<p class="ql-block">一、深耕導(dǎo)讀</p><p class="ql-block">愛(ài)是一種感覺(jué)，讓你溫馨愜意</p><p class="ql-block">愛(ài)是一種溫度，讓你充滿(mǎn)力量</p><p class="ql-block">愛(ài)是一種安定，讓你歸根合一</p><p class="ql-block">愛(ài)如同一縷陽(yáng)光，看的見(jiàn)摸得著感受的到，不用說(shuō)無(wú)需求，不證自明；若不在愛(ài)里，怎么說(shuō)，如何證，都沒(méi)有；冷月無(wú)聲，心行處滅。</p> <p class="ql-block"><b>二、愛(ài)的困境～善的脆弱</b></p><p class="ql-block">故事一</p><p class="ql-block">看抖音，一個(gè)老頭在市場(chǎng)外賣(mài)韭菜，眼看到了下午，擺攤的都撤了。老頭還有一扎韭菜沒(méi)有賣(mài)完，繼續(xù)蹲在路邊等候。這時(shí)一輛摩托車(chē)經(jīng)過(guò)，車(chē)子轱轆踩在韭菜菜葉上，然后啥也沒(méi)說(shuō)，揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)。這時(shí)老頭心里很不爽，嘴里嘟囔著這還怎么賣(mài)呀？同時(shí)一位路人經(jīng)過(guò)，看到事情的經(jīng)過(guò)，非常同情大爺。于是拿出50元錢(qián)，說(shuō)這把韭菜我買(mǎi)了。大爺說(shuō)，韭菜有點(diǎn)爛，錢(qián)太大了找不開(kāi)。路人說(shuō)，不用找了。大爺說(shuō)那不行。于是路人又拿出10元遞給大爺。大爺接過(guò)錢(qián)，從懷里掏出一個(gè)皺皺巴巴的塑料袋，數(shù)出8.5元找給路人。最后又從自己剩下的布袋里留著晚上吃飯的一把韭菜放進(jìn)路人的袋子里，說(shuō)韭菜爛了再給你搭上一把。</p><p class="ql-block">善良從來(lái)不分高低貴賤，不分貧窮富貴，它是根治在骨子里的美好情感。人如果沒(méi)有這樣的善，在尋找愛(ài)的路上猶如水中月、鏡中花，永遠(yuǎn)望穿秋水，可望不可及。</p> <p class="ql-block"><b>三、愛(ài)的最基本的道德基礎(chǔ)就是“善”</b></p><p class="ql-block"><b>蘇格拉底</b>：好人是不會(huì)受傷害的，好人有好報(bào)，讓我們只管做個(gè)好人就行了</p><p class="ql-block"><b>康德</b>：人的道德價(jià)值是自主于外的。你是個(gè)善的還是不善的，跟外界沒(méi)有關(guān)系，存在即可。</p><p class="ql-block"><b>柏拉圖</b>：要擺脫人的欲望和感性，進(jìn)行理性和孤獨(dú)的沉思，以此減少不確定性、偶然性對(duì)人的影響。柏拉圖用人的理性守住內(nèi)心的美德</p><p class="ql-block"><b>五代的馮道《天道》</b>：但知行好事，莫要問(wèn)前程。<b>明代的《增廣賢文》</b>：但行好事，莫問(wèn)前程。河狹水激，人急計(jì)生。明知山有虎，莫向虎山行。</p><p class="ql-block"><b>釋迦牟尼佛對(duì)善的追求和亞里士多德是相似的。</b>楊老師到無(wú)錫靈山看釋迦牟尼的成佛之路，聽(tīng)主題曲“歡欣”揮之不去，直擊靈魂?！坝^山觀海，人生冷暖，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，忘卻暑寒，慈心慈念，慈悲我心，不痛不苦，絕無(wú)歡欣”?？瘁屽饶材岬某煞鹬?，是經(jīng)歷了人生冷暖，領(lǐng)略了聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，才有了這樣的悟。才悟出了不痛不苦絕無(wú)歡欣的深刻道理。</p><p class="ql-block">亞里士多德與此相似，至高的善是孤獨(dú)自主的，而人的動(dòng)物性又缺少一些理性，人即非純粹的動(dòng)物，又非神，處于人性和神性之間。</p><p class="ql-block"><b>人是一種無(wú)法自足的有限存在，既善是從關(guān)系里邊滋生出來(lái)的善。</b>我和他者的關(guān)系，是第一哲學(xué)，我怎么生存取決于我和他者怎么相處。