胡說(shuō)姓氏行者老胡 <p class="ql-block"> 昨晚做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)回到古代。結(jié)識(shí)了一位兄臺(tái)，說(shuō)姓san（三聲），然而有音無(wú)字，不知道san字怎么寫(xiě)。我拍胸脯說(shuō):我是現(xiàn)代人，查字典問(wèn)Ai，我?guī)湍阏页鰜?lái)。然后就醒了。夢(mèng)里其它情節(jié)不記得了，就記得要幫他把姓找出來(lái)。拼音輸入法san，三聲對(duì)應(yīng)的只有傘字合適。想回到夢(mèng)里告訴他，傘字也不錯(cuò)，下雨不用愁。</p> <p class="ql-block"> 以前在云南接觸過(guò)很多稀奇古怪的姓。按摩有個(gè)楚雄同事說(shuō)是姓suo（三聲），問(wèn)他哪個(gè)Suo，鬼畫(huà)符寫(xiě)出來(lái)的字見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，查也無(wú)從查。后來(lái)?yè)Q身份證，電腦打不出他鬼畫(huà)符的姓。碰巧戶籍民警在看康熙大帝，索額圖出場(chǎng)。拍桌子板說(shuō):就姓索好了，輔政大臣一等公富貴之姓。然后我那位同事就姓索了，名應(yīng)雄。</p> <p class="ql-block"> “?”古時(shí)是“些”的異體字。關(guān)于這個(gè)字的讀音各處記載不太一致。有的字典記作suò，有的字典按“些”字讀xiē，石林縣公安局曾做調(diào)研，提供的材料里讀suō。按?姓人自己說(shuō)法，應(yīng)該讀suǒ。?姓是罕見(jiàn)姓，主要見(jiàn)于彝族中，漢族、納西族中也有分布。據(jù)《姓氏字典》記載，“云南夷有?氏，即些氏。安州有么些地，因以為地。”這個(gè)姓主要分布在云南昆明石林縣、宜良縣、麗江、香格里拉和大理祥云縣，省外也有少量分布。石林今天還有個(gè)地名叫“?卜所村”。因這個(gè)字非常生僻，有的電腦系統(tǒng)打不出來(lái)，為避免麻煩，有的?姓人已改為所（索）姓。</p> <p class="ql-block"> 大理學(xué)車(chē)認(rèn)識(shí)一女孩，長(zhǎng)的高高瘦瘦、清清秀秀。姓凹名正艷，巍山彝族凹家村人。我第一次知道凹這個(gè)姓，笑著問(wèn)道:是不是還有凸家村姓凸的？她驚訝道:你怎么知道？！她的祖上是彝族貴族，避戰(zhàn)亂把方方正正的玉牌一砸為二，凹的給老大，凸的給老二。叫他們分散跑，以后再相遇，凹凸合璧嚴(yán)絲合縫便是兄弟家人。凹正艷說(shuō):凹老大跑對(duì)路了，開(kāi)枝散葉。凸老二跑錯(cuò)道了，不知所蹤。</p> <p class="ql-block"> 彝族有姓左的，和凹姓故事差不多。南詔國(guó)破之時(shí)，一支皇親向左（往西）跑，一支貴胄向右（往東）跑。結(jié)果向左跑的，幸存下來(lái)繁衍生息。向右跑的，落入敵軍，沒(méi)了。</p> <p class="ql-block"> 還有不少姓字的，姓茶的，姓畢的……字姓茶姓。是從南詔王蒙氏演變過(guò)來(lái)的。取蒙氏的冖頭，艸字頭。畢姓則是彝族的大祭師叫做——畢摩。大理有個(gè)彝族姑娘叫字信心，人美歌甜特別有自信心，經(jīng)常在多媒體露臉。彝族還有古老的爨姓，這個(gè)姓怕是姓里面最多比劃的。爨:炊也灶也，生火做飯也。寸這個(gè)姓來(lái)源于爨姓。自宋朝以后，爨氏一族中有人確覺(jué)自己的姓氏筆劃實(shí)在太以繁瑣，便以簡(jiǎn)代繁，取近諧音之字改為寸氏，世代相傳至今，音仍讀“爨”。還有些寸姓來(lái)源于少數(shù)民族，如白族、傣族、傈僳族都有寸姓。大理寸氏銀器名聞天下，騰沖抗日英雄寸性奇師長(zhǎng)，中條山阻擊日軍，被炮火炸飛雙腿誓死不屈自戕殉國(guó)。逝去追封陸軍中將，配享忠烈祠。