孫喜民畫(huà)仕女

水墨秋翁

<p class="ql-block">憐香惜玉數(shù)秋翁 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——孫喜民《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》序</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古代有一個(gè)嗜花如命的花農(nóng)秋翁，是民間傳說(shuō)故事中的主人公。他因?yàn)閻?ài)花成癖，養(yǎng)花如癡，感動(dòng)了百花仙子一眾花神，眾仙幫助他戰(zhàn)勝了惡霸勢(shì)力損毀花園的強(qiáng)盜行徑，保護(hù)了百花爭(zhēng)艷、群芳競(jìng)秀的美好光景。秋翁就成了人愛(ài)天助的護(hù)花使者，他精心培育的花園璀璨奇麗，香艷天下。秋翁的故事憑借明代小說(shuō)《醒世恒言》中“灌園叟晚逢仙女”和現(xiàn)代電影“秋翁遇仙記”的影響和傳播，而名揚(yáng)四海，千古傳誦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 當(dāng)代有一個(gè)喜好丹青的水墨秋翁，是一位單縣籍的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，名叫孫喜民。他出生于1951年，自幼鐘情藝術(shù)，癡迷書(shū)畫(huà)，畢業(yè)于無(wú)錫書(shū)法藝專，研修于中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法研究班。書(shū)法師承二王，博采眾長(zhǎng)。繪畫(huà)主攻人物，兼攻花鳥(niǎo)，尤其擅長(zhǎng)古代仕女。他從小聰明勤奮，虛心好學(xué)，在長(zhǎng)期從軍、從政的職業(yè)生涯中，利用業(yè)余時(shí)間苦學(xué)勤修，持之以恒，達(dá)到了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的高深造詣。退休后成功實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，由一個(gè)優(yōu)秀的黨政干部轉(zhuǎn)化為高水平的職業(yè)書(shū)畫(huà)家。孫喜民多才多藝，觸類旁通，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三藝俱精，成為遠(yuǎn)近聞名的書(shū)畫(huà)藝術(shù)多面手，陸續(xù)創(chuàng)作出了一大批自詩(shī)、自書(shū)、自畫(huà)的精品力作。孫喜民從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)始時(shí)題材比較廣泛，曾涉獵山水、花鳥(niǎo)和人物。人物創(chuàng)作一度主攻歷史、佛教人物，畫(huà)過(guò)至圣先師孔子，單縣先賢單卷，斬妖驅(qū)邪的鐘馗，面壁苦修的達(dá)摩，一代文豪蘇軾等。隨著藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平的不斷提升，他對(duì)古代人物中的仕女由偏愛(ài)漸至情有獨(dú)鐘，女性形象成為他創(chuàng)作題材的最愛(ài)。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他與愛(ài)花護(hù)花的古代秋翁神交意合，靈犀相通，冥冥中結(jié)下了不解之緣。他的筆名自號(hào)“水墨秋翁”，賦詩(shī)作畫(huà)每每以“秋翁”自況，甚至日常生活中也喜歡以“秋翁”自居?！叭Ъ邀悢埞P下，瀟灑自在數(shù)秋翁”，正是他十分愜意的自我寫(xiě)照。說(shuō)到底，“秋翁”原本就是他的一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)“憐香惜玉”的夢(mèng)。通過(guò)秋翁遇仙的故事，讓他看到了女人如花，女人就是花，花就是女人，花有百媚千紅，女人有千姿百態(tài)，不同年齡的女人，有不同風(fēng)韻的美，有各具千秋的魅力。他感佩秋翁愛(ài)花護(hù)花、剛正不阿的凜然正氣，他贊賞百花女神知恩圖報(bào)、扶正祛邪的柔情俠骨。他要把秋翁“憐香惜玉”的情懷延續(xù)下去，用水墨在書(shū)畫(huà)世界里塑造女性的美好形象。他的仕女創(chuàng)作由此而一發(fā)不可收，正如他的一位知根知底的書(shū)畫(huà)好友所說(shuō)：“了卻秋翁遇仙夢(mèng)，水墨路上天地寬”。冰凍三尺非一日之寒。說(shuō)起來(lái)，喜民對(duì)女性題材的關(guān)注和珍愛(ài)，是長(zhǎng)期以來(lái)形成的。是從小與女孩的接觸中耳濡目染的，是生活里對(duì)女性觀察中潛移默化的，是讀書(shū)時(shí)對(duì)女性思考中漸覺(jué)漸悟的。對(duì)歷史上知名女性的喜歡，已經(jīng)滲透到了骨子里。童年時(shí)期，他就喜歡描樣畫(huà)圖，經(jīng)常為年長(zhǎng)的姐姐、嫂子們繪制繡花枕頭、繡花鞋的紋樣。還常常與同齡的女孩子一起玩捉迷藏、過(guò)家家，年長(zhǎng)及同齡的女孩子都喜歡和他在一起，特別是長(zhǎng)著一雙水靈靈大眼睛的巧妮，總愛(ài)扮他的新娘，這些兩小無(wú)猜、青梅竹馬的過(guò)往，在他幼小的心靈里，留下了極為深刻的印象。上小學(xué)的時(shí)候，他喜歡看小人書(shū)，特別是描寫(xiě)女孩子的畫(huà)冊(cè)。如《人參姑娘》《田螺姑娘》《荷花姑娘》《鯉魚(yú)姑娘》《珍珠姑娘》《白龍姑娘》《放鴨姑娘》《茅姑娘》等等，似乎一下子跳進(jìn)了姑娘堆里。這些既美麗善良又勇敢智慧的女主角，深深地鉆進(jìn)了他的心窩里。那個(gè)時(shí)候，他就開(kāi)始癡迷人物素描，常把畫(huà)冊(cè)上及生活里他喜歡的姑娘隨手畫(huà)下來(lái)，課本和作業(yè)本上，都畫(huà)滿了形態(tài)各異的小女孩。在他的潛意識(shí)里，總認(rèn)為女孩子就是美麗、善良和智慧的化身。后來(lái)，隨著生活體驗(yàn)的感悟和閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，他對(duì)女性的認(rèn)識(shí)也不斷提升新的境界。用他自己的話說(shuō)：“女人，是這個(gè)世界上美妙的樂(lè)曲，好女人更是最動(dòng)人的篇章，世界因?yàn)橛辛伺瞬派鷦?dòng)起來(lái)。好女人柔情似水，用清純和甘甜，灌溉著世間的萬(wàn)頃桑田。好女人是徐徐春風(fēng)，用溫存和善良，撫慰了人間的哀傷悲涼。好女人是韻味無(wú)盡的旋律，用抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，給生活帶來(lái)無(wú)限的風(fēng)采。好女人是一杯香茗，需要細(xì)細(xì)品味，是一本好書(shū)，需要慢慢賞讀。