<h1> 《民主主義與教育》和泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》被美國的某雜志評為自1906年以來學(xué)校課程領(lǐng)域影響最大的兩本著作。西方學(xué)者稱此書和柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》為不朽的教育瑰寶，它集中現(xiàn)了杜威的教育思想。聽過很多研究教育的人推薦，《民主主義與教育》是實踐教育、研究教育的人必讀的一本書，可謂是現(xiàn)代教育的基石。</h1><h3></h3> <h1> 首先，毋庸置疑，杜威非常厲害。<br> 杜威是美國早期機(jī)能主義心理學(xué)的重要代表，美國最著名的實用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家。僅從這三個“家”來看，僅僅想通過一本書來把握杜威的教育思想，肯定是異想天開。我們可能首先會問，這“實用主義”到底是個什么意思呢？馮友蘭總結(jié)的實用主義主要觀點最為簡潔明了。在《三松堂自序》中馮說：“實用主義的特點在于它的真理論。它的真理論實際是一種不可知論。認(rèn)識來源于經(jīng)驗，人們所能認(rèn)識的，只限于經(jīng)驗，至于經(jīng)驗的背后還有什么東西，那是不可知的，也不必問這個問題。這個問題是沒有意義的，因為無論怎么說，人們總是不能走出經(jīng)驗范圍之外而有什么認(rèn)識。要解決這個問題，還得靠經(jīng)驗。所謂真理，無非就是對于經(jīng)驗的一種解釋，對于復(fù)雜的經(jīng)驗解釋得通。如果解釋得通，它就是真理，對于我們有用，即有用就是真理，忽略所謂客觀的真理。（360百科）</h1><h3></h3> <h1> 所以我們看，實用主義強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗”和“實用”。這就不難理解我們常聽見的關(guān)于杜威思想的一些簡潔表述，如“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改造”。和生命的哲學(xué)含義聯(lián)系起來思考，就不難理解了，杜威說：“生命就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷成長，就是生命?！庇媒逃男g(shù)語來說，（1）教育過程本身就是目的，教育過程之外不存在目的；（2）教育過程是一個持續(xù)重組、持續(xù)建構(gòu)和持續(xù)轉(zhuǎn)變的過程。從這一教育的“本質(zhì)”看，很多現(xiàn)代教育教學(xué)思想確實是這樣做的。所謂外在的目的、目標(biāo)、知識等等，根本不是教育的本質(zhì)和目的。<br> 譯者陶志瓊教授在導(dǎo)讀中指出，杜威教育理想的藍(lán)圖，是為一個理想的社會即民主主義的社會而構(gòu)設(shè)的，是為培養(yǎng)出適應(yīng)這種民主主義社會的生活者而構(gòu)設(shè)的。所以，與其說杜威是一個兒童中心主義者，不如說他是一個社會中心論這更為恰當(dāng)。哲學(xué)家，又身為教育家，看來都想將思想用來改變社會、人類和我們的生活。無疑，個人覺得這種藍(lán)圖是會讓個體的“現(xiàn)代人”幸福的。</h1><h3></h3> <h1> 陶志瓊教授引用了美國實用主義研究的學(xué)者約翰.麥克德默特教授的話，說，如果對杜威畢生所從事的探究工作用比喻方式進(jìn)行形容的話，杜威哲學(xué)就是一張苦心經(jīng)營的、精心編織的蜘蛛網(wǎng)。杜威本人對這張網(wǎng)的接頭、支點、輪廓和面貌等也許了如指掌，他自己可以在這張網(wǎng)上輕盈地上下翻飛、進(jìn)出自如。然而，那些力圖穿過這張大網(wǎng)繪制出路線圖的人往往面臨著被他永久粘住的危險。如此可推，我們很多普通讀者、包括一些普通的學(xué)者、專家，根本就沒讀懂、沒讀透“杜威”。所以，陶志瓊教授也說道，對杜威教育思想的探究是無止境的。<br> 以上是對這本書的地位、作者介紹、基本思想概覽與一些評論。真正要有感受，正如杜威的哲學(xué)一樣，必須自己閱讀，才會從這本書中找到們心中的“實用”的“真理”。</h1><h3></h3> <h1> 來看看該書各章節(jié)的題目：1.教育是生活的必需品。2.教育具有社會作用。3.教育作為指導(dǎo)。4.教育即成長。5.準(zhǔn)備、展現(xiàn)和形式訓(xùn)練。6.教育即保守與進(jìn)步。7.教育中的民主概念。8.教育的目的。9.以自然發(fā)展和社會效能作為教育目的。10.興趣與訓(xùn)練。11.經(jīng)驗與思維。12.教育中的思維。13.教學(xué)方法的性質(zhì)。14.教育內(nèi)容的性質(zhì)。15.課程中的游戲和工作。16.地理和歷史的意義。17.學(xué)習(xí)課程中的科學(xué)。18.教育的價值。19.勞動和閑暇。20.知識性科目和實用性科目。21.自然科目和社會科目：自然主義和人文主義。22.個人與世界。23.教育與職業(yè)。24.教育哲學(xué)。25.知識論。26.道德論。從這些題目看，似乎不太難。但要讀“明白”，真的是需要很好的“哲學(xué)”功底，因為杜威本身是哲學(xué)家，語言非常抽象、概括、凝練，極富邏輯，僅僅想理解字面意思，都很難，更不要說體悟更深層的意思了?？磥?，要讀“懂”這本經(jīng)典，還需要更豐富的經(jīng)驗和深厚的積累?！翱小绷藥滋?，剩下的一百多頁，只看了各章后面的“總結(jié)”，于我來說，實在是很難。沒有一些追求理智和深刻的讀書趣味，大概難以堅持。<br> 暫且束之高閣，留待以后再讀。讀書須 循序漸進(jìn)，虛心涵泳，此話不假。</h1><h3></h3>