<p class="ql-block">心靈感悟242:</p><p class="ql-block"> 在家修行的秘訣</p><p class="ql-block"> 常謙</p> <p class="ql-block"> 修行的目的是什么？是斷煩惱、證菩提。</p><p class="ql-block"> 煩惱從何而來？從心與境的接觸中來。若心不接觸境界，煩惱雖然不現(xiàn)前，卻并未斷除，只是潛伏而已。就像一池靜水，看起來清澈，但淤泥沉在池底，一旦有風(fēng)吹動，淤泥便會泛起，水又變渾。</p> <p class="ql-block">在家之人身處紅塵，煩惱常?，F(xiàn)前，若能在煩惱現(xiàn)前時修行對治，才是真正斷除煩惱的方法。</p> <p class="ql-block">煩惱現(xiàn)前時，正是觀照自心的時機；</p><p class="ql-block">困難降臨時，正是磨煉心性的機會；</p><p class="ql-block">逆境出現(xiàn)時，正是突破執(zhí)著的契機。</p> <p class="ql-block">在家修行，有一個最大的優(yōu)勢，叫做'對境修心'。</p><p class="ql-block">所謂對境修心，是指在具體的人事境界中修煉自心。在家之人身處紅塵，每日面對種種人事境界，正是對境修心的最好時機。"</p> <p class="ql-block">對境修心有四個步驟：覺、觀、轉(zhuǎn)、證'。</p> <p class="ql-block">第一步，覺。</p><p class="ql-block">當心與境接觸，生起煩惱時，首先要覺察。比如有人說了讓你不悅的話，心中生起嗔恨，這時要立即覺察——'我心中生起了嗔恨'。這個覺察，是修行的開始。</p> <p class="ql-block">如何能做到立即覺察？這需要平時的訓(xùn)練。平時多做內(nèi)觀的功夫，養(yǎng)成時時覺察自心的習(xí)慣。久而久之，煩惱一生起，便能立即覺察。</p> <p class="ql-block">第二步，觀。</p><p class="ql-block">覺察到煩惱后，要深入觀察這個煩惱。</p><p class="ql-block">觀察什么？觀察煩惱的本性。</p><p class="ql-block">比如嗔恨生起時，要問自己：</p><p class="ql-block">這個嗔恨是從哪里來的？</p><p class="ql-block">它有固定的自性嗎？</p><p class="ql-block">它是永恒存在的嗎？</p><p class="ql-block">深入觀察后會發(fā)現(xiàn)，嗔恨是因緣和合而生，沒有固定的自性，它來了又會去，并非永恒存在。</p> <p class="ql-block">第三步，轉(zhuǎn)。</p><p class="ql-block">觀察到煩惱的本性后，要把煩惱轉(zhuǎn)化為菩提。比如嗔恨生起時，觀察到它本性空寂后，可以進一步想：'眾生皆有嗔恨之苦，我今體驗此苦，更能理解眾生的苦。愿一切眾生都能離開嗔恨之苦，獲得清涼自在。'如此一想，嗔恨便轉(zhuǎn)化為慈悲。"</p> <p class="ql-block">一切煩惱，皆是菩提的種子；</p><p class="ql-block">一切障礙，皆是成就的因緣。</p><p class="ql-block">懂得轉(zhuǎn)化的人，遇到的困難越多，成就越快。</p> <p class="ql-block">第四步是證。</p><p class="ql-block">經(jīng)過前三步的修行，逐漸安住于自心的本性——清凈、光明、無礙。這便是證。</p> <p class="ql-block">初修時，安住的時間很短，轉(zhuǎn)瞬即逝；</p><p class="ql-block">久修之后，安住的時間越來越長，直到最后，無論遇到什么境界，都能安住于本性，不被外境所動。</p><p class="ql-block">這便是究竟的成就。</p> <p class="ql-block">本文參照網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容整理，供大家參考！</p>