<p class="ql-block">“立，始建也。春氣始而建立也?！绷⒋褐?，是天地宇宙一聲鄭重其事的宣告。當北斗七星的斗柄悄然指向東方寅位，當凍土之下傳來第一聲微不可察的崩裂，那股被先民稱為“少陽初生之氣”的暖意，便自東方的地平線下、自地脈的深處，開始了它靜默而磅礴的升騰。在中醫(yī)宏大的天人圖景里，這不僅是物候的轉換，更是人體氣機流轉的樞紐，一場關乎一整年生機的養(yǎng)護大計，由此落下了第一顆關鍵的棋子。</p> <p class="ql-block">中醫(yī)理論：少陽初生與肝木條達《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》有言：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮。”立春，便是這“發(fā)陳”的發(fā)端。在五行體系中，春屬木，其氣為風，通于人體之肝。此時，天地間陽氣始升，猶若幼芽初萌，力尚柔弱，中醫(yī)稱之為“少陽之氣”。人體應之，肝氣亦開始生發(fā)、疏泄。肝主疏泄，性喜條達而惡抑郁，恰似春日草木，貴在舒展，最忌壓抑戕害。故立春養(yǎng)生之核心，首在“養(yǎng)肝”，而養(yǎng)肝之要訣，莫過于“助其疏泄，適其生發(fā)，勿令太過”。</p> <p class="ql-block">飲食攝養(yǎng)：少酸增甘與辛溫發(fā)散春日飲食，當順肝木疏泄之性，以助少陽生發(fā)。藥王孫思邈于《千金食治》中明示：“春七十二日，省酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！彼嵛度敫危惺諗恐?，與春氣生發(fā)之勢相悖，故當少食山楂、烏梅等過酸之物，以防壅遏初生之肝氣。然“增甘”非指厚味甘肥，而是指性味甘平、能培補脾胃之品，如粳米、山藥、紅棗、茯苓等。脾胃為氣血生化之源，土厚方能木榮，此乃“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”之理。古人立春有“咬春”習俗，食春餅、春盤，其中常置辛香之品。如蔥、姜、蒜、芫荽、韭菜、芽菜（如豆芽、香椿芽）等，皆具辛散之性，能通達陽氣，驅散冬日殘留之寒氣。又如飲一杯清香芬芳的茉莉花茶或玫瑰花茶，亦能疏肝解郁，愉悅情志。然需切記“少火生氣，壯火食氣”，此類辛散之品宜適量，不可過用，以免耗散真陰。</p> <p class="ql-block">生活起居：夜臥早起與廣步于庭《內(nèi)經(jīng)》教誨：“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。”此乃春季生活起居的圭臬。夜臥早起：雖曰“夜臥”，亦不宜過子時。旨在逐步適應日照漸長的自然節(jié)律，減少睡眠以順應陽氣之升發(fā)，但初春寒氣未消，睡眠仍需保證充足，以涵養(yǎng)肝血。被發(fā)緩形：松開發(fā)髻，寬解衣帶，使形體舒緩，氣血無礙。衣著上當遵循“下厚上薄”的“春捂”原則，尤其護好背、腹、足下，因陽氣初生，根基未穩(wěn)，易為倒春寒所傷。廣步于庭：“步”貴在緩、在舒、在暢。當擇風和日麗之時，于庭院或戶外緩步慢行，不必追求汗出，但求氣機舒展。導引術如傳統(tǒng)的“八段錦”，其“雙手托天理三焦”、“調(diào)理脾胃須單舉”等招式，能有效伸展三焦、調(diào)和肝脾，尤為適宜。太極拳之圓活舒緩，亦有助肝氣條達。運動之大忌，在劇烈大汗，因汗為心液，過汗反致陽氣津液耗傷。</p> <p class="ql-block">情志調(diào)攝：生而勿殺與賞而勿罰“以使志生”是春季養(yǎng)神之綱。肝在志為怒，怒則氣上，最損肝之疏泄。春氣通肝，人亦易情緒波動。故當遵《內(nèi)經(jīng)》“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”之訓，對待自身與他者，皆懷生發(fā)、給予、贊賞之念，使精神志意如春陽般溫暖、和暢、充滿希望?？啥嗟歉咄h，眺覽生機漸回的河山；或靜聽一曲旋律輕快、意境開闊的古典樂章，如《陽春白雪》、《紫竹調(diào)》；或濡墨揮毫，習寫行草，借筆勢之流暢以抒胸臆。務求戒除暴怒與郁結，保持心境平和愉悅，此乃養(yǎng)肝之最上乘。</p> <p class="ql-block">立春，像是在參與一場與天地同步的、莊嚴而歡欣的生命蘇醒儀式。這份養(yǎng)護，不在珍饈補藥之貴重，而在飲食起居的絲絲入扣；不在刻意用力之猛進，而在順應天時的涓涓細流。當我們的肝氣如柳絲般條達舒展，當我們的情志如春水般和暢明凈，我們便不僅是在“養(yǎng)生”，更是這便是中醫(yī)“天人相應”智慧在立春節(jié)氣中，給予我們最深邃而親切的啟示。</p> <p class="ql-block">北京中醫(yī)藥大學房山醫(yī)院肺病科全體醫(yī)護人員，祝您立春節(jié)氣快樂安康！</p>