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古詩文之比較鑒賞（三）

史寶貴

<h1>愛蓮說</h1><h1><br></h1><h1>宋.周敦頤</h1><h1><br></h1><h1>水陸草木之花，可愛者甚蕃。<span style="color: inherit;">晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。</span></h1><h1><br></h1><h1>予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不<span style="color: inherit;">妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。</span></h1><h1><br></h1><h1>予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴<span style="color: inherit;">者也；蓮，花之君子者也。</span></h1><h1><br></h1><h1>噫！菊之愛，陶后鮮有聞。<span style="color: inherit;">蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。</span></h1><p><br></p> <h1>賞析：《愛蓮說》一文以“水陸草木之花”導入，引獨愛菊的陶淵明，甚愛牡丹的世人與鐘情蓮的我形成襯托。菊、牡丹與蓮，隱逸者、富貴者與君子者，菊之愛、牡丹之愛與蓮之愛，這樣層層重疊映襯，主旨便層層深入，步步突出，從而把一個與眾不同的我表現(xiàn)的鮮明、形象。 的確，蓮風姿綽約，形神俱佳：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，作者抓住蓮之“凈、直、香”三個特點，實寫君子風度。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，喻為人的高潔莊重，不同流合污，不逢迎權(quán)貴； “中通外直，不蔓不枝”，喻為人坦蕩正直，表里如一；“香遠益清，亭亭凈植”，喻為人美德廣布，卓然自立，受人敬重。這些都是暗喻，明寫蓮，而實寫人，作者把對理想的追求與自我的情操，極為巧妙的寄寓在對蓮的描寫、吟詠之中。菊為隱士，牡丹乃富貴者，蓮是君子，這都是明喻。蓮之愛，同予者何人? 每個共產(chǎn)黨人！做官當如蓮---好向濂溪稱凈植，官清嬴得夢魂安！</h1><p><br></p> <h1 style="text-align: center;">陋 室 銘</h1><h1><br></h1><h1 style="text-align: center;">唐.劉禹錫</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">山不在高，有仙則名。</h1><h1 style="text-align: center;">水不在深，有龍則靈。</h1><h1 style="text-align: center;">斯是陋室，惟吾德馨。</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">苔痕上階綠，草色入簾青。</h1><h1 style="text-align: center;">談笑有鴻儒，往來無白丁。</h1><h1 style="text-align: center;">可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。</h1><h1 style="text-align: center;">無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。</h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 </h1><h1 style="text-align: center;">孔子云：何陋之有？</h1><p><br></p> <h1>賞析：《陋室銘》一文以一組排比先為鋪墊，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。這樣，層層鋪墊，兩兩作比，引出文章主旨“惟吾德馨”。隨后正面寫陋室：“苔痕上階綠，草色入簾青”，“綠”和“青”自然雅致，一“上”一“入”，化靜為動，傳神動人，主人對環(huán)境的喜愛之情，溢于言表。再寫“談笑有鴻儒，往來無白丁”，一“有”一“無”，虛實相濟，自成對比，主人必是德才兼?zhèn)渲?，非追名逐利之輩，故迎鴻儒于室?nèi)，拒白丁于門外；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，則用駢散結(jié)合的句式，寫出室內(nèi)主人的活動，于正反對比中，寫出不同凡響的追求，虛實相生里，表明高雅脫俗的情懷，從而彰顯“陋室不陋”之主旨。 文章結(jié)尾引諸葛，說子云，雖草廬一座卻千古名重，雖亭子小小卻萬載流芳，不是因物陋，而是主人品德高尚所使然，那么，我之室又怎可說陋呢？這樣，不僅豐富了文章內(nèi)容，加重了主旨的分量，更使行文多一層波瀾。最后以孔子云：“何陋之有？”收束，如撞鐘，久久不絕，同時還使人想起這句話的前半句“君子居之”，其隱含的意義，明白無遺-----陋室主人就是君子。行文痕跡不露，頗有余味。 </h1> <h1>兩篇短文都采用了托物言志的手法，告訴世人做人的道理，周敦頤告訴我們做人要潔身自好，劉禹錫告訴我們做人要安貧樂道，"不染不妖，不蔓不枝"，這是周敦頤的為人標準，"談笑有鴻儒，往來無白丁"，這是劉禹錫的人生追求。物質(zhì)的奢華永遠抵不過精神的高貴。</h1>