<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么是美？</p><p class="ql-block">黑格爾認為:</p><p class="ql-block">“美應該有統(tǒng)一之定義，藝術(shù)是美的最高和最典型的形態(tài)，美學只須研究藝術(shù)就足夠了，藝術(shù)門類有建筑、雕刻、繪畫、音樂、詩歌等等……”。</p><p class="ql-block">對此，趙文校長在讀大學期間就有所感知。但究竟什么是教育要追求的美的境界，那時的他幾乎一無所知。十七年后的今天，因著明師班的李慶明老師，他讀到了李澤厚先生的《美學四講》。</p><p class="ql-block"> 澤厚先生以實用美學、理論美學和哲學美學的多元性及其遞進關(guān)系講述l了美學并非“陽春白雪”，與哲學那般高高在上，而像“下里巴人”，人人均可參與審美之過程，美學與我們的距離感并不存在。</p><p class="ql-block"> 盡管受澤厚先生的影響，趙文校長對美學又有了進一步的認知，但是，于他而言，美學還是一個陌生的概念。</p><p class="ql-block"> 于是，他進一步思考，在李慶明老師六個問題的追問下，他不僅想到了“教育美學表達”這個新短語，而且深度理解了教育中的審美。他說:教育沉浸的審美場域，可以理解為“學校美學發(fā)展觀”。因為所有的實踐活動應該回歸到“真善美”的標準之上。“真”即教育的本真常識，“善”即教育向上向善之目的，“美”則是場域的統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 教育要以培養(yǎng)“真善美”的“全面發(fā)展的人”為中心展開，要立足“美是教育的本質(zhì)”與培養(yǎng)全面發(fā)展的人的這一根本教育思想，讓師生喜歡美之表象，也能感受美之氛圍展開。同時，他還認為:教育教學中的審美教育，或者說“美學表達”，終極目標是指向構(gòu)建眾生審美心理，完善師生審美個性，提升師生的創(chuàng)美能力。</p><p class="ql-block"> 是的，教育就應當是喚醒人性中的真善美，就是不斷建構(gòu)師生完善的審美個性，提升師生創(chuàng)造美的能力。但是，趙校長也指出，審美不會自動發(fā)生。它只有在審美關(guān)系當中才能存在，它既離不開審美主體，又有賴于審美客體。</p><p class="ql-block"> 作為教師，其審美化往往體現(xiàn)在儀表美、人格美、智慧美和語言美等方面，而學生的審美化則表現(xiàn)在學習過程的審美化。</p><p class="ql-block"> 這就說明，美育的過程就是通過美的啟發(fā)達到教育目標的過程。</p><p class="ql-block">但是教育的美只對心靈開放，心靈只有先感知到美，才能形成美的意識。</p><p class="ql-block"> 因此，趙文校長借用李慶明老師的觀點提出:教師的藝術(shù)化生存至關(guān)重要。因為教育需要通過藝術(shù)才能促發(fā)靈魂的轉(zhuǎn)向，成全生命的“閑暇”之美。但同樣的，一個教師的藝術(shù)化存在，也必需經(jīng)由“閑暇時光”獲得。</p><p class="ql-block">所以，當這個早晨，我們在津津樂道什么是美的時候，我們首先當思考的是，我是一種高尚的美的存在嗎？</p><p class="ql-block"> 無論是與不是都不重要，美的邊界沒有盡頭。一個人只要能永遠走在一條追求美的路上，就會距離美越來越近。所以親愛的伙伴，此刻，就讓我們睜開發(fā)現(xiàn)美的眼睛，打開接納美的心靈，與美一起徜徉在冬日的最后時光里。</p><p class="ql-block"> 我覺得當一個老師的心里眼里裝著的都是美的時候，我們教室里的那些孩子就會變得越來越美。</p><p class="ql-block"><br></p>