<h1 style="text-align: center; "><b>徐州<br>作為古戰(zhàn)場，<br>八百里群峰，<br>歷來是兵家必爭之地。</b></h1> <h1><b> 環(huán)城大大小小的山峰中，子房山、云龍山，九里山，戶部山并稱徐州四大名山，在中國的歷代戰(zhàn)爭史上，徐州的子房山是座能改寫歷史，決定著中國命運(yùn)，敢于扭轉(zhuǎn)乾坤的神圣大漢功德山。</b></h1> <h1><b> 子房山位于市區(qū)東北部，山不高，只有海拔127米，但就是這個看似不起眼的小山卻有著動人的傳說，它是以楚漢時期一位風(fēng)云人物的字號命名的，那就是被稱作“興漢三杰”之一的張良。</b></h1> <h3> 張良，字子房，祖上“五世相韓”，他是中國歷史上一位頗具傳奇色彩的人物，也是一位“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的“謀圣</h3> <h1><div style="text-align: center;">徐書信先生賦詩贊曰：</div><div style="text-align: center;">“簫韻高風(fēng)晚，逾今亦有聲。椎秦除暴虐，意舞漢家旌?！?lt;/div><div style="text-align: center;"> </div></h1> <h3> 楚漢相爭的生死決戰(zhàn)在徐州九里山下，正是張良的事先運(yùn)籌帷幄，夜深在子房山上吹簫借助東鄰響山的天然洞穴的擴(kuò)送，引動早已訓(xùn)練有素的漢兵唱起</h3><h1 style="text-align: center; "><b><font color="#167efb"><br></font></b></h1><h1 style="text-align: center; "><b><font color="#167efb">“四面楚歌</font></b>”</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h3> 那夜，楚兵如患得夢魘般的炸營，使楚營當(dāng)夜里潰不成軍而敗走東南。緊接著垓下的“霸王別姬”到東城的“霸王卸甲”，直到霸王在烏江自刎，漢從此取代了不可一世的楚。</h3> <h1> 子房山稱之為確立大漢的奠基石，是漢文化從徐州開始涌起的閘頭，是巍然屹立的天然的“東方第一漢闕”，尤其應(yīng)是世界軍事講習(xí)的生動課堂，都當(dāng)之無愧而言之有理。</h1> <h1 style="text-align: center; "><b>子房山</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>既是漢文化發(fā)蒙啟滯的紀(jì)念碑，</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>又是漢傳佛教大乘教義得以弘揚(yáng)的發(fā)起點(diǎn)</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>…………</b></h1> <h1> 在中國歷史上子房山具有點(diǎn)凡成圣的獨(dú)特貢獻(xiàn)，是中華大地上唯一能匯集漢文化與佛文化淵源典故于一山之中的人間勝地。</h1> <h1> 在公元（581年）子房山上建崇圣寺，梁武帝時（公元546年）請來印度譯師真諦譯出＜攝大乘論＞而開創(chuàng)了攝論<br> 南北寺院僧人來徐州必到崇圣寺掛單膜拜而形成習(xí)慣，后來崇圣寺幾經(jīng)興毀，再在遺址上建寺時，把崇圣寺叫白了音改叫東政寺。徐州歷代戰(zhàn)爭頻繁寺廟已蕩然無存。</h1><div><br></div> <h1> 子房祠又稱子房廟、留侯廟。明宣德初年（1426年），徐州大旱，陳瑄乞雨子山，不久果降霖雨，陳瑄便在山上修子房廟。</h1><h1><h1> 正統(tǒng)本《彭城志》云：“子房山在城東五里，山上今有子房廟?！薄杜沓侵尽肥切熘葑钤绲囊徊抗傩拗緯?，也是有關(guān)子房廟最早的原始記錄。</h1> 子房祠，殿內(nèi)供奉張良像，因張良被封為“留侯”，民間又稱“留侯祠”。</h1> <h1> 清道光初年，故黃河畔接引庵主持僧定鑒法師為避洪澇，于山建廟，名為東山接引律院，又名東山寺，與興化寺，太平寺并稱三大十方叢林。</h1><div><br></div> <h1> 東山寺因在風(fēng)景幽美的子房山，又有張良吹簫即“四面楚歌”散楚兵的傳說，所以名聞遐邇，香火一度十分鼎盛，曾放過三壇大戒；康熙、乾隆南下，曾駕臨此寺，現(xiàn)留有乾隆御碑一方。</h1><div><br></div> <h1> 解放后，因年久失修，最后一任主持精密老和尚，被迫離開寺院，其大弟子?xùn)|寬留守寺院，此后寺院改成“遣送站”，樂寬和尚還俗，死后葬于廟后，今其墓還在山上，文革期間，整個寺院遭滅頂之災(zāi)，蕩然無存。</h1><h1> 1997年，徐州普渡庵因城市建設(shè)需要拆遷，徐州市民族宗教事務(wù)局正式批準(zhǔn)異地復(fù)建于東山寺原廟址</h1> <h1> 新寺依山而距，林掩云擁，進(jìn)瞰彭城風(fēng)貌，遠(yuǎn)眺靈山鷲峰，崇臺延閣，琉瓦眩目，殿宇巍然，飛檐斗拱，高峰永夜，金鐸和鳴，玉雕三世佛慈憫莊嚴(yán)，僧眾和合，蕓蕓眾生禮佛覽景，妄念頓息神怡心寧?！?lt;/h1> <h1> 現(xiàn)東山寺坐東朝西，正對徐州火車站，廟后有張良銅像屹立在雞鳴譚前，旁有天瀑飛流直下。寺內(nèi)建有大雄寶殿、三圣殿、地藏殿、天王殿、子房殿、碧霞元君殿、鐘樓、鼓樓、藏經(jīng)樓、齋堂、餐廳、會客室等</h1> <h3 style="text-align: center; ">子房祠后景</h3> <h3 style="text-align: center; ">子房祠前</h3> <h3 style="text-align: center; ">新建子房祠</h3> <h3 style="text-align: center;">子房祠前碑刻</h3> <h3 style="text-align: center;">東山寺正門</h3> <h3 style="text-align: center;">大雄寶殿</h3> <h3 style="text-align: center;">天王殿</h3> <h3 style="text-align: center;">三圣殿</h3> <h3 style="text-align: center;">地藏殿</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>寺東山寺現(xiàn)為尼眾道場，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>有尼僧3人，住持為宏音法師。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>寺僧功課……</b></h1> <h1 style="text-align: center; "> 風(fēng)云變幻，</h1><h1 style="text-align: center; ">滄海桑田，</h1><h1 style="text-align: center; ">兩千兩百年彈指一揮間。</h1><h1 style="text-align: center; ">昔日鐵馬金戈的古戰(zhàn)場，</h1><h1 style="text-align: center; ">早已天翻地覆，換了人間；</h1><h1 style="text-align: center; ">當(dāng)年楚漢英雄們的霸業(yè)雄風(fēng)，</h1><h1 style="text-align: center; ">只有在史書和傳說中尋覓<br></h1> <h1 style="text-align: center; "><b>東山寺<br>是一首傳唱千年的老歌，</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>深沉、</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>回環(huán)、</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>委婉——</b></h1><div style="text-align: center; "><br></div> <h1 style="text-align: center; "><b>東山寺<br></b><b>是一壺釀郁深厚的老酒</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>濃郁甘冽</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>香溢綿長</b></h1><h1 style="text-align: center; "><b>…………</b></h1><div style="text-align: center; "><br></div>