<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 游 仙 詩</b><span style="font-size:20px;">（其一）</span></p><p class="ql-block"> 郭 璞</p><p class="ql-block"><b>【原詩】</b></p><p class="ql-block"> 京華游俠窟，山林隱遁棲。<span style="font-size:15px;">[1]</span></p><p class="ql-block"> 朱門何足榮？未若托蓬萊。<span style="font-size:15px;">[2]</span></p><p class="ql-block"> 臨源挹清波，陵岡掇丹荑。<span style="font-size:15px;">[3]</span></p><p class="ql-block"> 靈溪可潛盤，安事登云梯？<span style="font-size:15px;">[4]</span></p><p class="ql-block"> 漆園有傲吏，萊氏有逸妻。<span style="font-size:15px;">[5]</span></p><p class="ql-block"> 進則保龍見，退為觸藩羝。<span style="font-size:15px;">[6]</span></p><p class="ql-block"> 高蹈風(fēng)塵外，長揖謝夷齊。<span style="font-size:15px;">[7]</span></p> <p class="ql-block"><b>【今譯】 </b></p><p class="ql-block">京師乃是游俠處所，山林卻為隱者所棲。</p><p class="ql-block">朱門第宅何足為榮？不如托身蓬萊之地。</p><p class="ql-block">臨近源頭酌取清波，登上山岡拾取丹芝。</p><p class="ql-block">靈溪足可隱居盤桓，何必費心攀登云梯？</p><p class="ql-block">漆園有位傲世之吏，老萊有個隱逸之妻。</p><p class="ql-block">進向山林潛龍出現(xiàn)，退處塵世羝觸藩籬。</p><p class="ql-block">遠行超脫塵世之外，長揖辭別伯夷叔齊。</p> <p class="ql-block"><b>【注釋】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> [1]</span>京華：京師。游俠窟：游俠活動的處所。游俠：指抱負遠大重義輕利的人。隱遁：指隱居避世的人。棲：居住，停留。<span style="font-size:18px;">[2]</span><span style="font-size:15px;"> </span>朱門：豪門的代稱。古代豪富之家，門皆涂紅漆，故此稱朱門。未若：不如。蓬萊：傳說中的仙山名。一說蓬萊當作“蓬藜”。托蓬萊：托身仙山，指歸隱。[3]挹：酌取。陵：登上。岡：山。掇：拾取。丹荑：丹芝。草之初生通名曰荑，故曰丹荑?！侗静萁?jīng)》：“赤芝，一名丹芝，食之延年?！盵4]靈溪：水名。李善注引庚仲雍《荊州記》：“大城西九里有靈溪水?！睗摫P：隱居盤桓。登云梯：指登仙。仙人升天因云而上，所以叫云梯。此處或可理解為登攀仕途的青云之梯。[5]漆園吏：指莊周?！妒酚洝だ锨f申韓列傳》：“莊子嘗為漆園吏，楚王聞周賢，使使厚幣迎之，許以為相。周笑謂楚使者曰：‘亟去，無污我！’”即所謂“傲吏”。萊氏：指老萊子?！读信畟鳌酚涊d：“萊子逃世，耕于蒙山之陽，或言之楚。楚王遂駕至老萊之門。楚王曰：‘守國之孤，愿變先生?！先R子曰：‘諾?！拊唬骸劸觼y世，為人所制，能免于患乎？妾不能為人所制?！镀溘味ァ＠先R乃隨而隱?！币萜蓿褐居陔[逸之妻。[6]進：進向山林隱居。保：保有。龍見：李善注引《周易·乾九二》：“見龍在田。子曰：龍德而正中者也?！边@句是說，隱居不仕，就可保持正中之道。退：退處塵世。藩：籬笆。羝：公羊。