</p> <p class="ql-block"> 彝族最早只有叫什么，哪有什么姓氏，父子之間首尾相連，細(xì)奴邏、邏盛、盛羅皮、皮邏閣、閣邏鳳、異牟尋、尋閣勸、勸龍晟、勸利晟、晟豐祐、世隆、隆舜、舜化貞。唐朝賜予彝族王室蒙姓，蒙舍詔即南詔。四川的彝族貴族賜姓奢，赫赫有名的奢香夫人姓奢?，其本名舍茲（彝族名），又名樸婁奢恒，是元末明初貴州宣慰使隴贊·藹翠之妻，因輔佐丈夫治理川貴并代子攝政而聞名。</p> <p class="ql-block"> 跳過(guò)彝族，來(lái)說(shuō)說(shuō)麗江的納西族。到過(guò)麗江的人都知道，納西族多姓木或者和。話說(shuō)洪武十六年，納西首領(lǐng)阿甲阿得歸順明朝后，進(jìn)京朝覲。朱元璋問(wèn)愛(ài)卿叫什么名字？納西王答:我叫阿甲阿得。納西仆道:我叫阿貓阿狗。明朝大臣交頭接耳暗自竊笑。朱元璋龍顏一笑道:這阿啊啊，太那個(gè)了。愛(ài)卿看這樣，我把我的朱勻點(diǎn)給諸位，納西王姓木，仆臣姓禾，木上面丿象征你們頭上戴的草帽子。于是，納西貴族專姓木，平民則以和為姓，禾背個(gè)背簍，即為和字，表示為木姓貴族的奴仆。因此納西族有官姓木，民姓和之說(shuō)。到了麗江可不是以和為貴，是以木為貴。其實(shí)，云南很多阿姓，我姑娘同學(xué)的媽媽就姓阿，大名阿成英，小名阿英。有次在她家喝茶，我問(wèn)起她的姓氏。她說(shuō)就叫阿英，我說(shuō)哪有姓阿的，她就把身份證給我看了。</p> <p class="ql-block"> 麗江有個(gè)永勝縣，永勝縣有個(gè)河腰村，前兩年也就是2023年，村民要換二代身份證。村民多數(shù)姓nia（四聲），該姓氏結(jié)構(gòu)為少一橫的“鳥(niǎo)”字加“甲”，寓意“鳥(niǎo)兒”，是村子的圖騰。系統(tǒng)打不出nia，只能打出你??！鳥(niǎo)嗎甲啊，合起來(lái)不就是鴨字嘛。最后敲定，河腰村村民姓鴨，嘎嘎嘎。</p> <p class="ql-block"> 說(shuō)完納西，跳到西雙版納。你問(wèn)傣族，男的叫貓哆哩巖某某，女的叫哨多哩玉某某。楊慎《希姓錄》記述：“明朝王驥平麓川，賜夷人怕、刀、剁三姓，后染華風(fēng)，有改為刁氏者?！泵髡y(tǒng)年間，兵部尚書(shū)王驥在率軍平定了“麓川（云南瑞麗）之亂”之后，為了安撫地方諸司，特賜當(dāng)?shù)卮鲎宓纫娜耸最I(lǐng)以刀氏、帕氏、剁氏三姓，后有部分刀氏族人改為刁氏，世代相傳至今。刀姓是傣族大姓，主要分布在西雙版納州和德宏州等傣族聚居區(qū)。據(jù)考證，刀氏從“召”字而來(lái)，“召”在傣語(yǔ)中是“主人”之意，本是對(duì)貴族的尊稱，后來(lái)演變?yōu)樾帐?。自古傣族貴族才有姓，普通百姓有名無(wú)姓，用“巖”和“玉”兩個(gè)字來(lái)區(qū)分男性和女性。金庸《天龍八部》里段譽(yù)的母親就叫刀白鳳，刀白鳳是擺夷族酋長(zhǎng)的女兒，妥妥的貴族公主。擺夷族就是現(xiàn)在的傣族。</p> <p class="ql-block"> 又回到大理，大理段姓沒(méi)落了，段姓大理國(guó)開(kāi)創(chuàng)者段思平是北人南放。節(jié)度使任上從南詔國(guó)后大義寧國(guó)（楊干貞政權(quán)）手中奪權(quán)。后面姓楊又風(fēng)生水起成為大理國(guó)實(shí)際掌權(quán)者，還有姓高的（宰相）。還有大臣趙姓張姓李姓。所以，而今大理姓楊李張趙最多。我姑娘小學(xué)一個(gè)班，百分之六七十姓楊。高姓因?yàn)榉磳?duì)元朝被忽必烈屠族，段氏擁護(hù)蒙古被封為云南大總管，擁護(hù)到元末被朱元璋鏟除，端木姓的后裔沐氏上位。</p> <p class="ql-block"> 大理房屋漂亮，徽派之風(fēng)的同時(shí)又有白族特色，三坊一照壁。說(shuō)說(shuō)這照壁，照壁——隱壁隔墻也，位于正房對(duì)面，高度介于正房與院墻之間，裝飾有泥塑、彩繪或詩(shī)詞題字，主要作用為擋風(fēng)遮陽(yáng)，同時(shí)承載家風(fēng)傳承和文化展示功能。????