如果拒絕，害怕被欺騙、付出無(wú)回報(bào)，那你就失去了一切美好的價(jià)值，尼采說(shuō)“一切美好皆有彎曲”，這種善的美好價(jià)值本身就包含了這種風(fēng)險(xiǎn)。</p><p class="ql-block">換句話(huà)說(shuō)，善如果沒(méi)有他的脆弱性，也就失去了他的美好，善如果沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)系是穩(wěn)定的，也就損失了一切美好的價(jià)值，不經(jīng)歷苦痛，真真的歡欣也就不存在了，這種至高的善，作為愛(ài)的基礎(chǔ)就沒(méi)有了。</p> <p class="ql-block"><b>故事二</b></p><p class="ql-block">兒子高三開(kāi)學(xué)就考試，昨晚回家和我說(shuō)沒(méi)有考好退步了。我說(shuō)很正常。兒子說(shuō)你是不是很失望？我說(shuō)沒(méi)有。他說(shuō)為啥？我說(shuō)假期你上專(zhuān)業(yè)課了又不是沒(méi)有學(xué)習(xí)。再一個(gè)你確實(shí)沒(méi)有復(fù)習(xí)文化課，考這個(gè)很正常；第三我看見(jiàn)你高興我就高興，你不高興我心里也不舒服。然后兒子和我說(shuō)，他過(guò)生日要買(mǎi)禮物，問(wèn)我可以不？我說(shuō)當(dāng)然可以啦，你選好，發(fā)給我。然后我就給他付了錢(qián)。兒子坐在我床邊看手機(jī)，然后和我聊天感覺(jué)考試沒(méi)考好，還跟我要這么多的禮物有點(diǎn)不好意思。我說(shuō)大兒子你值得，這次沒(méi)考好又不代表下一次沒(méi)考好，我知道你很努力。我希望你快樂(lè)！</p> <p class="ql-block">楊老師在鄭州家訓(xùn)營(yíng)接到一位家長(zhǎng)的電話(huà)，哭的泣不成聲。楊老師安慰她“平靜一下，慢慢說(shuō)”。過(guò)了好一陣，媽媽說(shuō)“孩子不去學(xué)校了”，似乎一股巨大的悲痛壓抑著，猶如五雷轟頂。</p><p class="ql-block">這個(gè)家庭首先經(jīng)歷拷問(wèn)的并不是孩子能不能上學(xué)，是家里邊的道德基礎(chǔ)，愛(ài)的基礎(chǔ)是否牢固，能否撐住這個(gè)事，一旦這個(gè)基礎(chǔ)垮掉，對(duì)于怎么去幫助孩子、渡過(guò)難關(guān)就顯得束手無(wú)策。</p><p class="ql-block"><b>人是無(wú)法自足的有限存在，</b>爸爸媽媽希望孩子上學(xué)，能到學(xué)校去好好學(xué)習(xí)，這個(gè)愿望是無(wú)法自足的，你對(duì)孩子愛(ài)的渴望，不是你一個(gè)人能解決的，需要在跟孩子相互協(xié)作基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的。</p><p class="ql-block"><b>孩子表現(xiàn)好，你喜歡。孩子表現(xiàn)不好，你就不喜歡了。這個(gè)基本的道德基礎(chǔ)一旦塌陷，善的脆弱性顯現(xiàn)。</b></p> <p class="ql-block"><b>四、你眼中的問(wèn)題，有可能是別人的答案</b></p><p class="ql-block">當(dāng)你將臆想出的所謂問(wèn)題，幫助孩子去解決。孩子仍然上不了學(xué)，相當(dāng)于你在印證孩子的一無(wú)是處。這對(duì)于孩子無(wú)疑是滅頂之災(zāi)，讓孩子不得不承認(rèn)自己就是不行。你說(shuō)這是家長(zhǎng)需要的嗎？</p><p class="ql-block">為什么不想想孩子不去學(xué)校的真正原因呢？他是不是在保全自己的剩余價(jià)值呢？又或者他確實(shí)不適應(yīng)這個(gè)環(huán)境他就是想退回來(lái)保持自己的尊嚴(yán)呢？孩子現(xiàn)在不去學(xué)校又不代表以后不去學(xué)校，孩子現(xiàn)在不學(xué)習(xí)，又不代表以后不學(xué)習(xí)。像我們這些學(xué)習(xí)家庭教育的家長(zhǎng)不都是現(xiàn)在也在學(xué)習(xí)嗎？只要保住心中的小火苗允許孩子等一等?；蛟S在家休學(xué)正是孩子離開(kāi)那個(gè)不適應(yīng)的環(huán)境的答案呢？