腎氣丸是《金匱要略》中的一張名方，也是張仲景唯一一個調(diào)理腎虛的方子。<br><br><br><br>《易經(jīng)》云“一陰一陽之謂道?！比松硪嗍且粓F(tuán)陰陽合氣而生人，水火為其征兆。<br><br><br><br>腎氣丸知名度較六味地黃丸而言，也許還略輸一籌。<br><br><br><br>但是，腎氣丸原本是六味地黃丸的恩師，六味地黃丸是北宋兒科名醫(yī)錢乙在腎氣丸的基礎(chǔ)上去掉桂枝、附子而成。“因小兒陽氣甚盛”，故去補(bǔ)陽之桂、附。<br><br><br><br>如果把腎比作一盞燈，腎陽好比燈火，腎陰就是燈油。<br><br><br><br>用六味地黃丸好比往燈里添油，而用附子、桂枝則好比往燈芯上加火?！?lt;br><br><br><br>讓我們來看看《傷寒論》原方的腎氣丸：<br><br><br><br>生地黃八兩，山藥四兩，山茱萸四兩，澤瀉三兩，牡丹皮三兩，茯苓三兩，桂枝一兩，附子一枚（炮）<br><br><br><br>上八味，末之，煉蜜和丸，如梧子大，酒下十五丸，漸加至二十五丸，日再服，白飲下亦可。<br><br> 張仲景的“八味腎氣丸”用少量溫藥補(bǔ)腎火，加上較多的滋陰藥，借助酒的溫性，更容易補(bǔ)得進(jìn)去，可激發(fā)臟器的潛能，而不是替代臟腑功能，使身體漸漸進(jìn)入良性循環(huán)。<br><br><br><br>體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》所倡導(dǎo)的“壯火食氣，少火生氣”的理念，壯火可以理解成火太旺，以至于超出人體的正常生理需求，即成邪火。<br><br><br><br>而少火是指能維持人體正常生理功能的，可以激發(fā)臟器潛能的火。<br><br><br><br>現(xiàn)在醫(yī)生喜歡開的補(bǔ)腎藥，要么是大隊的滋陰劑或補(bǔ)陽藥，只關(guān)注補(bǔ)，忽視了臟腑的自我恢復(fù)。<br><br><br><br>腎氣丸補(bǔ)陰又補(bǔ)陽，無論你是陰虛還是陽虛，還是陰陽兩虛都可以調(diào)理，何況現(xiàn)在的人多是陰陽兩虛呢，所以這個方子更適用了。 我們先來看前六味藥，六味藥的結(jié)構(gòu)形成我們所謂的：“三補(bǔ)三瀉”。<br><br><br><br>什么叫“三補(bǔ)三瀉”呢？“三補(bǔ)”就是地黃，山茱萸，山藥，“三瀉”就是澤瀉、丹皮、茯苓。<br><br><br><br>其中用的最多的是地黃，地黃我們都知道是非常入腎的藥。<br><br><br><br>澤瀉是一種長在水里面，但它長在類似沼澤地，那個沼澤的水都是臭臭的，可它的球根是又白又圓，切開來又很干凈，所以它能把水里面的陰邪俗氣都逼開，所以澤瀉在這里是瀉腎的藥。<br><br><br><br>山藥，我們都可以想象它那種甜甜的、粉粉的，很多好的淀粉，它是一個滋補(bǔ)脾和肺的藥。<br><br><br><br>然后茯苓可以把脾胃里面多余的濕氣拔掉，讓脾胃區(qū)塊包括小腸區(qū)塊的代謝都很快，可以把多余的垃圾和水邪清掉。<br><br><br><br>補(bǔ)肝的藥選擇山茱萸，山茱萸就像沒加糖的小紅梅一樣，它只有酸味沒有其他的味道，其他補(bǔ)肝的藥一補(bǔ)就會上火，只有山茱萸一兩、二兩、三兩、五兩等吃下去都不會把肝補(bǔ)爆，而且山茱萸有一個最大的功效就是人虛脫掉的時候，山茱萸是救虛脫的。 <br><br><br><br>瀉肝是什么呢？用牡丹皮，它是一種又涼又可以通瘀血的藥，既可以去肝火又可以疏通肝的瘀血。<br><br><br><br>不看桂枝和附子光看這六味藥你就覺得吃下去好像三個臟腑不好的東西都代謝掉，然后把好的東西都補(bǔ)進(jìn)去，就是補(bǔ)瀉同用。<br><br><br><br>用澤瀉瀉腎，地黃才補(bǔ)得進(jìn)去；有牡丹皮瀉肝火，山茱萸才更補(bǔ)得進(jìn)去；有茯苓瀉脾，山藥才補(bǔ)得進(jìn)去。<br><br><br><br>而且這些瀉藥都是不傷身體，對身體很好的瀉藥，平常吃了身體方面的新陳代謝、營養(yǎng)方面吸收都會比較好。 我們再來看剩下的兩味藥，一個桂枝，一個附子。<br><br><br><br>桂樹這個能量本來是紅色的、熱情洋溢的，很像人的心臟，不是腎臟，可是你用它里面那個最肥厚的那層薄薄的油皮，因為它的味道太凝聚了，所以它不能入你的上焦，它只好找“下焦的心”就是命門，然后分三分一的能量到腎里面去，就是命門。<br><br><br><br>而且桂枝有一種藥性是通陽，就是你用了桂枝后全身的能量都會連接在一起，你要把它想象成鋪鐵軌，就是你用桂枝以后全身的氣脈都貫通了，你的三補(bǔ)三瀉才有路可以走啊，這六味藥形成三列火車，桂枝就是鐵軌。<br><br><br><br>附子，補(bǔ)陽圣藥，凡是寒癥陰癥寒濕癥非用它不可，回陽救逆的效果比人參還厲害，同樣可以強(qiáng)大一身的陽氣，重在強(qiáng)壯我們的腎陽。<br><br><br><br>所以綜合來看，這個方子就是用很多的陰藥把那么一點的陽藥帶進(jìn)去，就是補(bǔ)“少火”。<br><br><br><br>“少火”可以讓你臟腑的機(jī)能越來越好，這個越來越好里面就會讓臟腑有它自己的陽氣，就是它的機(jī)能恢復(fù)正常以后就會運作屬于它自己的陽氣，所以它是很溫和的保養(yǎng)藥，而且效果又很好。<br><br><br><br>遺憾的是目前市面上沒有一種腎氣丸是完全遵循古方的思路來配置的，所以一模一樣的成藥目前沒有，最接近八味腎氣丸的中成藥有兩個，一個是桂附地黃丸，一個是金匱腎氣丸。 桂附地黃丸是把桂枝換成了肉桂，肉桂補(bǔ)命門火，有引火歸元的作用。<br><br><br><br>金匱腎氣丸在八味腎氣丸的基礎(chǔ)上又加了懷牛膝和車前子，強(qiáng)調(diào)了壯腰膝、利尿祛濕濁的作用。<br><br><br><br>如何選擇呢？<br><br><br><br>作為通常的腎虛調(diào)理，用桂附地黃丸就可以。<br><br><br><br>如果你想重點調(diào)理小便不利，比如夜尿多，或者尿少，就用金匱腎氣丸。