<p> 《民主主義與教育》這本教育著作的作者是美國(guó)的教育家、哲學(xué)家約翰·杜威。隨著社會(huì)的發(fā)展，美國(guó)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一系列的社會(huì)改革，其中最重要的就是教育的革新。美國(guó)傳統(tǒng)教育所面臨的問(wèn)題有兩種即教育脫離了社會(huì)，教育脫離了兒童。那么在這樣一個(gè)背景下，杜威對(duì)課程和教法等進(jìn)行了革新，明確了教育的目的、價(jià)值以及道德教育的開(kāi)展。逐漸地他認(rèn)為民主主義的思想也應(yīng)當(dāng)不斷地滲入到教育制度中來(lái)，因此完成了這本著作。書(shū)中一共26個(gè)章節(jié)，4個(gè)部分的內(nèi)容。這本書(shū)其實(shí)對(duì)于我而言，有許多值得深思的點(diǎn)。我能從中聯(lián)系到生活中有關(guān)教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而得到一些感悟。接下來(lái)我想就一些章節(jié)的內(nèi)容談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?lt;/p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 一、教育應(yīng)成為真正意義上的教育 </span></p><p> 在該書(shū)中，我們可以看到杜威對(duì)于教育目的的相關(guān)闡述?！敖逃嬲哪康哪耸莾和茴A(yù)見(jiàn)的奮斗目標(biāo)，它能使他們盡心竭智地觀察形勢(shì)，耐心細(xì)致地尋求成功，專(zhuān)心致志地鉆研學(xué)習(xí)。這樣，兒童一步步向前邁進(jìn)，便一步步獲得成功，做到“教育隨時(shí)都是自己的報(bào)酬”。這種目的使兒童成為教育過(guò)程的全心全意的參與者，而不是漠不關(guān)心的旁觀者，更不是迫于威力而敷衍搪塞者?！倍磐J(rèn)為教育的目的在于使個(gè)人能力不斷從生長(zhǎng)，個(gè)人能繼續(xù)他們的教育。他反對(duì)那種強(qiáng)加于人的、外在的、固定的和死板的教育目的，主張內(nèi)部的教育目的。其實(shí)在現(xiàn)在生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)許許多多的培訓(xùn)班，并且這些培訓(xùn)班可以說(shuō)大多都是為了滿足家長(zhǎng)對(duì)于孩子得到更好的發(fā)展的愿望而開(kāi)設(shè)的。因此，這就存在了一個(gè)問(wèn)題，滿足誰(shuí)的問(wèn)題。到底是應(yīng)該滿足家長(zhǎng)對(duì)于孩子的期望還是滿足孩子心理的需求。就拿我當(dāng)一個(gè)例子，在我小的時(shí)候，除了跳舞和畫(huà)畫(huà)我別無(wú)其他的熱愛(ài)。那個(gè)時(shí)候，三年級(jí)的時(shí)候爸爸媽媽也放我去學(xué)了美術(shù)，出于對(duì)畫(huà)畫(huà)的激情，我的確感到非常的開(kāi)心。但是，沒(méi)過(guò)多久我便失去了熱情，不是因?yàn)槲覍?duì)于畫(huà)畫(huà)不熱愛(ài)了，而是因?yàn)槔蠋熀桶謰寣?duì)我的要求給了我很大的壓抑感。我依然記得那個(gè)下午，我被老師留到了很晚，因?yàn)槲业睦孀赢?huà)的十分不“標(biāo)準(zhǔn)”。為什么我要在這兩個(gè)字打上引號(hào)，是因?yàn)槔蠋煂?duì)于我的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是一種目的，是一種強(qiáng)制性的不能夠使我進(jìn)行創(chuàng)新的死板的目的。當(dāng)時(shí)我的梨子畫(huà)的和老師的模板不太一樣，但是總體來(lái)說(shuō)看得出來(lái)是個(gè)梨子。但是出于對(duì)自己課程成果以及對(duì)我父母進(jìn)行一個(gè)交代，我被留到了天黑。而且，我依稀記得回家之后被父母批評(píng)并且在晚飯過(guò)后繼續(xù)畫(huà)梨，直到我畫(huà)“好看”了為止。之后，我畫(huà)畫(huà)的時(shí)候時(shí)常提醒自己一定要畫(huà)好不能被罵，而不是真的享受其中。后來(lái)爸媽為了防止這種興趣影響到我的主課學(xué)習(xí)，停止了我的美術(shù)興趣班課程。