敢問(wèn)蔡氏 “尉氏堂”號(hào)從何來(lái)

西晉末期，中原動(dòng)蕩，衣冠南遷。其中濟(jì)陽(yáng)郡蔡氏的主要遷徙地，在今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)西北，即僑置南兗州濟(jì)陽(yáng)郡考城縣。蔡氏家族

2026-03-20

華夏先祖創(chuàng)世的精神文化家園不能丟失

華夏先祖創(chuàng)世的精神文化家園不能丟失，開(kāi)封韓鵬，華夏民族及文化、文明在肇始和發(fā)展過(guò)程中，始終遵循著“道生一、一生二、二生三

2026-03-16

伏羲天地定位是河圖洛書(shū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

伏羲天地定位是河圖洛書(shū)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，開(kāi)封韓鵬，華夏民族人文始祖伏羲的創(chuàng)世思想方法，是“道法自然、天人合一”的宇宙觀、世界觀

2026-03-02

車(chē)水馬龍疑無(wú)路 開(kāi)封交通令人憂

經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)開(kāi)封人的不懈努力，開(kāi)封市區(qū)的旅游業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，尤其以萬(wàn)歲山、清明上河園為代表的民營(yíng)文化旅游產(chǎn)業(yè)景區(qū)，出現(xiàn)了

2026-02-19

開(kāi)封學(xué)者河洛發(fā)源地研究成果不應(yīng)曲解

開(kāi)封學(xué)者河洛發(fā)源地研究成果不應(yīng)曲解，開(kāi)封韓鵬，看了王根義先生發(fā)表的《河圖洛書(shū)本源辨謬——兼論“開(kāi)封核心說(shuō)”之方法論與認(rèn)識(shí)

2026-02-09

在空五軍思茅五七干校的日子里

記得是1976年9—10月份，時(shí)在空五軍思茅五七干校勞動(dòng)鍛煉的七營(yíng)一連三排油機(jī)技師王萬(wàn)海同志，因公開(kāi)提出中央開(kāi)會(huì)怎么沒(méi)見(jiàn)鄧小平同

2026-01-03

探源之心當(dāng)皈依創(chuàng)世初心

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)在華夏文明探源工作中，各地從自己的不同歷史、地理和文化情況出發(fā)，把黃河、昆侖山、河圖洛書(shū)、地之中等文化研究，先

2025-12-23

研究河圖洛書(shū)及發(fā)源地意義重大

數(shù)千年以來(lái)，華夏民族人文始祖伏羲創(chuàng)造的河圖洛書(shū)文化，已經(jīng)成為中華民族偉大創(chuàng)世精神和文化源頭的代表性標(biāo)志，被歷代思想家、政

2025-11-27

第十九屆中國(guó)河洛文化研討會(huì)概述

第十九屆中國(guó)河洛文化研討會(huì)概述，中國(guó)河洛文化研究會(huì)，是在全國(guó)政協(xié)直接領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)地域文化研究中唯一的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，研究

2025-11-26

認(rèn)定開(kāi)封為河洛文化發(fā)源地的重要依據(jù)

認(rèn)定開(kāi)封為河洛文化發(fā)源地的重要依據(jù)，——在第十九屆中國(guó)河洛文化研討會(huì)上的發(fā)言，開(kāi)封韓鵬，各位專(zhuān)家、學(xué)者：今天，借中國(guó)河洛

2025-11-13