<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一葉一花，孤芳自潔</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>昏波不染，成就慧業(yè)</b></p> <p class="ql-block"> 1916年，37歲。是年大師仍在杭州浙江第一師范學(xué)校任教，同時(shí)兼任南京高等師范圖畫音樂功課。</p><p class="ql-block"> 吳夢(mèng)非的回憶里：“原來這所學(xué)校的圖畫、音樂課，不為大家重視，處在可有可無的狀況中。自李先生上任后，局面起了根本的變化。他的教學(xué)正規(guī)、科學(xué)、深入淺出?！?lt;/p><p class="ql-block"> “在<b>音樂課中，他率先采用五線譜；在理論課中有作曲、和聲、樂典；在器樂課中有鋼琴、風(fēng)琴；在聲樂課中有視唱、齊唱、男生四部合唱</b>（當(dāng)時(shí)尚無女生）；歌曲有英文歌、中文歌和李先生創(chuàng)作及填詞的歌曲，記得李先生第一次教我們唱的是他自己創(chuàng)作的《隋堤柳》?！?lt;/p><p class="ql-block"> …“當(dāng)時(shí)校中僅有鋼琴兩架，風(fēng)琴若干架，早晨學(xué)生在天未亮?xí)r即起床搶坐在琴邊等候，起身號(hào)一吹，琴聲齊鳴，校園中頓時(shí)振蕩起交響樂般的回響。記得<b>1914年，在李先生的倡議和具體指導(dǎo)下，我班在西湖孤山西泠印社內(nèi)柏堂大廳舉行了一次音樂會(huì)</b>，這是浙江學(xué)校有音樂會(huì)的開始，激起了社會(huì)巨大反響?！薄?lt;/p><p class="ql-block"> “在<b>繪畫教學(xué)方面，先生采用西洋正規(guī)專門教法，初次使用石膏模型及靜物臨摹</b>；在<b>1914年還開創(chuàng)了人體寫生</b>，使學(xué)生眼界大開，漸悟繪畫的真諦。他還經(jīng)常<b>鼓勵(lì)、帶領(lǐng)學(xué)生到野外寫生</b>，西湖可以說是我們課外寫生的大教室?！?lt;/p><p class="ql-block"> …“1915年，在美國舊金山舉行的“巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)”來征求作品時(shí)，李先生選中了我的幾張有一定水平的油畫，準(zhǔn)備參加展覽，不料作品送到博覽會(huì)籌備處，即遭無故退回。先生對(duì)此非常氣憤，他對(duì)我說：“我們的作品，過了百年以后，總會(huì)有人了解的?！边@件事一方面反映了當(dāng)時(shí)歐美對(duì)東方民族的歧視，一方面也反映了先生對(duì)中華民族的文化有朝一日立于世界之林的信念，這也是對(duì)我們后輩的巨大鼓舞?！薄?lt;/p><p class="ql-block"> 1916年暑假，大師邀學(xué)生吳夢(mèng)非游西湖，談藝術(shù)。據(jù)吳夢(mèng)非說：“當(dāng)時(shí)先生一面憤慨地回憶了萬國博覽會(huì)作品落選往事，一面出示了日本權(quán)威報(bào)紙《朝日新聞》報(bào)上刊載一篇關(guān)于李先生的消息，大意是：“上海藝術(shù)界如鄭曼陀之流，撰描美人月份牌，收入倒可驚人，每月竟能得數(shù)千元；而中國第一批留學(xué)東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)生李岸回國，懷才不用，任其自生自滅，真可使人嘆息！’先生也意味深長(zhǎng)地說：“…<b>自己萬萬沒有料到回國后會(huì)當(dāng)一名藝術(shù)教員</b>的…’?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 秋，學(xué)生劉質(zhì)平往日本學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備報(bào)考東京音樂學(xué)校，給予鼓勵(lì)和資助。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一九一七年初秋于杭州致信劉質(zhì)平：“ <b>日夜痛自檢點(diǎn)不暇，豈有功夫點(diǎn)檢他人。責(zé)人密，責(zé)己疏矣</b>。不虛心便如以水沃石，一毫進(jìn)入不得。自己有好處要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)身。別人不好處要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。涵養(yǎng)全得一緩字，凡語言動(dòng)作皆是。宜靜默，宜從容，宜儉約。<b>四者切己良箴。謙退第一保身法，安詳?shù)谝惶幨路?，涵容第一待人法，灑脫第一養(yǎng)身法。物忌全勝，事忌全美，人忌全盛</b>。世人喜言無好人，此孟浪語也。推原其病，皆從不忠不恕所致。自家便是個(gè)不好人，更何暇責(zé)備他人乎？<b>面諛之詞，有識(shí)者未必悅心；背后之議，受憾者常致刻骨</b>。質(zhì)平書來屬書格言，謹(jǐn)舉余近日所最愛誦者數(shù)則，書以報(bào)之。愿與質(zhì)平共奮勉也。