在女人身上，寄托著人們對(duì)美好事物的情思。所以，女性自古以來(lái)都是被表達(dá)、被審美的對(duì)象”。由此可見(jiàn)，孫喜民與古時(shí)秋翁的情投意合，絕不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是心靈上的穿越呼應(yīng)，一拍即合，是命運(yùn)上的因緣巧合，因果定數(shù)。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首“題蘭”詩(shī)：“秋翁生來(lái)酷愛(ài)蘭，憐香惜玉幾十年，時(shí)常展卷東窗下，揮毫潑墨效先賢”。這是他借題發(fā)揮的一首自況詩(shī)，一個(gè)“憐香惜玉”，貫通了跨越古今的兩個(gè)“秋翁”的心。所謂香、玉，既是漂亮的鮮花，也是美好的女子。對(duì)花對(duì)女子真心誠(chéng)意的愛(ài)憐溫存，應(yīng)當(dāng)是此秋翁與彼秋翁不謀而合的追求和愛(ài)好。只不過(guò)水墨秋翁的這種“憐香惜玉”，更主要的是表現(xiàn)在水墨意趣上，更多的是體現(xiàn)在“妙手染紅妝，濃墨化嬋娟”的創(chuàng)作過(guò)程里。當(dāng)水墨秋翁孫喜民沉浸在“揮毫興無(wú)窮，墨與百美通，月中嫦娥女，頃刻畫(huà)圖中”的創(chuàng)作狀態(tài)時(shí)，誰(shuí)能想像得到他曾經(jīng)是威武雄壯的軍官，曾經(jīng)是金剛怒目的紀(jì)檢官呢？由威武、金剛轉(zhuǎn)入柔情俠骨、憐香惜玉，反映了孫喜民對(duì)人生價(jià)值探索追求的心路歷程。境由心造，言為心聲。孫喜民是一個(gè)善于觀察勤于思考的精細(xì)人，他以濃墨重彩所描繪的對(duì)象，都是他理想的生活圖景，是他尋求自我滿足、自我安慰的真情表達(dá)。在幾十年的創(chuàng)作生涯中，他雖然畫(huà)過(guò)山水、花鳥(niǎo)，但畫(huà)的更多的是人物。在人物繪畫(huà)中，他雖然畫(huà)過(guò)歷史和佛教的男性人物，但畫(huà)的最多最好的還是古典仕女。他以“憐香惜玉”之心和“巧奪天工”之手描繪了一大批神采各異的古代女性形象，號(hào)稱“三千佳麗攬筆下”，“秋翁妙手染紅妝”，贏得了社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。將要面世的這冊(cè)《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》，正是他仕女創(chuàng)作集大成的扛鼎之作。這本書(shū)薈萃了96幅畫(huà)作，每幅集中畫(huà)一個(gè)女性人物，其中有4幅是不便分割的姐妹，共計(jì)100個(gè)仕女，成其為百美。這些作品，都是他近年來(lái)用心揣摩、精雕細(xì)刻的心血之作，是他人生最成熟畫(huà)技最老到時(shí)期的精品之作，代表了他的最高成就，堪稱巔峰佳作。書(shū)中美女如云，賞心悅目，貫穿了他獨(dú)特的人生觀和婦女觀，融匯了他對(duì)女性人物創(chuàng)作的全面經(jīng)驗(yàn)。從總體上說(shuō)，該書(shū)的主要特點(diǎn)就是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體，文字與畫(huà)像連珠，詩(shī)歌與美圖合璧，圖文并茂，相得益彰。精美的詩(shī)句，典雅的書(shū)法，正可為美艷的人物烘托氛圍，讓人物更加鮮活、真實(shí)，無(wú)形中強(qiáng)化了古代女性的歷史本色和現(xiàn)實(shí)意義?！巴鈳熢旎?，中得心源”，一向是孫喜民畫(huà)人物所遵循的傳統(tǒng)理念?！对?shī)書(shū)畫(huà)百美》一書(shū)在表現(xiàn)人物方面，傾注了作者的獨(dú)特匠心。他調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，千方百計(jì)為塑造每一個(gè)人物服務(wù)，每一幅畫(huà)面所呈現(xiàn)出來(lái)的，都是歷史人物最有代表性、最光彩耀人的一面。大致說(shuō)來(lái)，有四個(gè)方面的特色。一是精慎取材。華夏歷史五千年，可圈可點(diǎn)的好女子成千上萬(wàn)，數(shù)不勝數(shù)。作者慧眼識(shí)珠，沙里淘金，精心遴選了一百人。有流傳千古的女神，如女?huà)z、精衛(wèi)、嫦娥、織女、洛神等。有青史留名的帝后將相，如武則天、呂后、馬皇后、長(zhǎng)孫皇后、上官婉兒等。有能征慣戰(zhàn)的巾幗女將，如花木蘭、樊梨花、穆桂英、梁紅玉等。有才華卓犖的一代才女，如班昭、蔡文姬、謝道韞、李清照、管道升等。有才貌雙全、命運(yùn)多舛的秦淮八艷、金陵十二釵等。還有連名字都沒(méi)有留下但有一技之長(zhǎng)的平民百姓，如琵琶女、紅線女、戴復(fù)古妻等。就連江南文學(xué)世家沈宜修、葉小紈母女都能甄選在列，可見(jiàn)作者取材之精細(xì)。這些不同時(shí)代、不同身份的女性形象，代表了古代社會(huì)的各個(gè)層面，形成了美輪美奐、美美與共的華麗殿堂。二是突出容貌。百美百色，匯集一冊(cè)，作者看重的，首先是容貌美。這與自古以來(lái)對(duì)女子的審美標(biāo)準(zhǔn)是一致的，古代女范、女訓(xùn)的文本，開(kāi)宗明義就是“美姿容”。作者并沒(méi)有以籠統(tǒng)的“沉魚(yú)落雁、閉月羞花”來(lái)概括女性的美，而是以細(xì)膩生動(dòng)的筆墨，描摹出了眾多美女的豐韻聘婷、婀娜多姿，以其“傾國(guó)傾城貌”，讓其“驚為天下人”。有的“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻”；有的“眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔”；有的“巧笑倩兮，美目盼兮”，“回眸一笑百媚生”；有的“俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊”；有的“皎潔兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風(fēng)之流雪”；有的“翩若驚鴻，婉若游龍”；有的“嫻靜好比花照水，行動(dòng)好比風(fēng)扶柳”；有的“皎若太陽(yáng)升朝霞，灼若芙渠出鴻波”；有的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。捧書(shū)在手，隨意翻閱，簡(jiǎn)直就是美色盛宴，任爾左顧右盼，端的美不勝收，令人陶醉。三是彰顯精神。收入書(shū)中的畫(huà)作，不是平面式或雷同化的人體，而是血肉豐滿、情感充沛的鮮活人物。作者竭力彰顯人物的精神氣質(zhì)，力求形神兼?zhèn)?，個(gè)性鮮明。使書(shū)面的女性“芳容麗質(zhì)更妖嬈，秋水精神瑞雪標(biāo)”，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，呼之欲出。