</p><p class="ql-block">家長(zhǎng)希望孩子上學(xué)滿(mǎn)足的是自己的需求，如果這時(shí)你還無(wú)法看到孩子的訴求，你就是自私的，從某種程度講就變成惡的根源。</p><p class="ql-block">從道德的層面解釋善，去綁架孩子。為孩子付出，你要回應(yīng)。你不回應(yīng)，就是不懂事，白眼狼。</p><p class="ql-block">這時(shí)不妨問(wèn)一問(wèn)如果是真愛(ài)（善）會(huì)怎么做？</p><p class="ql-block">你做的好，是我的好孩子；你做的不好，依然是我的好孩子。這時(shí)孩子是本質(zhì)，好與不好只是做事的結(jié)果。</p> <p class="ql-block"><b>五、檢索瓦解家庭道德基礎(chǔ)的問(wèn)題</b></p><p class="ql-block"><b>首先檢索的是動(dòng)機(jī)</b>，一旦動(dòng)機(jī)是自己的欲望，人性最后的一絲溫柔和善良就會(huì)變成恐懼</p><p class="ql-block"><b>二是偶然性問(wèn)題，人對(duì)不確定性的恐懼。</b></p><p class="ql-block">人跟人之間的信任關(guān)系不是一次建立起來(lái)的，是在一次又一次的互動(dòng)模式里，你信任我，我更信任你，你敬我一尺，我回你一丈，你喜歡我，我更喜歡你，你善待我，我更善待你，他是在長(zhǎng)期的交往互動(dòng)里、以愛(ài)以善相向的活動(dòng)中慢慢累積起來(lái)的信任感。是一種感覺(jué)。</p><p class="ql-block">未來(lái)是不確定性的，充滿(mǎn)了各種偶然性，這種偶然性，不確定性對(duì)善的關(guān)系傷害是極強(qiáng)的。一旦面對(duì)不確定性，我們會(huì)進(jìn)入極具恐懼的狀態(tài)，一恐懼，人就容易以惡相向。不確定性給人帶來(lái)的另外一個(gè)傷害就是沒(méi)有掌控感。</p><p class="ql-block">而抗拒不確定性、抗拒風(fēng)險(xiǎn)，某種程度就否定了善本身，因?yàn)槿诵缘纳?，人性的光芒，他的價(jià)值本身包含了這種風(fēng)險(xiǎn)，所有美好之所以美好，是由彎曲得來(lái)的。</p> <p class="ql-block">故事三</p><p class="ql-block">爸爸是個(gè)勤快人，年輕時(shí)在老家干莊稼把式是個(gè)能手。后來(lái)參加工作，單位里也沒(méi)有揚(yáng)場(chǎng)曬麥的活了。我們老家海邊的男人大多下海，農(nóng)忙時(shí)候基本都是婦女在家收成。爸爸每次看見(jiàn)有些忙不過(guò)來(lái)的婦女，或者看見(jiàn)揚(yáng)場(chǎng)不熟練的人，就會(huì)去幫忙。那些干著很笨拙的活計(jì)，在爸爸手里一會(huì)就干完了。有時(shí)候晚上回家吃飯和我媽說(shuō)又累毀了，我媽就責(zé)怪他沒(méi)事找事，說(shuō)他傻。我爸爸說(shuō)，看著那些婦女笨拙的揚(yáng)場(chǎng)，就想幫幫他們。也不圖她們說(shuō)什么好聽(tīng)的，就覺(jué)得自己輕松能干的活，讓別人省了力，自己心里舒服。</p><p class="ql-block">那時(shí)真是不理解。學(xué)習(xí)了這一課，懂得了所謂的善就是我盡管做我的就完了，你們說(shuō)什么不重要。</p><p class="ql-block"><b>而善的脆弱性，實(shí)際上是你幫助別人之后的企圖心，或者是為了滿(mǎn)足自己的價(jià)值需求而去做的事。動(dòng)機(jī)是滿(mǎn)足自己，并且需要結(jié)果的回饋。若是結(jié)果不是自己想要的，就會(huì)說(shuō)好人沒(méi)好報(bào)。</b></p> <p class="ql-block">愛(ài)的道德性或者善的道德性的脆弱性的根本就是，你付出熱愛(ài)，是想獲得你想要的東西。若是你在為別人付出的時(shí)候，同時(shí)感到愉悅感，就是對(duì)的！</p><p class="ql-block">時(shí)刻問(wèn)自己，我當(dāng)下的決定會(huì)不會(huì)讓我明天更喜歡自己，一切消極情緒的產(chǎn)生，都是思維方式的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><b>不痛不苦絕無(wú)歡欣！</b></p>