觸藩羝：《周易·大壯》：“羝羊觸藩，羸其角，不能退，不能遂?！边@句是說，退處塵世，就會像觸藩的羝羊那樣，進退兩難。[7]高蹈：遠行。風(fēng)塵：塵世。謝：辭別。夷齊：伯夷、叔齊，周初的兩個隱士?！妒酚洝げ氖妪R列傳》載：伯夷、叔齊皆孤竹君之子，曾互相推讓王位，逃到西伯昌（周文王）那里。當武王伐紂時，他們又為了忠于商朝而不食周粟，逃到首陽山，采薇而食，結(jié)果餓死在山上。這兩句是說，辭別伯夷、叔齊而去，完全超乎塵世之外。意思是比伯夷、叔齊隱逸得更加高遠。</p> <p class="ql-block"><b>【作者簡介】</b></p><p class="ql-block"> 郭璞（276－324），字景純，河?xùn)|聞喜（今山西聞喜縣）人。東晉文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。好經(jīng)術(shù)，博學(xué)多才，通古文奇字，又善陰陽天文卜筮之術(shù)。西晉亡，隨晉王室南渡。過江后在宣城太守幕下任參軍，后又從宣城東下，被當時任丹陽太守的王導(dǎo)引為參軍。晉元帝即位后，任著作佐郎，遷尚書郎。后任大將軍王敦的記室參軍。因諫王敦謀反事，被害。王敦亂平，晉王朝追贈為弘農(nóng)太守。擅詩賦，今存詩二十二首，《游仙詩》十四首為代表作，通過對隱遁生活的歌詠和對神仙境界的追求，表現(xiàn)蔑視世俗的情緒與生不逢時的感慨，辭采清美，格調(diào)慷慨，抒情性強，尤其是景物描寫。原有集十七卷，已佚。明代張溥輯有《郭弘農(nóng)集》。另撰有《爾雅注》、《方言注》、《山海經(jīng)注》等。事跡具《晉書》卷七二本傳。</p> <p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block"> 郭璞的《游仙詩》現(xiàn)存十四首，組詩雖以“游仙”為題，表達的內(nèi)容卻主要是對世俗榮華富貴的否定和對隱居生活的贊美與歌頌。本篇列為第一首，它的主題是借游仙以否定朱門，頌隱逸而表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的不滿。</p><p class="ql-block"> 詩的主題，是通過對比的手法，即通過對比熱衷富貴與隱逸山林的不同生活境界來完成的。首先，是京華與山林、游俠窟與隱遁棲對舉：繁華的京都是貪圖名利的游俠出沒之所，偏遠的山林是清心寡欲的隱士棲息之地。其次，是朱門與蓬萊對舉：朱門富貴何足為榮，還不如托身蓬萊仙境。在那里渴了可到水的源頭酌取清波，餓了可登上高山采食靈芝，那是多么愜意的生活呀！第三，是靈溪與云梯對舉：美麗的靈溪便可供隱士們隱居盤桓，又何必一定要升天成仙呢？（或何必還要登攀仕途的青云之梯呢？）第四，是進與退、保龍見與觸藩羝對舉：根據(jù)題旨，這里的進，是指進向山林隱居，而不是進仕謀官。隱居不仕，就可保持正中之道，保持高尚的節(jié)操；這里的退，是指退處塵世。“退為觸藩羝”的意思，是說如果退處塵世，就會像觸藩的羝羊那樣，進退兩難。為了證明自己的觀點，詩人先舉了莊子和老萊子兩個典故：漆園吏莊周傲然拒絕楚王重金聘他為相；老萊子聽從高逸的妻子的規(guī)勸，毅然隱入深山。漆園傲吏，萊氏逸妻，一傲一逸，前者形象生動，后者情節(jié)離奇。保龍見、觸藩羝，一龍一羊，各喻進退，前者發(fā)哲理之思，后者重通俗之情。詩最后兩句，詩人表明了追求隱居生活的決心：要高蹈于人世風(fēng)塵之外，揖別伯夷、叔齊，比他們更堅決地追求超凡脫俗的境界。至此，詩經(jīng)幾個轉(zhuǎn)折，由理想進到具體途徑的尋求，由現(xiàn)實進到名士經(jīng)驗的總結(jié)，層層推進，達到了對塵俗中黑暗政治的否定。</p><p class="ql-block"> 全詩語言精美，對隱居生活的描繪，形象鮮明，生動細致，引人入勝。情感的表達直露、堅決，有理有據(jù)。詩中展現(xiàn)的一系列對立形象，使詩歌的情調(diào)在飄逸中透出一種壓抑感，將詩人所面臨的矛盾形象地呈現(xiàn)出來，而詩人憤世嫉俗的感情也在這種對立中得到宣泄。</p><p class="ql-block"><br></p>