作者以妙手回春之力，畫(huà)出了武則天作為一代女王號(hào)令天下的威嚴(yán)和狡黠；畫(huà)出了花木蘭征戰(zhàn)疆場(chǎng)的英勇和頑強(qiáng)；畫(huà)出了梁紅玉金戈鐵馬的威武和正氣；畫(huà)出了竇娥感天動(dòng)地的怨恨和志氣；畫(huà)出了班昭作為一代女史的續(xù)史之姿；畫(huà)出了謝道韞作為神童才女的詠雪之態(tài)；畫(huà)出了嫦娥的“碧海青天夜夜心”；畫(huà)出了織女的“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”；畫(huà)出了虞姬生死訣別關(guān)頭“大王意氣盡，賤妾何聊生”的患難與共；畫(huà)出了林黛玉“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”的哀怨和惆悵；畫(huà)出了李清照“東籬把酒黃昏后”“人比黃花瘦”的孤寂和眷戀；畫(huà)出了王熙鳳的八面玲瓏和一朝弄巧。這種形神兼?zhèn)洹⒁陨袼苄蔚谋憩F(xiàn)手法，使人物各有各的精氣神，有溫度、有靈魂，活靈生鮮，可觸可摸，一個(gè)人物就是一個(gè)故事，一個(gè)人物就是一段歷史，一個(gè)人物就是一場(chǎng)風(fēng)花雪月。從而避免了人物的雷同和干癟。四是深化內(nèi)涵。書(shū)中人物，都是特定歷史條件下產(chǎn)生的巾幗女杰、女中翹楚，都有各自不同的身份、地位和貢獻(xiàn)。對(duì)她們的評(píng)價(jià)，有的早有定論，有的至今尚存爭(zhēng)議。作者為了深化歷史人物的文化內(nèi)涵和個(gè)性特色，盡可能選擇最合適的詩(shī)篇用來(lái)配畫(huà)，大多是選用了他自己的原創(chuàng)詩(shī)，有一小部分是借用古人的詩(shī)，或者引用畫(huà)面人物的詩(shī)。不論是自創(chuàng)，還是借用、引用，都力求用最精辟的詩(shī)句，切近所畫(huà)人物的內(nèi)涵。對(duì)有爭(zhēng)議的人物，則盡可能提出自己明確的觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者進(jìn)一步思考。針對(duì)圍繞西施的“紅顏禍水說(shuō)”，他直言：“莫道紅顏是禍水，國(guó)破焉能怨西施！”針對(duì)圍繞呂后的“篡位說(shuō)”，他高歌：“風(fēng)流一代人稱頌，青史垂名歌女皇”。針對(duì)圍繞蔡文姬的“失節(jié)說(shuō)”，他坦言：“若對(duì)文姬言失節(jié)，猶嘲李白醉題詩(shī)”。針對(duì)圍繞武則天的功過(guò)是非，他明言：“功過(guò)論爭(zhēng)千秋去，無(wú)字碑上遍詩(shī)文”。針對(duì)王昭君的“貪圖富貴說(shuō)”，他反辯：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”。他借用《木蘭辭》表現(xiàn)花木蘭的“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”。借用杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》長(zhǎng)詩(shī)，描繪公孫大娘的“一舞劍器動(dòng)四方”。借用元稹的《會(huì)真詩(shī)》，歌頌崔鶯鶯追求愛(ài)情的大膽和執(zhí)著。他引用《感離詩(shī)》訴說(shuō)左棻的顛沛流離；引用《詠松詩(shī)》展現(xiàn)謝道韞的雅人深致；引用《釵頭風(fēng)》表現(xiàn)唐婉的“獨(dú)語(yǔ)斜闌”“咽淚裝歡”；引用《醉花陰》展現(xiàn)李清照的“薄霧濃云愁永晝”；引用《葬花吟》展露林黛玉的“紅消香斷有誰(shuí)憐”，“花落人亡兩不知”。這些詩(shī)與畫(huà)面人物巧妙對(duì)接，融會(huì)貫通，可謂水乳交融，血脈相連。既拓展了歷史的深度，又增加了人物的溫度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，激活中華文化生命力?！眱?yōu)秀女性是中國(guó)歷史和中華文化的重要組成部分。歷史的每一步發(fā)展和社會(huì)的每一次進(jìn)步，都離不開(kāi)她們的作用和貢獻(xiàn)。要建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈，譜寫(xiě)當(dāng)代華章。當(dāng)代“秋翁”孫喜民已至古稀之年，“老驥伏櫪，志在千里”，仍然孜孜不倦地為華夏女兒造像，并以詩(shī)畫(huà)融合的形式，傳承她們的家國(guó)情懷和良好作風(fēng)，這正是踐行總書(shū)記指示，激活中華文化生命力的實(shí)際行動(dòng)。相信這本書(shū)的出版發(fā)行，對(duì)于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)正確的人生觀和婦女觀，增強(qiáng)人民群眾的審美能力和鑒賞水平，都會(huì)產(chǎn)生積極有效的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 謹(jǐn)為序。 2023年10月2日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張存金（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，菏澤市作協(xié)名譽(yù)主席，曾任菏澤市副市長(zhǎng)，菏澤學(xué)院黨委書(shū)記）</p> <h1><span style="color: rgb(22, 126, 251);">女人，是這個(gè)世界上最動(dòng)人的樂(lè)曲。世界因?yàn)橛辛伺瞬派鷦?dòng)起來(lái)。女人是這個(gè)世界上最動(dòng)人的篇章。女人，柔情似水。女人是一汪清澈的水灣，她用自己的清純，解說(shuō)著這個(gè)世界的朝朝暮暮。她用自己的甘甜，灌溉著世間的萬(wàn)頃桑田。她用自己的純美，熏染著世間的每一個(gè)角落。<br />女人是徐徐的春風(fēng)。柔柔的，暖暖的。她用自己的溫存的雙手，撫平了世間的悲涼；她用自己的雙手，播撒了人間的勃勃生機(jī)；她用自己的春風(fēng)似的母愛(ài)，將生命帶到了世間，讓生命唱出激昂的樂(lè)章。<br />女人是一支韻味無(wú)盡的旋律。那平平仄仄的韻律，那抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，給生活帶來(lái)了無(wú)限的風(fēng)采。在失意的時(shí)候，女人是一支昂揚(yáng)的旋律，帶你走向希望。在得意的時(shí)候，女人是一支積極向上的進(jìn)行曲，激發(fā)你走向更高的頂峰。<br />女人是春雨。久旱的春天里，是她帶來(lái)了萬(wàn)物的生機(jī)。那破土而出的小草，那爭(zhēng)奇斗艷的鮮花，那參天的大樹(shù)，那牛背上的笛聲……都在女人的目光中，成長(zhǎng)起來(lái)。<br />女人是睿智的。