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蒙元與宋硯

觀瀾雅集

<p class="ql-block">昵稱：古硯堂</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：4140153</p><p class="ql-block">照片來源：自藏品</p> <p class="ql-block">　　縱覽蒙元?dú)v史，從公元1206年到1368年，這短暫的168年歷史徹底改變了亞歐大陸的地緣政治版圖，帶來的滅國(guó)和興國(guó)的歷史文化變遷，至今依然影響著世界歷史的走向。</p> <p class="ql-block">　　蒙元?dú)v史可以分為前后兩期，前期為蒙古帝國(guó)時(shí)期，從成吉思汗在1206年統(tǒng)一蒙古各部后稱汗開始，先后滅金國(guó)和西夏，又揮軍西征，掃平中亞，進(jìn)軍東歐，疆域橫跨亞歐大陸，為后期形成四個(gè)汗國(guó)與蒙古大汗王庭共治提供了基礎(chǔ)。后期為大元帝國(guó)時(shí)期，從公元1271年忽必烈定都大都（今北京），改國(guó)號(hào)為大元開始，在完成了中原統(tǒng)治后，又滅國(guó)南宋，在中國(guó)歷史上建立首個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的大元帝國(guó)，直到元順帝妥??帖睦爾出逃漠北，朱元璋在1368年建立明朝。</p> <p class="ql-block">　　作為蒙元帝國(guó)前期最著名的政治家和行政領(lǐng)導(dǎo)人耶律楚材（公元1190年—1244年），字晉卿，號(hào)玉泉老人和湛然居士，契丹貴族出身，先祖為遼國(guó)創(chuàng)建者耶律阿保機(jī)，其父耶律履官至金朝尚書右丞。耶律楚材自幼深受儒學(xué)教育，在成吉思汗時(shí)被任命為輔臣，并隨成吉思汗西征。成吉思汗死后其子窩闊臺(tái)繼承汗位，又備受重用，參與制定登基典禮儀式。作為輔佐成吉思汗父子兩代的重臣，官至中書令，相當(dāng)于宰相，總理朝政，是蒙元帝國(guó)早期法令的制定者。他在政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，推行漢化和禮制。經(jīng)濟(jì)上反對(duì)改漢人土地為牧場(chǎng)，主張輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。文化上倡導(dǎo)推行漢化，整理挽救文獻(xiàn)典籍，促成蒙元?dú)v史上首次儒士選拔考試的“戊戎選試”。因在馬乃真皇后稱制后受到猜忌，處境艱難，于馬乃真皇后三年（公元1244年）逝世。</p> <p class="ql-block">　　由于明朝推行儒教文化，徹底清除蒙元?dú)v史文化余孽的原因，蒙元?dú)v史文化遺存很少，耶律楚材的遺物更是罕見。在此展示一方耶律楚材箕形歙硯，硯為宋代制，硯式箕形，上窄下寬，中間束腰，硯身長(zhǎng)18.8公分，前寬11.4公分，后寬12.6公分，高3公分。首尾呈弧形，硯首處有單線紋飾，三分之一處有橫折，硯堂中制圓形研池，兩側(cè)起坡沿，此種箕形硯式在宋代又被稱為垂裙鳳字形硯，北宋米芾在《硯史》中描繪為宋代仿晉硯制式，形制古樸，造型寬厚。硯背有長(zhǎng)方形雙足，刻有隸書體雙行六字銘文：“雲(yún)中玉泉老人”。云中是蒙元時(shí)期古城，位于呼和浩特市附近，應(yīng)該是耶律楚材的祖居地或主要生活地點(diǎn)，玉泉老人是其名號(hào)。因銘刻年深，字跡與沁痕已融為一體。硯石出自婺源歙石古采坑中的金星坑，石中有金星斑。通體遍布出土沁痕和墨斑，又包漿厚重，應(yīng)是一方半坑古和半傳承硯。</p> <p class="ql-block">　　在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，蒙元入主華夏雖不過是短暫的百年一瞬，卻給世界和中國(guó)都留下了無數(shù)地緣政治思考。耶律楚材以漢治漢的方略文章，是否是出自此硯筆墨？今已不可考，但其主張為后來清代滿蒙王朝統(tǒng)治提供了極有歷史文化價(jià)值的參考方案。硯史研究的歷史文化價(jià)值也就在于此：以硯及史及人，還原歷史真象。</p>