丁巳初秋 李嬰 時(shí)在杭州”</p> <p class="ql-block"> 9月24日，參加南社社友在上海愚園舉行的第十五次雅集，并合影留念。</p> <p class="ql-block"> 秋間將入山坐禪，題舊藏陳師曾所畫荷花小幅，以贈(zèng)聽泉居士。題詞：“師曾畫荷花，昔藏余家。癸丑之秋，以貽聽泉先生同學(xué)。今再展玩，為綴小詞。時(shí)余將入山坐禪，慧業(yè)云云，以美荷花，亦以是自劭也。丙辰寒露。<b>一花一葉，孤芳致潔?；璨ú蝗?，成就慧業(yè)</b>?！?lt;/p> <p class="ql-block"> <b>師那時(shí)候患有神經(jīng)衰弱癥</b>，夏丏尊偶見日本雜志有關(guān)斷食的文章，說斷食為身心更新之修養(yǎng)方法，自古宗教上的偉人，如耶穌，都曾斷過食。斷食能使人除舊換新，改去惡德，生出偉大的精神力量。介紹他閱讀。師遂決心試驗(yàn)斷食。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)丁輔之居士介紹，選定虎跑大慈山定慧寺（通稱虎跑寺）為斷食地點(diǎn)。<b>斷食二十余日，手書“靈化”二字，</b>加跋贈(zèng)學(xué)生朱穌典。</p> <p class="ql-block"> 記有《斷食日志》，原稿最初交與同事堵申甫居士保存，封面蓋有“李息翁章”。經(jīng)三十余年，至1947年，始由陳鶴卿居士譽(yù)清，發(fā)表于上?！队X有情》雜志第七卷十一、十二期。</p> <p class="ql-block"> 在《我在西湖出家的經(jīng)過》里，大師這樣記錄：“在方丈樓上只有一位出家人住著。等到十一月底我到了虎跑寺，就住在方丈樓下的那間屋子里?！薄翱吹剿麄兡欠N生活我很喜歡，而且羨慕起來了。我在那邊雖然只住了半個(gè)多月，但心里卻十分愉快，而且對(duì)于他們所吃的菜蔬更喜歡吃。回到學(xué)校里，我就請(qǐng)傭人照他們那種樣的菜煮來吃。這一次，我<b>到虎跑寺去斷食，可以說是我出家的近因了</b>?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 師在斷食期間，仍以寫字為常課。所寫有魏碑、篆文、隸書等。</p><p class="ql-block"> 大師自信無壽征，是年刻一印章曰：“丙辰息翁歸寂之年”。</p><p class="ql-block"> 門人陳兼善刻“丙辰息翁歸寂之年”白文壽山石長(zhǎng)方印，長(zhǎng)跋邊款：“歲次單閼，月旅黃鐘，息翁夫子以芙蓉之產(chǎn)，屬篆于其門人兼善，顧謂善曰：乃者子平麻衣觀予相，推予命。咸曰：丙辰之歲恐將不諱，因?qū)偃昕檀藢⒁杂浿脑弧皻w寂”，篆用籀斯。善聞命之下，不禁悲增切怛，竊意昔者，韓王與軍校同庚，孔子與周公異相，子虛之學(xué)，圣人罕言，以順受命，以心勝形，何夫子信以為然邪？深夜危坐再三思量，乃知夫子之言別有所指，亦非佛氏之離相，寂實(shí)尼圣之乘桴浮海，夫子以為邪然否乎？善將負(fù)笈以從夫子游，乙卯受業(yè)陳兼善謹(jǐn)記于虎林師校，落一「滅」字?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 1917年，38歲。斷食后，仍回校任教。開始茹素，執(zhí)珠，看佛經(jīng)并供佛像。</p><p class="ql-block"> 二月間，馬一浮修理古琴，擬供大師一彈，曾致書以聞。</p><p class="ql-block"> 大師擬宣布辭職，暑假后不再任事。并欲以音樂書贈(zèng)劉質(zhì)平，且托他在日本請(qǐng)購佛書。致劉質(zhì)平書：“…<b>不佞自知世壽不永，又以無始以來，罪業(yè)之深，故不得不趕緊修行。自去臘首馬一浮大士之熏陶，漸有所悟</b>。世味日淡，職務(wù)多荒。近來請(qǐng)假，就令勉強(qiáng)再延時(shí)日，必外貽曠職之譏，內(nèi)受疚心之苦?！回刂畷铮战苑仲?zèng)各處，五月以前必可清楚。秋初即入山習(xí)靜，不再輕易晤人，剃度之期，或在明年，…”</p> <p class="ql-block"> 九月，至虎跑，聞法輪禪師說法，頓有所悟，歸后書一聯(lián)呈奉。</p><p class="ql-block"> 冬月，馬一浮居士致書，告以月霞法師于初六茶毗，惜未與師往觀。</p><p class="ql-block"> 是年歲暮，并未回家，而到虎跑去過年。</p> <p class="ql-block">第一圖、第二圖：1916年9月24日，參加南社社友在上海愚園舉行的第十五次雅集，并合影留念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第三圖：一生摯友著名教育家夏丏尊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第四圖：虎跑大慈定慧禪寺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第五、六、七圖：斷食日記</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第八圖：斷食結(jié)束，手書“靈化”二字，加跋贈(zèng)學(xué)生朱穌典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第九圖：1917年1月12日，李叔同虎跑斷食后留影。</p>