她懂得怎麼去理解男人的世界，懂得怎樣去掌握這個(gè)世界。她會(huì)用自己的動(dòng)人的眼眸，去觀察著這個(gè)世界的每一個(gè)角落，去化解著這個(gè)世界的每一個(gè)遺憾。班超，蔡文姬，李清照一個(gè)個(gè)女文豪文冠李杜。<br />女人是多情的。她懂得怎麼去用自己的柔情去喚醒男人征服世界的斗志。她會(huì)用自己的溫情去融化世間的寒冰。用自己的情愛(ài)，播撒著世間的真情。牛郎織女，梁山伯與祝英臺(tái)，一個(gè)個(gè)美好的愛(ài)情故事，傳了一代又一代，長(zhǎng)盛不衰。<br />女人是霸氣的。她們都有巾幗不讓須眉的英姿，擁有天地間不服輸?shù)暮浪?。她們?huì)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造著自己的價(jià)值，為世界創(chuàng)造著財(cái)富?；咎m，穆桂英，秋瑾一個(gè)個(gè)巾幗英雄，她們用自己的勇敢和智慧，譜寫(xiě)著一代代女強(qiáng)人之歌。<br />女人是一杯香茗，需要細(xì)細(xì)的品味。女人是一杯甘醇，需要你細(xì)細(xì)的品嘗。好女人是一本名著，是一本你用一生的時(shí)間也讀不透的好書(shū)。<br />女性自古以來(lái)都是被表達(dá)、被審美的對(duì)象，因?yàn)樗齻兩砩洗嬖诟鞣N各樣詩(shī)意的美的形態(tài)。閉月羞花沉魚(yú)落雁，人間最美的詞匯也表達(dá)不盡女人的美。女人具備高尚的品德，女人的純潔、天真，具有詩(shī)意。女人更有情，更能表現(xiàn)出情感。所以，在女人身上，寄托著我們對(duì)美好的情思。<br /><br /></span></h1><h3><br /></h3> <p class="ql-block">秋翁筆墨云水間</p><p class="ql-block"> ——寫(xiě)在孫喜民《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》畫(huà)冊(cè)出版時(shí)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 孫喜民有一股傲氣。</p><p class="ql-block"> 傲氣不在他祥和親感的臉上，而在他的眼睛里。六年前，在故鄉(xiāng)，我們初次見(jiàn)面時(shí)，他就給了我這印象。翻看著他剛送我的畫(huà)冊(cè)，和題在每幅畫(huà)上他用行草書(shū)寫(xiě)的他的自作詩(shī)，除感了這位鄉(xiāng)友橫溢四射的才氣外，看完畫(huà)冊(cè)互視的那一瞬間，一股傲氣也從他的眼里光一樣地射出鉆到了我的心底來(lái)。</p><p class="ql-block"> 回到北京后，我被鄉(xiāng)兄王貴先拉進(jìn)了故鄉(xiāng)“崔星五書(shū)畫(huà)詩(shī)詞研究會(huì)”微信群，互動(dòng)著詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)的交流。不時(shí)地在群里看到孫喜民發(fā)表的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品，更被他的詩(shī)詞筆墨溢出的才氣所感染，有了想為他的詩(shī)詞筆墨寫(xiě)點(diǎn)文字的沖動(dòng)。但不長(zhǎng)的時(shí)間，在群里看到他發(fā)的一條信息：“這么一個(gè)高雅清凈的群，咋發(fā)廣告信息？！”自此后他就退了群。</p><p class="ql-block"> 雖然退了群，我們先前卻加了微信，每天都有問(wèn)候至。從每天清晨六點(diǎn)前他發(fā)來(lái)的問(wèn)候，可見(jiàn)了他每天的勤奮和重誼。</p><p class="ql-block"> 二0二一年十二月十日，孫喜民等十三位書(shū)友在故鄉(xiāng)舉辦書(shū)畫(huà)聯(lián)展，我有七律詩(shī)相賀，并將十三位鄉(xiāng)友的名字嵌于這首詩(shī)中：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">墨貴先行筆誼痕，</p><p class="ql-block">胸懷舉處見(jiàn)神魂。</p><p class="ql-block">銀鉤玉磊山洪亮，</p><p class="ql-block">鐵線世珍水彥林。</p><p class="ql-block">有志國(guó)強(qiáng)存大覺(jué)，</p><p class="ql-block">緒恩意遠(yuǎn)超俗塵。</p><p class="ql-block">誰(shuí)來(lái)賀慶松不老，</p><p class="ql-block">衍禮來(lái)賓眾喜民。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沒(méi)隔幾天，我收到了一個(gè)快遞件，是孫喜民將那首詩(shī)六尺條幅書(shū)法后寄來(lái)的。</p><p class="ql-block"> 展觀作品，如赴一場(chǎng)書(shū)法交響的盛宴——墨飽幾無(wú)枯筆如大提琴渾厚之氣；筆架結(jié)構(gòu)則有短笛幽幽之美；字與字?jǐn)喽鴼膺B，可感小提琴弦中之韻；謀篇布局行云流水，更可見(jiàn)了鋼琴黑白鍵上奔馬之勢(shì)。眼觀內(nèi)藏著骨感的傲氣，足見(jiàn)了大家氣象。</p><p class="ql-block"> 于是，情不自禁地將當(dāng)時(shí)的心境置換成了文字發(fā)給了孫喜民：</p><p class="ql-block"> “墨寶貴金，尤喜甚愛(ài)，致謝尊兄。</p><p class="ql-block"> 這位鐘情藝術(shù)、癡迷書(shū)畫(huà)、自稱水墨秋翁的鄉(xiāng)兄寫(xiě)了眾多游山會(huì)友、為古代仕女造像、詠松誦竹的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞有很多都題在他的畫(huà)作上，他的傲氣時(shí)不時(shí)地就從這些詩(shī)中跑了出來(lái)?！疤ь^咫尺瑤池近，王母可來(lái)迎秋翁”，“挺拔風(fēng)雪立，報(bào)春笑嫣然?！币嗫梢?jiàn)了傲氣里內(nèi)含的文人的“貴族氣”。</p><p class="ql-block"> 這種傲氣、和傲氣里深藏著的”貴族氣”是靠才氣支撐的。</p><p class="ql-block"> 而才氣卻是由他半個(gè)多世紀(jì)對(duì)人生之悟、對(duì)書(shū)法繪畫(huà)苦學(xué)勤修而來(lái)。“秋翁揮毫興未窮，墨花能與百花通。月中嫦娥羞花女，頃刻來(lái)我畫(huà)圖中”?！白蜻€江北今粵東，畫(huà)罷名賢寫(xiě)古松。三千佳麗攬筆下，瀟灑自在數(shù)秋翁”。