純粹能力不夠。只有在彈的時(shí)候可以感受。</h3><h3> </h3><h3>而且，萬物有陰陽。在古琴和古箏中。個(gè)人的觀點(diǎn)。古琴是陽，厚重沉郁蒼涼。古箏為陰，清新悠遠(yuǎn)靈動(dòng)。所以。一般情況下。如果賀新郎這類的曲子，長調(diào)，可能古琴的表現(xiàn)方法更好。短令適合古箏。終究是詩樂同工罷了。我說的未必正確。就是自己一點(diǎn)小感悟。</h3><h3> </h3><h3>至于改句子這塊，我提倡盡量在作者的本意基礎(chǔ)上去小范圍改動(dòng)。否則你即使把句子改好看了。但面目全非未必是作者想要的。每個(gè)人的生活閱歷不同，環(huán)境不同，心境不同，靈性不同。我們改別人的句子，不能站在自己的角度去大幅度改變。給作者一個(gè)時(shí)間，讓他成長。隨著大家各方面提高，更好。</h3><h3> </h3><h3>每個(gè)人，都有自己的心路歷程。推倒重來，最容易打擊初學(xué)者心性。我們給予成長的空間。對錯(cuò)都是自身應(yīng)該經(jīng)歷的。別人的句子終究是別人的?？吹迷蕉嘧约涸胶?。摸著石頭過河，是屬于自己的。哪怕有人引領(lǐng)，也只一時(shí)，不可一世。</h3><h3> </h3><h3>沒有誰可以代替誰。</h3><h3> </h3><h3>你要做的不是模仿，而是超越自己。就我個(gè)人而言，任何一個(gè)階段。我從不和任何人比較。他們或者她們寫的好與不好，和我有什么關(guān)系呢?？催^也就是看過，如此而已。我只和自己的從前比較，每一次回首，當(dāng)初的稚嫩中有著靈動(dòng)，如今又如何。或者，沒有對錯(cuò)，有的只是成長。</h3> <h3 style="text-align: center; "><br /></h3><h3 style="text-align: center;"><br /></h3><h3 style="text-align: center; ">"如如"群聊小記</h3><h3><br /></h3>