<p>1立德樹(shù)人</p><p><br></p> <p>(三)基于文本特質(zhì)</p><p>-篇文本所具有的區(qū)別于其他文本的標(biāo)志性屬性。文本特質(zhì)決定了該文本在課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容上的特殊地位和價(jià)值。抓住了文本特質(zhì)也就找到了課堂教學(xué)的路徑。</p><p>《紀(jì)念門(mén)求恩》:議論文?悼詞?演講稿?</p><p>夾敘夾議?對(duì)比?</p><p>精神的排列:(公德是境界，私德是品行，技德是態(tài)度。健全的人格(學(xué)生核心素養(yǎng)，) :高遠(yuǎn)不狹隘的思想境界:生活中具有良好的品行;掌握一定技能，精益求精(核心價(jià)值)。</p><p>我的筆記：抓住了文本特質(zhì)，就抓住了怎么教的“牛鼻子”。結(jié)合單元要求，就等于找到了通往提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的“導(dǎo)游圖”。</p><p><br></p><p>（四)基于學(xué)生立場(chǎng)</p><p>從文本中來(lái)，到學(xué)生中去。</p><p>讀出什么～教什么?</p><p>促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，使他們得到自主發(fā)展</p><p><br></p><p>《背影》——親情與生死</p><p>考慮到學(xué)生的情況，考慮到整個(gè)單元的編排。學(xué)生是十三四歲，單元是情感單元。所以建議把課文就解讀成父子之愛(ài)，解讀為親情。</p><p>《從百草園到三味書(shū)屋》一一快樂(lè) 童年VS教育制度</p><p>建議解讀成童年之樂(lè)。引導(dǎo)學(xué)生尋找生活的快樂(lè)。以正面的價(jià)值做引導(dǎo)。</p><p><br></p><p><br></p> <p>（五）基于文本多元價(jià)值</p><p>《羅布泊，消逝的仙湖》——環(huán)保與痛心(人性）</p><p>《大雁歸米》——環(huán)保與和諧之美</p><p>《從百草園到三味15屋》一一幾層含義</p><p>一層：頑童時(shí)代到學(xué)童時(shí)代</p><p>二層：從人生的單純的無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境到進(jìn)入學(xué)堂</p><p>三層：人生的成長(zhǎng)</p><p> 再如最后一課</p><p>1.小弗朗士意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性，要努力學(xué)習(xí)。</p><p>2.刻面了韓麥爾先生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言、熱愛(ài)教學(xué)的敬業(yè)精神。</p><p>3.在當(dāng)堂課上所有的人感受到了國(guó)家存亡的危機(jī)，對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。</p><p>4.祖國(guó)、民族、語(yǔ)言。母語(yǔ)中有自己民族的歷史和文化，母語(yǔ)保存著民族的記憶，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的權(quán)利被剝奪，體悟到了喪權(quán)辱國(guó)的痛苫，這乃是最深的痛苦。</p><p><br></p><p>文本解讀：</p><p>看到什么？</p><p>在哪里看到？</p><p>還能看到什么？</p><p><br></p> <p>例：</p><p>解</p><p>近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年外出謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫(xiě)了一封信給我，信中說(shuō)道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！蔽易x到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)才能與他相見(jiàn)！</p>