<p class="ql-block"> 畫(huà)九是中國(guó)民間根據(jù)數(shù)九習(xí)俗衍生的記錄方法，通過(guò)繪制圖形或文字記載冬至后“九九”期間的天氣變化與時(shí)間進(jìn)程。</p><p class="ql-block"> 文人雅士多繪素梅圖，以八十一瓣梅花每日染色一瓣，明代《帝京景物略》記載此法為“九九消寒圖”。</p><p class="ql-block"><b> 紫羅蘭以每天一詩(shī)的方法畫(huà)九。</b></p> <p class="ql-block">圖片有源于網(wǎng)絡(luò)的</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九——一九第一天（12月21日）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>絕句.無(wú)雪</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紫羅蘭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>冬至梅花畫(huà)九初，天無(wú)雪潤(rùn)筆枯于！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>遙看筆架山邊水，正寫(xiě)冬云自卷舒。</b></p><p class="ql-block">注：于，嘆辭</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九——一九第二天（12月22日）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>絕句.無(wú)題</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>紫羅蘭</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>凡人總喜憶當(dāng)初，圣者情思與此如？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>身在暖房空畫(huà)九，難知冰下有無(wú)魚(yú)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九——一九第三天12月23日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>步韻和《紫竹詠》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>紫羅蘭</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>江州司馬青衫濕，長(zhǎng)恨空詩(shī)連理林。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>倒是人家居紫竹，無(wú)風(fēng)亦可聽(tīng)鸞音。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這首和詩(shī)堪稱“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”的佳作：既尊重原詩(shī)的格律與意象，又通過(guò)典故化用與情感轉(zhuǎn)譯，賦予紫竹新的象征意義——它不僅是韓湘子的仙簫化身，更是普通人安放心靈、聆聽(tīng)內(nèi)心“鸞音”的精神家園。全詩(shī)意境從“物之靈”升華為“人之境”在古典詩(shī)詞的框架中傳遞出對(duì)“詩(shī)意棲居”的現(xiàn)代思考，值得細(xì)品。</p><p class="ql-block">附：紫竹詠</p><p class="ql-block">?韓湘遺物紫金管，化作云山紫竹林。</p><p class="ql-block">?試向秋風(fēng)林下臥，夜深猶作洞簫音。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九——一九第四天12月24日</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>解連環(huán).糾結(jié)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紫羅蘭</p><p class="ql-block">小敘：</p><p class="ql-block">昨夜一宿沒(méi)睡著，為何？張建國(guó)老師那么誠(chéng)懇邀我去保定書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)工作，而我卻沒(méi)答應(yīng)。從本心說(shuō)，我真想去，一是張老師為人，一是這研究會(huì)可以讓我長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。但，我的鼻炎必須時(shí)時(shí)戴口罩，戴著口戴去面對(duì)研究會(huì)里德高望眾人物，多不禮貌！再有，我的才識(shí)淺，能勝任嗎？糾結(jié)?。√睢督膺B環(huán)》詞一闋以記，“解連環(huán)”詞牌名，又叫“望梅”</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>望梅·糾結(jié)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">子時(shí)觀帖，雜開(kāi)心玉蕊，皺眉蛾月。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">得大家、邀請(qǐng)瑤臺(tái)，可惜我、違心對(duì)之回絕。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>銀漏沙沙，自聽(tīng)得、心腸糾結(jié)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>獨(dú)徘徊百步，轉(zhuǎn)側(cè)千回，亂緒三篋。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>當(dāng)真我能入列，定銀魚(yú)得水，蜂鳥(niǎo)逢蔚。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">但又思、因鼻殊炎，要口罩天天，掩容遮舌。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">場(chǎng)面之中，此扮相，何誰(shuí)怡悅？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>更知才淺薄，辜負(fù)老師懇切。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">觀帖，帖，指張老師對(duì)我的邀請(qǐng)內(nèi)容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">銀漏，</span>計(jì)時(shí)漏壺。</p><p class="ql-block">篋，qiè小箱子。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">銀魚(yú)，指最小的魚(yú)。（</span>?銀魚(yú)?體長(zhǎng)則在3-20厘米之間。）</p><p class="ql-block">蜂鳥(niǎo)，指最小的鳥(niǎo)。（<span style="font-size:18px;">體長(zhǎng)僅5-6厘米）</span></p><p class="ql-block">蔚，草木茂盛</p><p class="ql-block">蔚蔚，茂也。