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三亞檳榔谷游

于建

<p class="ql-block">到三亞后，就是這個檳榔谷還沒有去過，今天就去參觀一下！</p> <p class="ql-block">檳榔谷占地面積369畝，地處三亞市與保亭縣交界處甘什嶺國家自然保護區(qū)境內(nèi)，因景區(qū)兩邊森林峻峭，中間是一條連綿數(shù)公里的檳榔谷地，故稱檳榔谷。</p> <p class="ql-block">黎族風(fēng)格的房子。</p><p class="ql-block">檳榔谷展現(xiàn)的是海南島的先民，黎族的文明史。</p> <p class="ql-block">這是參觀的第一站，黎族的紡織，這是進了世界紀(jì)錄的非遺傳承。</p> <p class="ql-block">黎族的五大方言分布圖。黎族是傳說上古時代炎帝時代，其諸侯部落之一的“蚩尤”部落其中的一支古駱越人（后稱俚人），從大陸兩廣和越南北部一帶乘獨木舟、竹筏登上海南島，成為海南最早的居民，這就是黎族的祖先。到了南北朝時，大陸兩廣一帶的"俚人"跟隨首領(lǐng)冼夫人，大規(guī)模遷移海南島，并歸附冼夫人統(tǒng)治。海南島的"俚人"在宋朝以后始稱"黎"至今。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黎族，是海南島最早的居民，黎族語言屬漢藏語系壯侗語族黎語支。大多數(shù)黎族人都能兼說漢語，過去黎族沒有本民族文字，通用漢文，1957年在黨和政府幫助下創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文，信仰仍處在原始宗教階段。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黎族主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亞、樂東、東方、昌江、白沙、瓊中、五指山等縣市，其余散居在海南省境內(nèi)的萬寧、儋州、屯昌、瓊海等縣市以及貴州等省。</p> <p class="ql-block">見血封喉樹，有劇毒，可黎族卻用來做樹衣。</p> <p class="ql-block">織錦的黎族老人。</p> <p class="ql-block">這就是黎族的樹皮布。</p> <p class="ql-block">可以做布的樹皮主要有構(gòu)樹，這個樹在騰沖是用來做宣紙的，用構(gòu)樹皮做的宣紙是畫國畫很好的紙。</p> <p class="ql-block">厚皮樹，海南黎族用來做樹皮衣的一種，它具有非常重要的歷史價值，被譽為“服裝活化石”。海南島的黎族樹皮衣距今已有3000多年的歷史，它是由海南黎族先民用楮樹等樹皮經(jīng)過繁瑣的工序手工制成，主要用于遮羞、保暖。</p><p class="ql-block">這個厚皮樹現(xiàn)在主要用來接骨；解毒。治骨折，河豚魚，木薯、菠蘿中毒等。</p> <p class="ql-block">見血封喉，也是做樹皮布的一種。見血封喉，分布于海南、廣西、云南等地。鮮樹汁具有強心，催吐，瀉下，麻醉之功效，外用治淋巴結(jié)結(jié)核。種子具有解熱之功效，用于治療痢疾。見血封喉有劇毒，使用宜慎。</p> <p class="ql-block">做樹皮布的工具，這是考古發(fā)現(xiàn)的。有意思的是，這些工具發(fā)現(xiàn)時間是4000年前，可是這種樹皮布的制作直到現(xiàn)在還在有著傳承！</p> <p class="ql-block">制作樹皮布的五道工序：剝樹皮，修整，浸泡脫膠，漂洗，拍打，后讓其變得柔軟后就可以縫制衣服了。</p> <p class="ql-block">黎族的麻紡。</p> <p class="ql-block">苧麻。</p> <p class="ql-block">通過一系列操作，變成可以使用的麻線。</p> <p class="ql-block">從原始到后來的染色麻布衣。</p> <p class="ql-block">黎族織錦。黎族也種棉花，自己搓棉線，染色，織錦。</p> <p class="ql-block">龍被王</p><p class="ql-block">龍騰祥云、麒麟雙鳳吉祥圖龍被</p><p class="ql-block">龍被王之由來</p><p class="ql-block">2006年，時任海南省民族博物館職員的王佳東從五指山市毛道鄉(xiāng)空辦村村民黃景家中收集了一幅龍被，據(jù)村民黃景稱，這條龍被自爺爺一輩就祖?zhèn)飨聛恚菚r候一直被大家視為五指山市毛道鄉(xiāng)最大、最好的龍被，供他們整個家族6戶人家一起使用，多用于祈福、祭祀活動，后來村里風(fēng)俗變化，龍被也被棄置在家里不用，聽說民間有人專門收集龍被，考慮到放在家中用處也不大，就賣掉換些錢補貼家用，至于其中一幅是怎么丟失的，由于年代太久，家里已無人記起。同年7月，檳榔谷旅游區(qū)董事長程天富得知王佳東收藏一幅大龍被，便四處尋訪，幾經(jīng)周折最終以高價收購并珍藏于景區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館。該龍被長284厘米，寬129厘米，總面積36636平方厘米；據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的專家教授介紹，這幅“龍騰祥云、麒麟雙鳳吉祥圖龍被”起源于明朝末年，最初為四聯(lián)幅龍被，龍被圖案紋飾內(nèi)容豐富，以雙龍戲珠、雙鳳朝陽、麒麟呈祥、鯉躍龍門、花開富貴、四季平安、佛家的蓮花座等吉祥圖案為主題，色彩斑斕，真實的反映了黎族人民的生活狀況、宗教信仰和美好祝愿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">龍被王，只剩下的三幅。