如今，我也在逐漸從事教育行業(yè)。有一次上課的時(shí)候，我在和一個(gè)學(xué)生聊了幾句，突然聊到她放學(xué)要去干嘛。她非常不開(kāi)心地回答到她又要去跳民族舞了，我便多問(wèn)了幾句她是不是不喜歡跳舞。的確，她不喜歡。后來(lái)我仔細(xì)想了想，這個(gè)女孩的身材的的確確很符合民族舞的氣質(zhì)，我也觀察了解到她的媽媽一心想讓孩子多學(xué)點(diǎn)東西好不讓自己的孩子比別人差，所以她媽媽就放她去學(xué)跳民族舞。雖然，她的媽媽確實(shí)想讓孩子得到發(fā)展，但是這種強(qiáng)加于孩子的教育目的只會(huì)讓孩子心理抵觸，產(chǎn)生怨念。在書(shū)中，杜威也在提醒我們，教育本身沒(méi)有目的。只有人即家長(zhǎng)和老師等才有目的。并且一個(gè)真正的目的應(yīng)當(dāng)是能讓人們開(kāi)拓眼界，激發(fā)學(xué)生思考和主動(dòng)進(jìn)行自我教育和自我發(fā)展的目的?，F(xiàn)如今，我們更應(yīng)該思考如何使教育成為真正意義上的教育，少一些功利性的目的。</p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 二、教育為生活而教</span></p><p> “教育和社會(huì)生活的關(guān)系，正如營(yíng)養(yǎng)和生殖和生理的生活的關(guān)系一樣”“隨著正規(guī)教學(xué)和訓(xùn)練的范圍的擴(kuò)大，在比較直接的聯(lián)合中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和在學(xué)校所獲得的經(jīng)驗(yàn)之間，有產(chǎn)生不良的割裂現(xiàn)象的危險(xiǎn)?！比欢?，這一危險(xiǎn)是需要避免的。杜威也是在告誡我們，教育離不開(kāi)生活，教育的內(nèi)容不能離開(kāi)生活還獨(dú)立存在。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要學(xué)到課本中的嚴(yán)密的系統(tǒng)的知識(shí)，還要學(xué)到生活中的人類(lèi)所積累下的寶貴的經(jīng)驗(yàn)。那么，這就需要教師發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，需要擁有廣闊的知識(shí)視野，擁有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。這樣才能保證學(xué)生擁有更為廣闊的發(fā)展空間，不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和廣度。通常老師在備課的時(shí)候，一般會(huì)在導(dǎo)入環(huán)節(jié)多留意學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及學(xué)生已有的知識(shí)，這樣的導(dǎo)入不僅可以加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，還能夠拉近學(xué)生與課程內(nèi)容的距離。越是貼近學(xué)生生活的東西越是能夠吸引學(xué)生的興趣，從而使課堂的氛圍更加活躍，課程更加順利地開(kāi)展。如有一位教師在教學(xué)《平移與旋轉(zhuǎn)》時(shí)，將知識(shí)與生活緊密聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)平移與旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象，取得了較好的效果。這位老師在課堂導(dǎo)入教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，激發(fā)學(xué)生了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。教師提出去欣賞一下生活中各種物體的運(yùn)動(dòng)。學(xué)生蠢蠢欲動(dòng)。大屏幕上演視頻并配有音樂(lè):幼兒園小朋友坐轉(zhuǎn)椅，崇山峻嶺中的旅游纜車(chē)、風(fēng)力發(fā)電站的風(fēng)車(chē)、部隊(duì)演練中的直升機(jī)、轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪、奔馳的列車(chē)等。