<p class="ql-block"> 一個(gè)重大的思想理論問題</p><p class="ql-block">????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 開封 韓鵬</p><p class="ql-block"> ??????????一代偉人毛澤東主席，對(duì)中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化的精髓，有著全面、深刻、透徹的理解和把握，他是集中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華而大成者。</p><p class="ql-block">???????????????? 早在1917年，毛主席在湖南第一師范讀書時(shí)，就創(chuàng)作了《心之力》一文，闡發(fā)了他對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、及中國人自創(chuàng)世以來形成根本世界觀的精準(zhǔn)理解。他的老師楊昌濟(jì)看過《心之力》后，十分欣賞，在100分的基礎(chǔ)上，為其另加了5分，獲得了105分超滿分的超常評(píng)價(jià)。</p><p class="ql-block">???????????????? 毛主席在《心之力》中開宗明義：“宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也?！彼赋觯骸疤熘δ笥谌?，地之力莫大于電，人之力莫大于心?！?lt;/p><p class="ql-block">????????? 這是毛主席在接受馬克思唯物主義哲學(xué)理論之前，對(duì)華夏民族的人文始祖伏羲從混沌到萬物演化規(guī)律、哲學(xué)本體論“道一”觀的深刻理解和繼承；也是對(duì)堯舜禹三代傳承“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”“十六字心經(jīng)”，即“心觀”的深入闡發(fā)和弘揚(yáng)。</p><p class="ql-block">???????????????? 1918年，俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來馬克思列寧主義。此后，毛主席“我心即宇宙”的“道一”“心觀”，開始從根本上向馬克思唯物主義哲學(xué)觀蛻變。正如他后來對(duì)斯諾所說：“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了。”1921年1月21日，毛主席在給蔡和森復(fù)信中說：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”。由此，表達(dá)了他對(duì)馬克思唯物主義思想的信仰。馬克思唯物主義哲學(xué)觀，即世界觀，也成為了指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨建設(shè)和發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">??????????????? 在此，我們且不對(duì)這種蛻變本身進(jìn)行評(píng)論。但這種蛻變的事實(shí)表明，中國傳統(tǒng)哲學(xué)世界觀中“我心即宇宙”的“道一”“心觀”，與馬克思唯物主義哲學(xué)世界觀，顯然不是同一種的哲學(xué)世界觀。不然，就沒有進(jìn)行蛻變的必要性。</p><p class="ql-block">???????????????? 這同時(shí)也告訴我們，指導(dǎo)華夏民族開創(chuàng)人文世界的“道一”“心觀”，與馬克思主義唯物世界觀之間，一直存在著能不能結(jié)合、如何結(jié)合的問題。</p><p class="ql-block">???????????????? 它不僅涉及到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的發(fā)掘、傳承和弘揚(yáng)問題；涉及華夏民族對(duì)自己人文先祖創(chuàng)世思想、文化的根本自信心問題；還涉及指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨建設(shè)和發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)問題。不能不說是中國人，在新的歷史發(fā)展時(shí)期面臨和亟待解決的一個(gè)重大理論問題。</p><p class="ql-block">???????????????? 這一理論問題解決好了，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、“兩個(gè)結(jié)合”才有可能真正得以實(shí)現(xiàn)；中國人的思想理論基礎(chǔ)、哲學(xué)世界觀、道德倫理等意識(shí)形態(tài)，才能站在人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展新的高峰。正因?yàn)槿绱?，不能不引起人們的高度關(guān)注和深度思考。</p> <p class="ql-block">毛主席語錄</p> <p class="ql-block">習(xí)近平總書記語錄</p>