學(xué)軍中學(xué)吳倩倩老師說：在新課標(biāo)、新教材背景下，語文界倡導(dǎo)“大單元任務(wù)式教學(xué)”，重視整合，提倡群文閱讀。在此背景下，還能進(jìn)行單篇教學(xué)嗎？回答是肯定的。沒搞好單篇閱讀，怎么搞得好群文閱讀呢？單篇精讀是語文學(xué)習(xí)的“底色”，單篇精讀是群文聯(lián)讀的基礎(chǔ)。離開單篇精讀的群文閱讀有可能就是“假閱讀”，群文閱讀替代不了單篇精讀。但是，新課標(biāo)、新教材背景下的新課堂中的“單篇教學(xué)”，必須是“大單元視野”下的單篇教學(xué)，是為了完成“單元研習(xí)任務(wù)”的單篇教學(xué)，它的課堂教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該是教師“自選”的，而是由“單元研習(xí)任務(wù)”規(guī)定的，教師做的更多的是“規(guī)定動(dòng)作”，與傳統(tǒng)的“單篇教學(xué)”不一樣。 <div style="text-align: center;">材料的選擇——活動(dòng)的設(shè)計(jì)——課堂的實(shí)施</div><div style="text-align: center;">教與學(xué)——師與生的“相長”</div><div style="text-align: center;">教學(xué)的實(shí)施重在活化經(jīng)典，關(guān)照生命和精神。</div> 高一上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《拿來主義》，面對(duì)大宅子，孱頭、昏蛋、廢物表現(xiàn)出不同的態(tài)度和行為。對(duì)待同一事物，因?yàn)椴煌膽B(tài)度、觀察角度、見識(shí)眼界、處理方式、終極目的等，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)和結(jié)果。 這可不是一般的種子，這是“王維”（魏王給的）詩里的種子，一學(xué)生引用一句現(xiàn)在的流行語，引得大家大笑。學(xué)生說，魏王給的種子，應(yīng)該是奇貨，普通之物不會(huì)有人進(jìn)獻(xiàn)給國王。就是這樣一顆種子，長成了五石之瓠，而在惠子眼中確是大而無用。學(xué)生接著說是金子在哪里都會(huì)發(fā)光，如果自己不被重視、不被欣賞，他會(huì)選擇走開，去別的地方發(fā)光發(fā)亮，畢竟“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，畢竟“天生我材必有用”，畢竟“此處不留爺，自有留爺處?！?lt;div> 一學(xué)生從使用者角度說，提升自己的見識(shí)非常重要。即使再有價(jià)值的東西到了刻板認(rèn)識(shí)、思維僵化的人的手上也是毫無用處或是用處甚微的。他說大部分人對(duì)雞蛋殼的做法是扔掉，但是有一部分人卻把它們制成了各種藝術(shù)品，變“廢”為寶。面對(duì)破銅爛鐵，有人把它做成了“變形金剛”，真真化“腐朽”為神奇。他不禁感嘆，他也是一匹千里馬，而現(xiàn)實(shí)世界中“千里馬常有，而伯樂不常有”，他希望不斷提升自我，能成為更優(yōu)秀的千里馬，也能成為伯樂。</div><div> 老子說：“圣人欲不欲，不貴難得之貨。”圣人想要常人所不想要的，不看重難以得到的事物。常人只從功用的角度判斷有用沒有，圣人卻從常人所不想要的地方出發(fā)，減少欲望，清靜無為，瀟瀟灑灑在人間走一回。</div> 魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中稱贊《莊子》一書：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！币馑际钦f：莊子的文章想象力豐富，廣博深厚，縱橫開闔，揮灑恣肆，周朝后期諸子百家的文章，沒有一篇能比得過它。