學(xué)生情緒激動(dòng)，異常興奮，有的學(xué)做物體的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，有的高呼運(yùn)動(dòng)物體的名稱(chēng)，有的沉醉于畫(huà)面，笑容滿面。因此，教育應(yīng)更多地注重在生活中的情境下進(jìn)行而不是為了考試等功利性的目的而傳授知識(shí)。脫離生活的教育便是死的教育，學(xué)生所接受到的知識(shí)也是乏味無(wú)趣的，學(xué)習(xí)的激情也自然而然逐漸被消磨去了。</p><p><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 三、教學(xué)成效源于思維</span></p><p> “就心智而言，學(xué)校為學(xué)生所能做的和需要做的一切，就是培養(yǎng)他們的思維能力?！薄懊撾x深思熟慮的行動(dòng)的知識(shí)是死的知識(shí)，是毀壞心智的沉重負(fù)擔(dān)?！倍磐浅?qiáng)調(diào)思維的重要性。如果一個(gè)人所獲得的知識(shí)以及技能沒(méi)有通過(guò)思維，那么這些東西也是死的行裝，人的智力發(fā)展也會(huì)隨之受到阻礙。因此，想要在教育上得到成效，需要重視思維的作用。思維是改進(jìn)教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法的重要途徑。教師在教學(xué)過(guò)程中需要思維，唯有思維才能夠更好的把握教材的內(nèi)容、采用適合學(xué)生的教法并對(duì)自己教學(xué)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中需要思維，唯有思維才能夠在獲得知識(shí)的過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)并不斷地去開(kāi)發(fā)大腦努力解決疑惑。通過(guò)思維得來(lái)的知識(shí)會(huì)使學(xué)生感受到自己是知識(shí)的主宰者，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與自信。這對(duì)于學(xué)生的智力發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用?？偠灾虒W(xué)應(yīng)當(dāng)使雙方都時(shí)刻保持著思維的狀態(tài)，進(jìn)行真正的教學(xué)，和學(xué)生一起探索出知識(shí)而不是將知識(shí)傳送到學(xué)生的大腦中即可。比如在教七年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)多邊形的外角和是360°這一規(guī)律，老師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生通過(guò)具體的三角形、四邊形、五邊形等幾個(gè)圖形的外角和計(jì)算，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個(gè)規(guī)律。如果忽略過(guò)程直接把結(jié)果呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生再往下學(xué)習(xí)求多邊形邊數(shù)的時(shí)候就有障礙。死記硬背的知識(shí)為什么損害智力？因?yàn)樗烙浻脖持患又赜洃涁?fù)擔(dān)而沒(méi)有思維的參與，沒(méi)有發(fā)展智力。</p><p> 可以說(shuō)，杜威的教育思想對(duì)于世界教育的進(jìn)步和發(fā)展有著舉足輕重的作用。他所提出的關(guān)于教育脫離社會(huì)、兒童的問(wèn)題可以說(shuō)是每個(gè)時(shí)代教育家所要考慮的問(wèn)題。他的教育理論也有一定的指導(dǎo)意義。但是杜威的教育思想還是存在這一定的局限性如過(guò)于強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)的作用，過(guò)于注重兒童的地位等等。因此，教育者將其思想和理論運(yùn)用于實(shí)踐的時(shí)候應(yīng)當(dāng)辯證的看待并結(jié)合自身所處的實(shí)際情況。今后，我相信我還會(huì)再次拿起這本書(shū)，感受這位偉大的教育家的智慧，那個(gè)時(shí)候我所收獲到的又是新的感悟。</p>