</p> <p class="ql-block">解連環(huán)，詞牌名，又名“望梅”“杏梁燕”等。以柳永詞《望梅·小寒時(shí)節(jié)》為正體，雙調(diào)一百零六字，前段十一句五仄韻，后段十句五仄韻。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九——一九第五天12月25日</b></p><p class="ql-block">見(jiàn)朋友圈中韓老師一幅書(shū)法，其內(nèi)容是：</p><p class="ql-block">同鄭廣文游何將軍山林</p><p class="ql-block">杜甫</p><p class="ql-block">床上書(shū)連屋，階前樹(shù)拂云。</p><p class="ql-block">將軍不好武，稚子總能文。</p><p class="ql-block">醒酒微風(fēng)入，聽(tīng)詩(shī)靜夜分。</p><p class="ql-block">??衣掛蘿薜，涼月白紛紛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我由杜詩(shī)中頷聯(lián)的“武”“文”，一下聯(lián)想到韓老師——他名“成武”，職業(yè)卻“從文”。于是步杜詩(shī)韻詩(shī)之——</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>步杜甫《同鄭廣文游何將軍山林》韻，簡(jiǎn)介韓成武老師</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紫羅蘭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">琴弦如曲水，書(shū)法匹流云。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">父望君成武，時(shí)教子習(xí)文。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">唐詩(shī)深探究，杜甫細(xì)厘分。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">心血天無(wú)負(fù)，終于果縝紛。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">縝紛，眾多茂盛的樣子。此指韓老師的研究成果多。</span></p><p class="ql-block">首聯(lián)，實(shí)寫(xiě)，因?yàn)轫n老師二胡演湊和書(shū)法皆好。</p><p class="ql-block">頷聯(lián)，是因?yàn)轫n老師的名字來(lái)，因?yàn)槊總€(gè)人的名字，大都有父輩的期望。</p><p class="ql-block">頸聯(lián)是說(shuō)韓老師對(duì)杜詩(shī)的研究。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九——一九第六天12月26日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>聽(tīng)歌曲《江湖夜雨十年燈》作</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紫羅蘭</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>春去冬來(lái)天地事，花開(kāi)葉落自融融。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>凡間小我知衣食，不問(wèn)東西南北風(fēng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九—— 一九第七天12月27日</b></p><p class="ql-block">今天韓成武老師在朋友圈發(fā)了一幅書(shū)法，其內(nèi)容為讀陶詩(shī)得句：</p><p class="ql-block">出云歸鳥(niǎo)各無(wú)心</p><p class="ql-block">我覺(jué)有意思，試對(duì)了一句，又因聯(lián)寫(xiě)了一首律詩(shī)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>1.對(duì)聯(lián)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(出句)出云歸鳥(niǎo)各無(wú)心</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(對(duì)句)迎雪折梅皆有意</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>2.成律</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>出云歸鳥(niǎo)各無(wú)心，迎雪折梅皆有意。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>雪去長(zhǎng)安古道塵，梅添老朽新詩(shī)致。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一行三里柳梢青，半闋渾天蛾月翠。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>景里曾經(jīng)蹙額人，眉頭不再垂鮫淚。</b></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">去，除去。</p><p class="ql-block">折梅，荊州記：陸凱自江南以梅花一枝寄長(zhǎng)安與范曄，贈(zèng)以詩(shī)曰：折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春。</p> <p class="ql-block"><b>見(jiàn)韓老師的得句“出云歸鳥(niǎo)各無(wú)心”，我想起了：</b></p><p class="ql-block">陶淵明《歸鳥(niǎo)》：“翼翼歸鳥(niǎo)，晨去于林”</p><p class="ql-block">陶淵明《歸去來(lái)兮辭》，<span style="font-size:18px;">“云無(wú)心以出岫”</span></p><p class="ql-block">意為云朵自然地從山穴中飄出，以“無(wú)心”形容云的自在狀態(tài)，暗喻詩(shī)人順應(yīng)本性、不戀官場(chǎng)的歸隱心境。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b> 紫羅蘭順此意小詩(shī)一首</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>出云歸鳥(niǎo)各無(wú)心，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>流水舞風(fēng)盡是琴。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>聲北聲南聲上下，</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>悠閑自在少塵襟。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">注：塵襟，</span>世俗的雜念。唐。