<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">上海博物館收藏的漆金彩繪木水月觀音（作者手機拍攝）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上海博物館（東館）的“古代雕塑館”，整座大廳內(nèi)，擺放在C 位是一尊宋代的水月觀音。中國古代的雕塑，除了青銅器、玉器和瓷（陶）器之外——上海博物館都有專題館——基本上可以分成地上的和地下的兩大類。地下的是陵墓內(nèi)的雕塑，地上的有宗教雕塑和神道雕塑?！肮糯袼莛^”主要是宗教雕塑，也是以佛教雕塑為主。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展品的說明書說：這尊漆金彩繪木觀音菩薩像是北宋的作品?！捌兴_的軀體和四肢由多塊木料拼接而成，表面經(jīng)過后代妝鑾。據(jù)工藝和造型判斷，這尊觀音像可能源自山西地區(qū)。其舒相坐姿源自印度笈多至帕拉時期的造像姿態(tài)，但表現(xiàn)方式特別是五官刻畫，已經(jīng)中國化?！?lt;span style="font-size:15px;">（注1）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">恰巧有專家正在為一組團隊講解，他說，全世界各大博物館、美術(shù)館都會因為擁有中國的水月觀音塑像而感到自豪。上博這尊水月觀音是屬于宋代雕塑中的精品，她最大的特征，坐姿仍然有印度佛像姿態(tài)的痕跡，但是五官是中國化容貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水月觀音像是中國古代藝術(shù)家的創(chuàng)作，是中國佛教寺院以及佛教信徒經(jīng)常供奉的觀音菩薩像之一?！斗ㄈA經(jīng)·普門品》謂觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水月觀音的造像是從唐代出現(xiàn)的，張彥遠在《歷代名畫記》卷十中記載：周昉“妙創(chuàng)水月之體”，繪觀音于滿月之中，又配以竹林環(huán)境。據(jù)說白居易看到周昉的繪畫，盛贊水月觀音像云：“凈淥水上、虛白光中，一睹其相，萬緣皆空?！边@種中國本土化的觀音形象，唐以后非常流行，并傳播到了敦煌和四川<span style="font-size:15px;">（注2）</span>。敦煌現(xiàn)存15壁水月觀音像就源于此時，宋后更成為文人畫家極為追捧的形式。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">莫高窟藏經(jīng)洞觀音像（善跏趺坐），</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">唐（851左右），絹本，現(xiàn)藏于大英博物館</span></p> <p class="ql-block">唐代水月觀音像外表的裝飾如同“宮娃”，面相符合“以胖為美”時代特征。觀音的常見游戲坐式或半跏坐式，右腿橫架左腿上（俗稱“蹺腳觀音”），左手支撐山石，右手持蓮或作印，表現(xiàn)出閑適慵懶之態(tài)。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">唐代菩薩的“宮娃”形象</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">莫高窟藏經(jīng)洞觀音像（半跏趺坐），</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">唐（851左右），絹本，現(xiàn)藏于大英博物館</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">大足北山營盤坡水月觀音雕塑（抱膝坐），</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">?晚唐至五代時期</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">莫高窟水月觀音（交腳倚坐），時間不詳</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">溫州白象塔出土木胎彩塑水月觀音坐像（自在坐），北宋，溫州博物館藏</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至宋代，水月觀音觀音一改唐代面容肅穆、細眉長眼、兩眼微閉、目光下視、雙唇緊閉、不茍言笑的形象，代之面如微笑，變得和藹可親，更貼近百姓的審美趨向了。阮榮春在《佛教圖像的展開》分析，宋代這種親和力和富有人性的審美性的增強及貴族性削弱的審美突變集中體現(xiàn)于三點：一是觀音眼神和雙唇的神情變化，這是宋代觀音變得和藹可親的主要特征。二是宋代觀音服飾上也有了世俗化的傾向，摒棄了唐一貫的“宮娃”裝飾之恢宏氣象，產(chǎn)生了民間喜好的形象。三是宋代的觀音坐姿進一步世俗化，強調(diào)生活氣息與柔和美感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋代及同時代的水月觀音多保持游戲坐或半跏坐式，但細節(jié)更細膩，如納爾遜.阿特金斯藝術(shù)博物館收藏的水月觀音，由整塊木料雕刻而成，雖然是男身女相，頭戴寶冠，雙目輕闔垂視，面容慈悲中透出清俊秀逸，姿態(tài)優(yōu)雅，手姿優(yōu)美。?安岳毗盧洞19號窟的造像中，觀音坐于山巒座上，左腳踏地、右腿橫搭，一手抱膝，一手自然下垂，神情慈祥，衣紋流暢貼體，體現(xiàn)宋代藝術(shù)的婉約風格，被譽為國內(nèi)尚存水月觀音最美造像。?此時坐姿已完全脫離早期莊嚴感，融入日常閑適感，反映了佛教中國化深入民間的趨勢。南宋以后的觀音形象更是體態(tài)婀娜、穩(wěn)重高雅，平添了幾分理性化色彩。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">安岳毗盧洞第19號水月觀音（游戲坐），北宋</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">被譽為全球最美的水月觀音，遼代，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">現(xiàn)藏于美國納爾遜.阿特金斯藝術(shù)博物館</span></p> <p class="ql-block">縱觀水月觀音的形象，從唐朝到宋朝，經(jīng)歷了一個從佛國天堂到人間、從崇高向世俗的轉(zhuǎn)變。中國人以自己的方式和審美情趣對觀音進行了本土化的徹底改造，淡化了其宗教色彩，融入了世俗的因子，賦予了觀音女性的形象，這是觀音菩薩造像藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最后說句遺憾的話，水月觀音圖必不可少的背景元素是“圓光及竹”，石窟雕塑或是寺廟塑像的水月觀音的背景一般都會彩繪圓光（月）、水、竹林等。這些雕塑、塑像一旦被收藏進博物館或美術(shù)館，就離開了原來的背景，水月觀音也失去了特有的審美意象。上博的這尊水月觀音也不例外。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注1：金維諾主編的《中國寺觀雕塑全集》認為，這尊觀音是南宋作品，出自于原山西洪趙（今洪洞縣）永慶寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">注2：唐代以后很長一段時期直至北宋初，依然有男性特征的觀音。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">參考文獻：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">1.金維諾主編：中國寺觀雕塑全集（五代宋寺觀造像），黑龍江美術(shù)出版社2005</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">2.王子云：中國雕塑藝術(shù)史（上） ，人民美術(shù)出版社2011年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">3.阮榮春：佛教藝術(shù)經(jīng)典第二卷——佛教圖像的展開，遼寧美術(shù)出版社2015年</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">4.中國國家博物館：佛造像藝術(shù)精粹，中國社會科學出版社2006年?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">圖片皆來自網(wǎng)絡</span></p><p class="ql-block"><br></p>