<h3>當代散文：《家書兩封》（傅雷）</h3><h3>第一封（1956年10月3日晨）</h3><h3>愛你，不僅因為你是我們的骨肉，而且因為“你有如此煥發(fā)的才華而愛你”?！澳愕们f愛護自己，愛護我們所珍視的藝術(shù)品！”藝術(shù)家發(fā)自內(nèi)心的話，亦是對兒子最大的鼓舞。進一層，再賦予兒子崇高的使命感，把孩子的努力提到有補于民族藝術(shù)的發(fā)展。接著推而廣之，希望把這種“理智”普遍地應(yīng)用到一切方面。除了對兒子拳拳的愛心，還有諄諄的告誡、循循的善誘。</h3><h3>第二段回顧自身、反思自己。首先肯定一點，與兒子的討論，就是和自己的獨白。這種關(guān)系，誠如作者所言，“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福?！辈灰驗槭敲鎸鹤?，就只板起一張教訓(xùn)的臉。接著也對自己進行了嚴厲的解剖，“但愿你這次給我的教育能對我今后發(fā)生作用，把我自己繼續(xù)改造。”以前，我父親不曾這樣對我要求過；現(xiàn)在，我也正在做著父親。我可以、而且應(yīng)該學(xué)著傅雷這樣做父親。不僅是對下一代的教育和關(guān)心，而且對自己也是一種促進。誰說你已長大？學(xué)著和兒子一起成長。</h3><h3><br></h3><h3>第二封（1960年8月29日）</h3><h3>這封信是談愛情的。第一段，喻愛是人生旅途中一個新的階段，是人生藝術(shù)中最高深的一課。因為沒有在兒子身邊，所以交給方法，向身邊正直二有經(jīng)驗的中、老年人討教。</h3><h3>第二段，對于愛，也辯證地看。這實在是位開明、睿智的父親。“只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？”躬身自問，自己又完美到什么程度？雖然，沒有準則、定性；但是，關(guān)于人生伴侶，傅雷還是給兒子提出了三樣：本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。老傅雷在這里不僅有對兒子無限的愛，而且設(shè)身處地替將來的兒媳婦作了設(shè)想：“做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難”?？紤]得太充分太全面，說回來，替他人的設(shè)想也就是對自己人的考慮。</h3><h3>在愛中，不要喪失自己。除了愛一無所有的人生觀不會擁有幸福?！盁o論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活的有意義?！苯沂净橐錾畹膶嵸|(zhì)，實際是“君子之交淡如水”，“夫婦到后來完全是一種知己朋友的關(guān)系”。這一段，即使已經(jīng)過去了60年，也值得今天未步入婚姻殿堂和即將步入婚姻殿堂，以及已深陷“圍城”的人一讀再讀。這是婚姻的實質(zhì)，這是人生的真理。不要去追尋上帝在哪里，我們就是自己的上帝。</h3><h3>第三段，再提出愛情中的幾點“注意事項”，尤其是對藝術(shù)家?？偟倪x擇是“己所不欲，勿施于人”，設(shè)身處地、換位思考。</h3><h3>在討論這些人生哲理時，作者圍爐促膝（雖然兒子不在身邊，但由于采取書信的形式，所以有這種效果。這給我們一個啟示，在寫議論文時，就把這篇文章假設(shè)為寫給某人的一封信），親切動人。但有時又嚴厲，那除了父親的原因，還因為是做人的原則。在說理時，曉之以情動之以理，層層深入，娓娓而談，有例子有比較。因為是寫給兒子的信，犯不著再抒情再寫景，所以文字樸實平直。</h3><h3><br></h3><h3>附原文</h3><h3>第一封（1956年10月3日晨）</h3><h3>親愛的孩子，你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢的回復(fù)我們單調(diào)的生活，和才過去的歡會與忙亂對比之下，不免一片空虛，——昨兒整整一天若有所失。孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術(shù)的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還 因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術(shù)品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關(guān)系），當作一件珍貴的藝術(shù)品而愛你。你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術(shù)品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們——連你自己在內(nèi)——對藝術(shù)的愛！不是說你應(yīng)當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應(yīng)當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情——對藝術(shù)對祖國的感情。你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應(yīng)用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。我的園丁工作已經(jīng)做了一大半，還 有一大半要你自己來做的了。爸爸已經(jīng)進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結(jié)合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！</h3><h3><br></h3><h3>第二封（1960年8月29日）</h3><h3> 親愛的孩子，八月二十日報告的喜訊使我們心中說不出的歡喜和興奮。你在人生的旅途中踏上一個新的階段，開始負起新的責(zé)任來，我們要祝賀你，祝福你，鼓勵你。希望你拿出像對待音樂藝術(shù)一樣的毅力、信心、虔誠，來學(xué)習(xí)人生藝術(shù)中最高深的一課。但愿你將來在這一門藝術(shù)中得到像你在音樂藝術(shù)中一樣的成功！發(fā)生什么疑難或苦悶，隨時向一二個正直而有經(jīng)驗的中、老年人討教，（你在倫敦已有一年八個月，也該有這樣的老成的朋友吧？）深思熟慮，然后決定，切勿單憑一時沖動：只要你能做到這幾點，我們也就放心了。</h3><h3> 對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔(dān)重；追得不緊了，又覺得不夠熱烈。溫柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制。幻想多了未免不切實際，能干的管家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什么程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還 是本質(zhì)的善良，天性的溫厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養(yǎng)；而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的風(fēng)波也不致變成悲劇。做藝術(shù)家的妻子比做任何人的妻子都難；你要不預(yù)先明白這一點，即使你知道“責(zé)人太嚴，責(zé)己太寬”，也不容易學(xué)會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業(yè)感到興趣就行，對學(xué)問的鉆研等等暫時不必期望過奢，還 得看你們婚后的生活如何。眼前雙方先學(xué)習(xí)相互的尊重、諒解、寬容。</h3><h3> 對方把你作為她整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發(fā)覺，一定會慢慢點醒她；最好旁敲側(cè)擊而勿正面提出，還 要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經(jīng)想到奧里維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love， love，love ！[愛，愛，愛！]的人只是童話中人物，在現(xiàn)實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love 一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的夭地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活的有意義。未經(jīng)世事的少女往往會在一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚后維持下去。這是違反自然規(guī)律的妄想。古語說，“君子之交淡如水”；又有一句話說，“夫婦相敬如賓”?？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說，夫婦到后來完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領(lǐng)會到這一點，就為將來打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會與痛苦。<br></h3><h3> 你是以藝術(shù)力生命的人，也是把真理、正義、人格等等看做高于一切的人，也是以工作為樂生的人；我用不著嘮叨，想你早已把這些信念表白過，而且竭力灌輸給對方的了。我只想提醒你幾點：——第一，世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的?！诙?，永遠不要忘了我教育你的時候犯的許多過嚴的毛病。我過去的錯誤要是能使你避免同樣的錯誤，我的罪過也可以減輕幾分；你受過的痛苦不再施之于他人，你也不算白白吃苦?？偟膩碚f，盡管指點別人，可不要給人“好為人師”的感覺。奧諾麗納你還 記得巴爾扎克那個中篇嗎？的不幸一大半是咎由自取，一小部分也因為丈夫教育她的態(tài)度傷了她的自尊心。凡是童年不快樂的人都特別脆弱（也有訓(xùn)練得格外堅強的，但只是少數(shù)），特別敏感，你回想一下自己，就會知道對付你的愛人要如何delicate[溫柔]，如何discreet[謹慎]了。<br></h3>