白居易 〈答元八宗簡(jiǎn)同遊曲江後明日見(jiàn)贈(zèng)〉詩(shī)：「賴聞瑤華唱，再得塵襟清?！固??；矢γ丁讹w煙傳》：「雖羽駕塵襟，難於會(huì)合；而丹誠(chéng)皎日，誓以周旋</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>紫羅蘭順此意對(duì)聯(lián)并成律</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>一.對(duì)聯(lián)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(出句)出云歸鳥(niǎo)各無(wú)心</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>(對(duì)句)流水回風(fēng)皆遂性</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>二.律詩(shī)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>出云歸鳥(niǎo)各無(wú)心，流水回風(fēng)皆遂性。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>緩急剛?cè)崛卫咸?，高低婉轉(zhuǎn)由微命。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>農(nóng)家五柳下輕盈，漁父一竿頭較競(jìng)。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>偶爾黃鐘和扣舷，經(jīng)常野籟諧行令。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b>注：</b></p><p class="ql-block">1.遂性，順應(yīng)自然本性。</p><p class="ql-block">唐 王轂 《贈(zèng)蒼溪王明府》 詩(shī)：“水云真遂性，龜鶴足齊年。”</p><p class="ql-block">2.較競(jìng)，較競(jìng)jué jìng。意思是競(jìng)逐。較，通“ 角 ”。宋 梅堯臣 《送薛氏婦歸絳州》詩(shī)：“妄非勿較競(jìng)，醜語(yǔ)勿辨理?！?lt;/p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">3.和hè 〈動(dòng)詞〉應(yīng)和；跟著唱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">4.行令，行酒令。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">5.諧，此做動(dòng)詞，此字</span>本義為配合得勻稱</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">畫(huà)九——一九第八天12月28日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>絕句.無(wú)題</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>衣近殘年香未竭，莫非沾過(guò)微迷迭？</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>絕非洋草勝蘭草，為是冰綃華夏結(jié)。</b></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">迷迭，迷迭草，外來(lái)植物。</p><p class="ql-block">賞析</p><p class="ql-block"> 首句“衣近殘年香未竭”以“殘衣”為核心意象，“殘年”點(diǎn)明衣物的老舊，“香未竭”則突出其承載的香氣（或記憶）持久不散，暗含對(duì)歲月沉淀之美的珍視。</p><p class="ql-block"> 次句“莫非沾過(guò)微迷迭？”借外來(lái)植物“迷迭草”的香氣，以問(wèn)句引發(fā)聯(lián)想，將“殘衣”的香氣與外來(lái)文化建立關(guān)聯(lián)，為下文對(duì)比鋪墊。</p><p class="ql-block"> 后兩句“絕非洋草勝蘭草，為是冰綃華夏結(jié)”直接點(diǎn)明主旨——本土文化（蘭草、冰綃）的價(jià)值超越外來(lái)文化，強(qiáng)調(diào)華夏文明的獨(dú)特性與生命力。</p><p class="ql-block">藝術(shù)手法</p><p class="ql-block"> 對(duì)比：通過(guò)“洋草”（迷迭草）與“蘭草”的對(duì)比，突出本土文化的優(yōu)越性。</p><p class="ql-block"> 象征：“冰綃”象征華夏文化的純凈與精致，“華夏結(jié)”隱喻文化的傳承與凝聚。</p><p class="ql-block"> 設(shè)問(wèn)：第二句以設(shè)問(wèn)引發(fā)讀者思考，增強(qiáng)詩(shī)歌的互動(dòng)性與感染力。</p><p class="ql-block">情感表達(dá)</p><p class="ql-block"> 全詩(shī)通過(guò)對(duì)“殘衣”香氣的溯源與對(duì)比，表達(dá)了對(duì)華夏文明的自信與堅(jiān)守，傳遞出在多元文化沖擊下，保持文化根脈的堅(jiān)定態(tài)度。</p> <p class="ql-block"><b>畫(huà)九——一九第九天12月29日</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>霾</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>小敘</b></p><p class="ql-block"> 今晨，簾外昏昏茫茫，氣象說(shuō)這是霾，作絕句以記。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>非煙非霧亦非塵，籠罩山巒又水濱。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>不是丹青情意寡，為因該物甚傷民。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">初句，以否定式排比，捕捉霾的模糊特質(zhì)——既無(wú)炊煙的輕盈，也無(wú)霧氣的朦朧，更無(wú)塵土的顆粒感，突出其混沌、難以定義的形態(tài)。</p><p class="ql-block">“籠罩山巒又水濱”從空間維度拓展，描繪霾的彌漫性，山巒與水濱皆被遮蔽，暗示其范圍之廣、影響之深。</p><p class="ql-block">“畫(huà)筆從來(lái)不勾勒”以藝術(shù)視角反襯霾的抽象性：傳統(tǒng)繪畫(huà)可描摹煙、霧、塵，卻無(wú)法精準(zhǔn)勾勒霾的形態(tài)，暗含對(duì)環(huán)境污染的無(wú)奈。</p><p class="ql-block">“人言此物甚傷民”，用“人言”點(diǎn)出霾對(duì)民生的危害，直接點(diǎn)明主題，引發(fā)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的反思。</p><p class="ql-block">語(yǔ)言質(zhì)樸凝練，以白描手法勾勒景象，卻在平淡中蘊(yùn)含深刻批判，兼具古典詩(shī)詞的韻律美與現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">此篇中圖片有的源于網(wǎng)絡(luò)</p>