由此可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block"> 二0二三年的中秋后四日，我回到了故鄉(xiāng)，與貴先、華民、閃云、建民、喜民等鄉(xiāng)友小館相聚，孫喜民說(shuō)，他將要出版《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》畫(huà)冊(cè)，并相告市作協(xié)張存金主席，已寫(xiě)了近五千言的序，說(shuō)完后將張序微信發(fā)給了眾人。</p><p class="ql-block"> 在眾人的祝賀聲中，我卻將六年前想為他的詩(shī)詞筆墨寫(xiě)點(diǎn)文字的沖動(dòng)激活，不由沖動(dòng)而口出狂言：我也為你將要出版的畫(huà)冊(cè)寫(xiě)篇文章吧。說(shuō)完，我就感到了后悔，更感到了唐突。而眾位鄉(xiāng)友卻叫了好，并對(duì)我八撇還沒(méi)有一撇的“文章”是做評(píng)好？還是作序好？進(jìn)行了討論。</p><p class="ql-block"> 孫喜民沒(méi)有參與討論，而是低頭擺弄著手機(jī)。不大的功夫，我的手機(jī)響了，是孫喜民發(fā)來(lái)的六個(gè)鏈接和一個(gè)短信：</p><p class="ql-block"> “建中弟，有關(guān)資料發(fā)給你，請(qǐng)弟參考。”</p><p class="ql-block"> 從沉甸甸的六個(gè)鏈接的資料中，我不僅感到了他的才氣的橫溢，更越發(fā)地感受著他對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的獨(dú)我的理念和探索——無(wú)論是書(shū)法，還是繪畫(huà)——在他的筆墨中，在他的墨與線的勾連中，在他的漲墨淡墨的相合中，在他浪漫主義的情懷和現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)的情節(jié)中。</p><p class="ql-block"> “三千佳麗攬筆下”，從三千佳麗中，選出百位美玉，作為這些年的藝術(shù)成果展示給人們，讓人們?nèi)ピu(píng)說(shuō)，在人物畫(huà)的長(zhǎng)廊里、去享受一份藝術(shù)的大餐。</p><p class="ql-block"> 那么我們又品出了什么呢？</p><p class="ql-block"> 一是書(shū)畫(huà)一體</p><p class="ql-block"> 沒(méi)有題詞的美術(shù)作品，不能算作成品，更不能稱其為美術(shù)作品，只能算作半成品。在一件美術(shù)作品中，沒(méi)有題字是不可想象的。畫(huà)家一字題者有，七字題者亦有，五十字題者雖有但少見(jiàn)，而百字以上題字且成系列者少之又少，實(shí)屬罕見(jiàn)了。畫(huà)家不愿意或不敢這么做，無(wú)外乎兩點(diǎn)：對(duì)自己書(shū)法的不自信，怕字丑露怯；或是肚里沒(méi)有文化水兒，諏不出詞兒來(lái)。索性以少遮丑。說(shuō)實(shí)在的話，筆墨雖好，但字拿不出手的畫(huà)家不在少數(shù)。</p><p class="ql-block"> 《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》九十六幅畫(huà)中，五十字以上題字占了近二分之一，百字以上的占比也很多。書(shū)法在畫(huà)面中不同空間的布局，不僅使畫(huà)面的主題更加地突出，而且將人物的人文文化和歷史文化更加豐富地展示給我們。書(shū)法和繪畫(huà)的相得益彰，成為此件作品互補(bǔ)、不可或缺的藝術(shù)元素，構(gòu)成了多彩可觀的的書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊，是這本畫(huà)冊(cè)一個(gè)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。愛(ài)蘭，憐香惜玉幾十年，時(shí)常展卷東窗下，揮毫潑墨效先賢”。正是這幾十年的堅(jiān)持，才有今日的“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍。”的大作問(wèn)世。真可謂三絕承繼顧愷之，筆勢(shì)飛動(dòng)六百年。期盼喜民弟《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》早日付梓！ 2023年12月4日于靜心齋</p> <p class="ql-block">詩(shī)畫(huà)書(shū)墨總關(guān)情——品賞《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》隨記</p><p class="ql-block">郭志杰</p><p class="ql-block">喜民學(xué)弟把他的《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》書(shū)稿發(fā)給我，并附有“準(zhǔn)備出書(shū)，請(qǐng)學(xué)兄審核”的囑語(yǔ)。“審核”二字太重，不敢擔(dān)當(dāng)，能得喜民弟信任，讓我先睹為快，倍感榮幸了。我如獲至寶，反復(fù)品讀，被他的詩(shī)詞筆墨溢出的才氣所感染，生發(fā)為他寫(xiě)點(diǎn)文字的沖動(dòng)。不料卻患心疾住院，未能落筆，深感遺憾。時(shí)至今日，草書(shū)所感，又因身體原因，不能久坐，文不成文，詞難達(dá)意，心生一種愧疚感。喜民弟將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)融為一體，把半個(gè)多世紀(jì)對(duì)人生的感悟浸潤(rùn)于詩(shī)書(shū)畫(huà)之中，兼有藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性、可讀性，滲透著傳統(tǒng)文人的情懷、風(fēng)骨和境界，給人一種穿越時(shí)空、連綴古今之感?！扒镂虛]毫興未窮，墨花能與百花通?！边@是何等的物我相通的境界和跨越時(shí)空的曠達(dá)?！白蜻€江北今粵東，畫(huà)罷名賢寫(xiě)古松。三千佳麗攬筆下，瀟灑自在數(shù)秋翁”。他以“秋翁”自況，兼有秋翁愛(ài)花如癡之性情。他從三千佳麗中披沙淘金選出百位美玉，為之畫(huà)心造像、配詩(shī)詠志、題書(shū)留印，這種穿越歷史，跨越時(shí)空，探尋歷史文化的長(zhǎng)度、厚度的遴選定位，就足以看出他知識(shí)的廣博，高屋建瓴的審美品位，以及對(duì)歷史、人物把握取舍的價(jià)值取向，僅此一點(diǎn)，就是一般詩(shī)人、畫(huà)家、書(shū)法家很難把握和企及的高度和廣度。手捧書(shū)稿，想起東晉人物畫(huà)家顧愷之的故事。顧愷之被時(shí)人譽(yù)為“畫(huà)、文、癡”三絕。顧愷之從小骨子里就有一股“癡”勁。他出生后不久，母親就去世了。長(zhǎng)到四五歲時(shí)，看到別人都有母親，他傷心之余，更迫切地想知道母親的模樣。