絕大多數(shù)看白族照壁，便知主人家姓氏。大理主色清白，清白傳家——楊姓也；琴鶴家聲——趙姓也；青蓮遺風(fēng)——李姓也；百忍家風(fēng)——張姓也；三槐世第——王姓也；太尉風(fēng)徽——段姓也；南詔宰輔——高姓也……</p> <p class="ql-block"> 在大理，認(rèn)識(shí)蘭粥小館的漂亮文雅姐姐姓完顏，她的先生姓耶律，遼國(guó)和金國(guó)的王室后人千百年后，一笑泯恩仇，相約到永久。歷史上說(shuō)岳秦不通婚，到現(xiàn)在情投意合該結(jié)還是送入洞房。害死岳飛的還有個(gè)萬(wàn)俟卨（mò qí xiè），鮮卑后裔。我想莫須有這罪名是從萬(wàn)俟的姓氏想到的，萬(wàn)俟莫須。</p> <p class="ql-block"> 有姓白有姓黑，有姓水有姓火，有姓陰有姓陽(yáng)，有姓公有姓母，有姓生有姓死，有姓花有姓草，有姓第一二三四五六七八（前不久有個(gè)女生展示身份證，叫第五人格），有姓糞有姓屎，打住，再說(shuō)下去臭名遠(yuǎn)揚(yáng)了。</p> <p class="ql-block">? 姓與氏在起源、功能及演變過(guò)程中存在本質(zhì)差異?。姓源于母系社會(huì)，是血緣標(biāo)識(shí)；氏誕生于父系社會(huì)，是貴族分支的符號(hào)。秦漢之后二者逐漸融合為現(xiàn)代姓氏體系。??</p><p class="ql-block"> 姓：母系血緣標(biāo)識(shí)，用于“別婚姻”，避免同姓通婚，保障優(yōu)生優(yōu)育。????形成于原始氏族時(shí)期，以“女”旁古姓為主（如姬、姜、姒），通過(guò)圖騰崇拜確立血緣認(rèn)同。??</p><p class="ql-block"> 氏：父系分支標(biāo)識(shí)，主要用于“明貴賤”，代表封地、官職等社會(huì)等級(jí)符號(hào)。??父系社會(huì)的氏?，伴隨私有制與階級(jí)分化出現(xiàn)，通過(guò)封地（如周吳鄭陳）、官職（司馬司徒司空）、職業(yè)（巫卜陶屠）等方式派生，成為權(quán)力象征。??一個(gè)姓很多個(gè)氏，氏是姓的二級(jí)菜單。古代美女一般使用姓，姓放在氏后面，比如說(shuō)孟姜女，姓姜孟是老大的意思（孟仲季。）古代帥哥好面子一般展示地位，氏放在最前面，比如屈原，姓羋氏屈名原（因?yàn)樽嫔戏址獾角?。）平民多用姓，“百姓”一詞原指百官之姓。遠(yuǎn)古姓氏顯示禮法比較分明等級(jí)制度嚴(yán)格，到了后面草根逆襲貴族落沒(méi)，氏就慢慢失去了明貴賤的意義，姓氏結(jié)合一起。</p> <p class="ql-block"> 順帶說(shuō)一下名，古人可能有同姓同氏的，名可能不一樣。遠(yuǎn)古部落時(shí)期，夜間活動(dòng)中，冥不相見(jiàn)的昏暗環(huán)境促使古人通過(guò)以口自名的方式進(jìn)行身份確認(rèn)，總不能喊:喂，那個(gè)，誰(shuí)?！墩f(shuō)文解字》名:自命也，從口、從夕。</p> <p class="ql-block"> 《百家姓》北宋初年開(kāi)始編著，收入了五百個(gè)姓左右。因此，宋家王朝老趙家排第一。這里很多姓是以前的氏。大宋的版圖現(xiàn)在看在中國(guó)版圖中央，外圍還有很多其它國(guó)家，姓氏無(wú)法統(tǒng)籌。有好多少數(shù)民族的姓氏，和俄羅斯一樣，太冗長(zhǎng)拗口了。比如蒙古孛兒只斤，后來(lái)很多改姓包或鮑；清朝愛(ài)新覺(jué)羅，后面改做金或艾。</p> <p class="ql-block"> 俱往矣，數(shù)風(fēng)流姓氏，今朝怕有千萬(wàn)，姓氏稱謂也，又何必在乎那些虛名。人活一世，草木一秋。且陶陶、樂(lè)盡天真。不如歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。</p>