</p> <p class="ql-block">這個老婆婆快90歲了，她手上的這幅織錦非常漂亮，上面的圖案，老婆婆說并沒有事先的底稿，圖案在她的腦子里。</p> <p class="ql-block">放大給各位看看。</p> <p class="ql-block">我采訪了老婆婆。她說織這一幅錦需五個月時間，兒孫們都不愿意繼承，出外打工一個月好幾千！織錦得餓肚子。老婆婆手上這幅織錦要賣1.2萬元！</p> <p class="ql-block">這都是老人織的錦，用工一個月的錦1500元左右。</p> <p class="ql-block">這是黎族的彩塑館。</p> <p class="ql-block">這些彩塑作品是海南民間藝術(shù)家陳玉湘女士幾年來對黎族文化的潛心成果，用自己研發(fā)的新型環(huán)保雕塑材料(纖維混合粘土)制作而成。</p> <p class="ql-block">五指山女神。</p> <p class="ql-block">大力神。</p> <p class="ql-block">檳榔谷黎族文化源遠流長，博大精深，是中華民族文化寶庫中的一朵奇葩，也是全人類寶貴的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">這些彩塑藝術(shù)作品，描繪了黎族的風(fēng)土人情、圖騰崇拜、民故事及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。雕塑精美，細膩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">黎族的圖騰柱。</p> <p class="ql-block">海南島清朝時候的地理古圖。</p> <p class="ql-block">椰子做的樂器。</p> <p class="ql-block">黎族的節(jié)慶三月三。</p> <p class="ql-block">這像不像一幅織錦？</p> <p class="ql-block">黎族是一個喜歡紋身的民族，</p> <p class="ql-block">為什么要紋身，我在百度上看到的，發(fā)給各位看看。</p><p class="ql-block">黎族村寨中流傳著這樣的故事，遠古時，洪水泛濫，老先與荷發(fā)兄妹躲進大南瓜，漂到了海南島，兄妹倆人在島上尋找人煙，但沒有找到。為了延續(xù)后代，妹妹荷發(fā)紋身紋臉，使哥哥不能相認(rèn)，于是結(jié)成夫婦。這故事與黎族創(chuàng)世紀(jì)的歌唱很相似。</p><p class="ql-block">在哈、杞、美孚、潤黎少數(shù)健在的老年婦女中還一直保持著傳統(tǒng)的紋身習(xí)俗。紋身是黎族女子人生中的大事，充滿莊重神秘的色彩。文身的年齡、地點、日期及文身的傳授方式、文身的過程、文身的報酬、文身的紋樣、文身的部位等都有一套清規(guī)戒律。文身是氏族的標(biāo)志，是成年的象征，其中包含著對美的追求，也包含著祈福、避邪的意愿。</p> <p class="ql-block">這是黎族的百年谷倉群，一直保存完好。</p> <p class="ql-block">百年谷倉群 </p><p class="ql-block">黎族谷倉一般都建于村口外面，主要是為了防火，并非防盜。因為黎族民風(fēng)淳樸，“夜不閉戶，路不抬道”。在這里您可以數(shù)一數(shù)，咱們村里有多少個谷倉，便可以知道村里有多少戶人家了。而胡主的谷倉比普通人家要多些，三至五個不等。分別用來儲存水和、早稻、玉米等精食。顯示了胡主的財富和地位。谷倉一般分為三種：一是泥巴谷倉，二是竹片谷倉，三是建適材料最好的木板谷倉。木板谷倉堅固結(jié)實，防潮性能好，同時也顯示了主人的勤勞、富有和地位。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這細細長長的樹就是檳榔樹。每年三月三，黎族小伙子要比賽誰能最快爬到樹頂摘到檳榔。</p> <p class="ql-block">從這里開始，我們參觀國家自然保護區(qū)的甘什村。</p> <p class="ql-block">這些房子是不是很有特點？</p> <p class="ql-block">這是黎族的制陶區(qū)域。</p><p class="ql-block">黎族制陶技藝世代傳承，制陶方法基本上繼承了古越族幾何印紋陶的傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)是器物成形采用古老的泥條盤筑法。這同母系氏族社會的制陶方法相同，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。黎族古老的制陶方法是母系社會制陶術(shù)的殘留。</p><p class="ql-block">海南島考古出土文物就有新石器早期的手制夾砂粗陶。由此推測，黎族先民的手工制陶工藝至少在4000年以上</p> <p class="ql-block">有意思的是，他們把陶土搓成條，按照器物的形狀一圈圈磊起來，再把外形抹平。</p> <p class="ql-block">就在地上挖坑點火燒器。</p> <p class="ql-block">然后用調(diào)制好的顏色上色。</p> <p class="ql-block">最后吃了一個三色椰子飯，號稱是用山欄米做的，不過吃起來是有點糯。山蘭米是一種旱稻米，五指山地區(qū)盛產(chǎn)山欄稻。黎族在山上以刀耕火種的生產(chǎn)方式開發(fā)山欄園，種植山欄稻、玉米、薯類和瓜菜。山欄稻，每年四月播種，秋天收割。山欄米質(zhì)好，營養(yǎng)豐富，煮成米飯，清香撲鼻，是黎家迎賓待客的上品</p> <p class="ql-block">其實，檳榔谷還有很多體驗項目，比如制陶，扎染，銀器打磨，不過好像一個都沒有開。最負(fù)盛名的是檳榔古韻大型舞蹈，門票100元一位，我們時間不夠沒有看。當(dāng)然還有幾個比較刺激的年輕人項目，如漂流，攀巖等，不對老年人開放。</p>