尚未啟蒙識(shí)字的他偏不肯放棄，他仔細(xì)地向父親請(qǐng)教關(guān)于母親的五官、身材、穿著甚至言行。然后，他根據(jù)父親所述描繪母親，一絲不茍地、反復(fù)地畫(huà)，畫(huà)好了他就拿給父親看，根據(jù)父親的描述，再慢慢調(diào)整。春去秋來(lái)，堅(jiān)持多年，畫(huà)中的母親越來(lái)越有神韻，母親的形象一點(diǎn)一點(diǎn)在他心里清晰起來(lái)，畫(huà)藝也在一天天中越加純熟。一天，他像往常一樣拿出新作的畫(huà)像給父親看。這一次，父親被深深地震撼了：“這就是你的母親啊！”他終于心愿得償，“見(jiàn)到”了自己的母親。聚沙成塔，水滴石穿，這段經(jīng)歷，為他畫(huà)人物打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他也因一手絕妙丹青而成為中國(guó)美術(shù)史的一個(gè)不可忽視的坐標(biāo)。唐代書(shū)法家張懷瓘在《畫(huà)斷》中說(shuō)道：“象人之美，張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。神妙無(wú)方，以顧為最?！毕裁竦艿摹鞍倜缊D”亦如顧愷之，是得其神的。在他心里畫(huà)如神品，皆有靈性，所以，對(duì)每個(gè)人物畫(huà)像都做到意存筆先，畫(huà)盡意在，故其神皆出。顧愷之已得“畫(huà)、文、癡三絕”之美譽(yù)，喜民弟則不可以再以“三絕”概之，但他的確有顧愷之“三絕”之風(fēng)。他的畫(huà)，將現(xiàn)實(shí)主義的元素融入到歷史的表現(xiàn)主義之中，穿越時(shí)空，具有撼動(dòng)心靈的情感元素。在他的筆下活起來(lái)的百名仕女，跨越幾千年，處于不同時(shí)段、不同階層、不同經(jīng)歷、不同背景、不同的心路和個(gè)性。就是因?yàn)檫@些不同，才足見(jiàn)其審美境界的高遠(yuǎn)和深厚的繪畫(huà)功力。在他的百美圖中有“豪氣沖天催敵膽，杰出才干滅敵威”的巾幗英雄；有“一夢(mèng)千年今未醒，孤碑無(wú)字本成空”的一代帝皇；有淡眉如秋水，百肌伴清風(fēng)的仕女。百美圖中仕女林林總總，或雪膚花貌，秀色可餐；或明艷端莊，仙姿玉色；或輕風(fēng)春倚釵鳳飛；或笑聲澈露月明媚?！鞍倜馈痹谧髡叩墓蠢者\(yùn)筆中鮮活了起來(lái)。他的書(shū)法，筆力雄健、渾然大氣、結(jié)字端妍、開(kāi)張有力，筆墨直擊人的心靈，本身就是一幅氣象卓絕的書(shū)法精品。又以詩(shī)配畫(huà)，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)結(jié)為一體，畫(huà)有了故事，有了靈性；詩(shī)有了形象的憑借，想象的依托，書(shū)畫(huà)相得益彰，多彩可觀?！对?shī)書(shū)畫(huà)百美》是不可多得的書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)之精品。在《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》九十六幅畫(huà)中，五十字以上題字占了近二分之一，百字以上的占比也不少。百字題字，稍有敗筆，全盤(pán)皆輸，沒(méi)有書(shū)法的功底和布局架構(gòu)的自信，是不敢為之的。喜民弟意存筆先，落筆成趣，通過(guò)對(duì)畫(huà)面巧妙的空間布局，達(dá)到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)畫(huà)結(jié)合、融為一體，不僅凸顯了畫(huà)面的主題，而且揭示了人文、歷史、文化內(nèi)涵。再說(shuō)他的“癡”，是不亞于顧愷之的。喜民弟自幼鐘情藝術(shù)，癡迷書(shū)畫(huà)，甚至在長(zhǎng)期的從軍、從政的職業(yè)生涯中，也堅(jiān)持苦學(xué)勤修，退休后更是專攻書(shū)畫(huà)，特別專注于仕女畫(huà)，他在一首“題蘭”詩(shī)中表達(dá)了這種持之以恒的“憐香惜玉”的愛(ài)蘭，憐香惜玉幾十年，時(shí)常展卷東窗下，揮毫潑墨效先賢”。正是這幾十年的堅(jiān)持，才有今日的“風(fēng)流文采磨不盡，水墨自與詩(shī)爭(zhēng)妍?！钡拇笞鲉?wèn)世。真可謂三絕承繼顧愷之，筆勢(shì)飛動(dòng)六百年。期盼喜民弟《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》早日付梓！ 2023年12月4日于靜心齋</p> <p class="ql-block">菏澤市紀(jì)委原書(shū)記溫新月為《詩(shī)書(shū)畫(huà)百美》題贊:</p><p class="ql-block">昔日秋翁為花癡，</p><p class="ql-block">種花護(hù)花堪稱奇！</p><p class="ql-block">辛勞換得百花香，</p><p class="ql-block">驚動(dòng)仙女離瑤池。</p><p class="ql-block">秋翁再現(xiàn)是喜民</p><p class="ql-block">繪畫(huà)仕女已癡迷。</p><p class="ql-block">流出百美驚世作，</p><p class="ql-block">金錦妙語(yǔ)多贊譽(yù)！</p><p class="ql-block">女兒是花花為女，</p><p class="ql-block">相稱相比兩相宜，</p><p class="ql-block">可敬可賀兩秋翁，</p><p class="ql-block">道謝金錦與仙女！</p> <h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308"><b>孫喜民仕女圖欣賞</b></font></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);"> 觀秋翁老師畫(huà)作</span></p><p class="ql-block"> 文.趙鳳華</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);">墨不染塵化嬋娟，</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);"> 醉與花神相顧盼。</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);"> 蘸取硯邊瑤池水，</u></p><p class="ql-block"><u style="font-size: 18px; color: rgb(176, 79, 187);"> 可知芳心向云端。</u></p> <h3>女人，幾千年以來(lái)一直是藝術(shù)家描繪的對(duì)象，仕女畫(huà)作為一個(gè)畫(huà)種長(zhǎng)盛不衰。</h3><h3>仕女畫(huà)是以女性形象為描繪對(duì)象的繪畫(huà)。畫(huà)家們按照自己心中"美"的理想來(lái)塑造各類女性形象，不同時(shí)代的畫(huà)家都以其當(dāng)時(shí)對(duì)于"美"的理解來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。</h3><h3>魏晉南北朝是仕女畫(huà)的早期發(fā)展階段。描繪的女子主要是古代賢婦和神話傳說(shuō)中的仙女等，這類形象的原型一般來(lái)自于詩(shī)、賦等文學(xué)作品和民間傳說(shuō)。畫(huà)家在表現(xiàn)這些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活、帶有理想化色彩的女性時(shí)，最為關(guān)注的是如何通過(guò)對(duì)女性外在形體的表現(xiàn)，張揚(yáng)出其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。</h3><h3>唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段。畫(huà)家們以積極入世的行樂(lè)觀密切地關(guān)注于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤其熱衷于表現(xiàn)貴族婦女閑逸的生活方式。畫(huà)家在造型上注重寫(xiě)實(shí)求真，女子臉型圓潤(rùn)飽滿，體態(tài)豐腴健壯，氣質(zhì)雍容高貴，展示出大唐盛世下皇家女性的華貴之美。</h3><h3>宋代在仕女畫(huà)的創(chuàng)作上承襲了唐、五代興盛之勢(shì)而又有所創(chuàng)新，尤其是在題材方面，除宮廷貴族婦女、神話傳說(shuō)中的女子仍被描繪外，生活中最低層的貧寒女子也開(kāi)始為畫(huà)家們所關(guān)注，人物造型嚴(yán)謹(jǐn)，形體比例準(zhǔn)確，體態(tài)生動(dòng)自然。</h3><h3>元代作為蒙古貴族統(tǒng)治時(shí)期，特殊的社會(huì)現(xiàn)狀和民族沖突，令畫(huà)家們避居山野，傾心于抒發(fā)隱居情懷的山水畫(huà)創(chuàng)作，由此而導(dǎo)致元代仕女畫(huà)呈衰退之勢(shì)。</h3><h3>明代是封建社會(huì)的政權(quán)穩(wěn)定時(shí)期，仕女畫(huà)在文人畫(huà)家的積極參與下獲得極大的發(fā)展。在題材上，除肖像外，戲劇、小說(shuō)、傳奇故事中的各色女子則成為畫(huà)家們最樂(lè)于創(chuàng)作的仕女形象。人物的造型由宋代的具象寫(xiě)實(shí)逐漸趨于帶有一定唯美主義色彩的寫(xiě)意。仕女身材婀娜勻稱，面容端莊清麗，舉止間流露著女性文雅恬靜之美，尤其她們怡情于亭臺(tái)之間，身著貼體緊身的明服，更增強(qiáng)她們體姿的修長(zhǎng)與典雅的風(fēng)致。明代作為仕女畫(huà)的藝術(shù)成熟階段，這時(shí)期，不僅涌現(xiàn)出了眾多杰出的仕女畫(huà)家。</h3><h3>清代作為封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代，仕女畫(huà)發(fā)展至此，被抬高到居山水、花鳥(niǎo)諸表現(xiàn)題材之上的至尊地位，正如，清代高崇瑞《松下清齋集》所言"天下名山勝水，奇花異鳥(niǎo)，惟美人一身可兼之，雖使荊、關(guān)潑墨，崔、艾揮毫，不若士女之集大成也。"這時(shí)期的仕女畫(huà)在創(chuàng)作上日益脫離生活，成為一種概念化，程式化的表現(xiàn)題材，畫(huà)作中的女子無(wú)論是賢婦、貴婦、仙女或從軍習(xí)武的花木蘭、梁紅玉等皆擁有著修頸、削肩、柳腰的體貌，長(zhǎng)臉、細(xì)目、櫻唇的容顏，"風(fēng)露清愁"、黯然神傷的小家碧玉般韻致等。這一時(shí)期，不論是宮廷畫(huà)家焦秉貞、冷枚，還是文人畫(huà)家改琦、費(fèi)丹旭等，均以表現(xiàn)女性"倚風(fēng)嬌無(wú)力"的儀態(tài)為他們的審美追求。這種程式化"病態(tài)美人"狀，直至海派畫(huà)家任頤等人的出現(xiàn)，才有所改觀。清代仕女畫(huà)的風(fēng)格雖然失去了唐、宋時(shí)代仕女畫(huà)健康舒展的畫(huà)風(fēng)，但在表現(xiàn)技巧上卻吸取了文人畫(huà)的一些積極因素，造型強(qiáng)調(diào)姿態(tài)優(yōu)美風(fēng)格崇尚淡雅飄逸，并把西方繪畫(huà)的優(yōu)點(diǎn)融合到作品之中，給后來(lái)人物畫(huà)技未能的革新開(kāi)辟了道路。</h3><h3><br /></h3><h3>孫喜民的仕女畫(huà)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，題材多取自神話傳說(shuō)，歷史人物，民間故事，詞賦詩(shī)歌。追求雅俗共賞的風(fēng)格，線條流暢，人物俊美優(yōu)雅。從丈二巨幅大作，到扇面小品。形態(tài)各異，體材多樣，詩(shī)情畫(huà)意，總能給人一種美的享受</h3><h3><br /></h3> <h1><span style="color: rgb(237, 35, 8);">苦澀的童年【二】<br />漫漫的長(zhǎng)夜總會(huì)迎來(lái)黎明，灰蒙蒙的童年也閃灼著一縷縷的曙光。我翻開(kāi)那一本本小人書(shū)，彷佛走進(jìn)了一個(gè)神奇的，色彩爛漫的童話世界，給我?guī)?lái)一個(gè)個(gè)美妙的幻想。也許就是從這里開(kāi)始了我的藝術(shù)人生。<br />小時(shí)候，手里很少能撈到錢(qián)。一年能攢上幾塊錢(qián)就不錯(cuò)啦。有了錢(qián)，不舍得買(mǎi)零嘴吃，要跑到城里去買(mǎi)小人書(shū)。一開(kāi)始是買(mǎi)幼兒看的，開(kāi)本大的，帶顏色的，很少文字的小人書(shū)。像《小貓釣魚(yú)》《豬八戒吃西瓜》《寒號(hào)鳥(niǎo)》。后來(lái)就買(mǎi)一些兒童題材的：《三毛流浪記》《雞毛信》《邊防少年》《我要讀書(shū)》《童工》。再后來(lái)就通吃啦，古典的，神話的,蘇聯(lián)的，戰(zhàn)斗的：《水滸》《三國(guó)》《西游記》《楊家將》《西廂記》《三打白骨精》《渡江偵察記》《東郭先生》《列寧的故事》。。。。。。不認(rèn)的字就請(qǐng)大哥哥大姐姐們給講。對(duì)小人書(shū)的執(zhí)著，也讓我從小就記住了那么多讓我無(wú)比崇拜的繪畫(huà)大師的名字：劉繼卣，程十發(fā)，劉旦宅，華三川，賀友直，王叔暉。。。。。。<br />一場(chǎng)大火之后，我買(mǎi)的小人書(shū)就不敢往草庵子里放啦。我找了些舊磚頭，在草庵子旁邊修了一個(gè)半陰半陽(yáng)的小人書(shū)庫(kù)，防雨防風(fēng)還防火。我也有了我的小天地，心里別提有多愜意！<br />我不僅喜歡看小人書(shū)，更喜歡畫(huà)。用蠟筆給小人書(shū)上顏色，用絎縺紙蒙在小人書(shū)上畫(huà)小人。記得我剛剛上學(xué)，課本上，作業(yè)本上滿滿的都是我畫(huà)的小人物，畫(huà)的最多的是留著小辮的小女孩。因?yàn)椋谖矣仔〉男撵`里，女孩子代表美好，女孩子是善良和智慧的化身。小人書(shū)《人篸姑娘》《田螺姑娘》《荷花姑娘》《鯉魚(yú)姑娘》《珍珠姑娘》《白龍姑娘》《放鴨姑娘》和《茅姑娘》，姑娘們一個(gè)個(gè)都是那樣的美麗，那樣的善良，勇敢而有智慧。<br />童年的朋友好多好多，有幾個(gè)銘刻在了我的童年記憶里。朱曉東是我朝夕相處的朋友，我們有共同的愛(ài)好，都喜歡小人書(shū)。他也買(mǎi)了好多好多的小人書(shū)。他買(mǎi)的小人書(shū)都放在我的"書(shū)庫(kù)"里，我們不分你我。可憐的是小東十二歲那年得了骨癌，及早離開(kāi)了人世。聽(tīng)到噩耗，我心里的酸楚持續(xù)了好久好久。<br />還有巧妮，蓮姐，三白。。。。幾個(gè)可愛(ài)的女孩我們經(jīng)常做"娶新娘""拜花堂"的游戲。巧妮長(zhǎng)得水靈靈的十分討人喜愛(ài)，她總愛(ài)扮我的新娘，穿著一身的土織布，冬天是大褲腰的棉褲，帶大襟的花棉襖，褲腰帶是一根花布條。很象張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影里的舊女人。她經(jīng)常把腰帶系成死扣，解不開(kāi)急得直叫喚，一場(chǎng)大笑之后，還要幫忙給她解褲帶。這次來(lái)賈樓，打問(wèn)到了她們的下落，巧妮十九歲那年就嫁到了關(guān)東。蓮姐已成了兒孫滿堂的白發(fā)奶奶。那年離別時(shí)我都分別送給了她們小人書(shū)，在當(dāng)時(shí)，那就是我送給朋友的最珍貴的禮物啦。</span></h1> <h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">秋翁揮毫興未窮</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">墨花能與百花通</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">月中嫦娥羞花女</span></h1><h1 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">頃刻來(lái)我畫(huà)圖中</span></h1></h1></h1></h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">馬成連</font><font color="#b04fbb">先生題詩(shī)</font></h1><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">秋翁遇仙萬(wàn)古傳，</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">今日仙女現(xiàn)筆端。</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">阿娜美女千千萬(wàn)，</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">體態(tài)各異精神現(xiàn)。</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">了卻秋翁遇仙夢(mèng)，</font></h3><h3 style="text-align: center;"><font color="#b04fbb">水墨路上天地寬。</font></h3> <h3 style="text-align: center;">中秋耿偉贈(zèng)詞：一剪梅 </h3><h3 style="text-align: center;">2008-09-25 14:40:35</h3><h3 style="text-align: center;">刪除 A-A+</h3><h3 style="text-align: center;">遙寄老鄉(xiāng)孫喜民先生</h3><h3 style="text-align: center;">薄霧纖云漫山岡。</h3><h3 style="text-align: center;">菊花簪黃，</h3><h3 style="text-align: center;">薰草凝霜。</h3><h3 style="text-align: center;">旖旎秋色賽春光。</h3><h3 style="text-align: center;">水鱗細(xì)浪，</h3><h3 style="text-align: center;">山舞青蒼。</h3><h3 style="text-align: center;">秋翁妙手染紅妝。</h3><h3 style="text-align: center;">窈窕淑女，</h3><h3 style="text-align: center;">溢彩流芳。</h3><h3 style="text-align: center;">筆走龍蛇噴墨香。</h3><h3 style="text-align: center;">追崇右軍，</h3><h3 style="text-align: center;">又學(xué)其昌。</h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">好友耿偉先生英年早逝，嗚呼哀哉??！</font></h1> <h3>畫(huà)意女兒美如蓮，</h3><h3>靜雅幽谷邀月看。</h3><h3>青山隱隱披紗坐，</h3><h3>零落青椅思悄然。</h3><h3>出水芙蓉玲瓏態(tài)，</h3><h3>鶴唳松屏臥妙曼。</h3><h3>嫻雅端莊紛思緒，</h3><h3>拾花紅梅憶斑斕。</h3><h3>紅薔粉蝶牡丹馥，</h3><h3>透過(guò)窗欞撲鼻聞。</h3><h3>干枯新枝紅果墜，</h3><h3>砸醒美人煞緋面。</h3><h3>名畫(huà)記載觀蝶舞，</h3><h3>子墨玉手?jǐn)X蕙蘭！</h3><h3>一一書(shū)生觀畫(huà)題詩(shī)??</h3> <h3>方芳題詩(shī)</h3><h3>幽靜遠(yuǎn)山秋意濃    葉伴晨風(fēng)舞碧空</h3><h3>  楓披彩霞無(wú)限美    丹心一片真情涌 </h3> <h3> 《華晨》詩(shī)  ：  其一：兩位老師到貴這，揮毫潑墨抒情懷，寄情筆鋒繪碧畫(huà)，丹青仕女牡丹開(kāi)</h3><h3>  其二：描畫(huà)墨詩(shī)天地裁，牡丹芭蕉水仙開(kāi)；清新典雅自情真，蜜蜂采花迎春來(lái)</h3><h3>  其三：兩人合作畫(huà)恢弘，鮮花翠竹郁香濃；情隨意境相思久，人在幽蘭獨(dú)芳中</h3><h1> <font color="#010101">華晨老師英年早逝，嗚呼?。?lt;/font></h1>

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孫喜民畫(huà)仕女

水墨秋翁