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《道德之光》 5.2.3 責(zé)任道德第二原則

威武之武

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5.2.3責(zé)任道德第二原則（<i>可評(píng)價(jià)性原則</i>）</b></p><p class="ql-block"> <b style="font-size:22px;">責(zé)任是出于尊重規(guī)律而產(chǎn)生的行為必要性: 出于責(zé)任行為，道德；合乎責(zé)任，未必道德；違背責(zé)任，肯定不道德。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “</span><b style="font-size:22px;">出于責(zé)任<i>”</i></b><span style="font-size:22px;">是指行為人的行為</span><b style="font-size:22px;"><i>完全建立在對(duì)客觀規(guī)律的清醒認(rèn)知與敬畏之上</i></b><span style="font-size:22px;">，無須摻雜功利考量；</span><b style="font-size:22px;"><i>合乎責(zé)任</i></b><span style="font-size:22px;">是指</span><b style="font-size:22px;"><i>行為結(jié)果或效果儼然符合責(zé)任的目的性與一致性要求</i></b><span style="font-size:22px;">，但未必體現(xiàn)行為的動(dòng)機(jī)與過程是否出于對(duì)規(guī)律的認(rèn)知與尊重。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">判斷責(zé)任行為的道德價(jià)值</b><span style="font-size:22px;">依據(jù)是什么？康德說，“</span><b style="font-size:22px;"><i>一個(gè)出于責(zé)任的行為，其道德價(jià)值不取決于它所要實(shí)現(xiàn)的意圖，而是取決于它所被規(guī)定的準(zhǔn)則。</i></b><span style="font-size:22px;">”換言之，“出于責(zé)任”不在于行為主體的愿望、意圖或表面上的“職責(zé)”，而</span><b style="font-size:22px;"><i>在于行為本身是否出于對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)知與遵循。</i></b><span style="font-size:22px;">責(zé)任的道德價(jià)值在于尊重規(guī)律，也在</span><b style="font-size:22px;">審問責(zé)任所尊重的“規(guī)律”是不是正確實(shí)在的規(guī)律</b><span style="font-size:22px;">。如果是</span><b style="font-size:22px;"><i>錯(cuò)誤的“規(guī)律”，你的行為價(jià)值可能走向事物的反面</i></b><span style="font-size:22px;">。把目的意圖或工作任務(wù)與“出于尊重規(guī)律的行為”區(qū)別開來是理解責(zé)任的關(guān)鍵。</span><b style="font-size:22px;">工作任務(wù)或目的意圖之善與是否尊重規(guī)律是兩碼事。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 例如，2022 年春</span><b style="font-size:22px;"><i>疫情防控期間</i></b><span style="font-size:22px;">，某小區(qū)居民樓</span><b style="font-size:22px;"><i>突發(fā)火災(zāi)</i></b><span style="font-size:22px;">，消防車駛?cè)胄^(qū)大門時(shí)，被充當(dāng)防疫人員的</span><b style="font-size:22px;"><i>保安阻攔</i></b><span style="font-size:22px;">，理由是“不讓任何車輛人員出入”是他們的職責(zé)。導(dǎo)致火勢蔓延，</span><b style="font-size:22px;"><i>延誤救火</i></b><span style="font-size:22px;">。如何評(píng)價(jià)保安的行為？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 根據(jù)責(zé)任道德第二原則</span><b style="font-size:22px;"><i>，出于責(zé)任的行為，道德；合乎責(zé)任未必道德；違背責(zé)任肯定不道德</i></b><span style="font-size:22px;">。這一原則要求我們，在社會(huì)生活與履職盡責(zé)中，一定要深刻認(rèn)知與自己生活、工作相關(guān)的客觀事實(shí)與規(guī)律，</span><b style="font-size:22px;"><i>立足現(xiàn)實(shí)，尊重規(guī)律，讓責(zé)任行為具有道德價(jià)值與社會(huì)價(jià)值</i></b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 本案例中，充當(dāng)防控的保安把“不讓人員車輛進(jìn)出”的上級(jí)指示當(dāng)作職責(zé)，而不知道“</span><b style="font-size:22px;"><i>維護(hù)小區(qū)居民生命財(cái)產(chǎn)安全才是保安與防疫人的根本職責(zé)</i></b><span style="font-size:22px;">”，“</span><b style="font-size:22px;"><i>滅火務(wù)必爭分奪秒</i></b><span style="font-size:22px;">”才是值得尊重的規(guī)律。面對(duì)突發(fā)火災(zāi)正在威脅本區(qū)居民重大生命財(cái)產(chǎn)安全時(shí)候，案例殘酷地告訴我們： 只懂得走流程、聽命令，而不懂得思考責(zé)任背后的根本規(guī)律，是多么危險(xiǎn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 僅將程序、指示或“明示職責(zé)”當(dāng)作責(zé)任本質(zhì)，或落入</span><b style="font-size:22px;"><i>教條主義、程序主義與道德無知</i></b><span style="font-size:22px;">。 康德敏銳地抓住了</span><b style="font-size:22px;"><i>責(zé)任的動(dòng)機(jī)與效果未必統(tǒng)一</i></b><span style="font-size:22px;">的行為實(shí)際，揭示了責(zé)任評(píng)價(jià)的特色性與關(guān)鍵點(diǎn)是“出于責(zé)任”而不僅是合乎責(zé)任?！?lt;/span><b style="font-size:22px;"><i>要使一件事情成為善的，只是合乎道德規(guī)律還不夠，而必須同時(shí)也是為了道德而作出的。因?yàn)?，有時(shí)候并非出于道德的理由，也可以產(chǎn)生合乎道德的行為</i></b><span style="font-size:22px;">”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華文化講“</span><b style="font-size:22px;"><i>知不可為而為之</i></b><span style="font-size:22px;">”，正是抓住了責(zé)任的必須性。責(zé)任面前，不能瞻前顧后。肩挑責(zé)任，越是艱險(xiǎn)越向前。朱镕基先生當(dāng)選總理后，在1998年3月19日中外記者會(huì)上的宣言，言猶在耳：</span><b style="font-size:22px;"><i>不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已</i></b><span style="font-size:22px;">。這是對(duì)</span><b style="font-size:22px;"><i>擔(dān)當(dāng)責(zé)任的敬畏與道德勇</i></b><span style="font-size:22px;">氣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 責(zé)任認(rèn)知在近代西方倫理學(xué)傳統(tǒng)中同樣得到深刻闡釋，正如馬克斯·韋伯（Max Weber）所言，</span><b style="font-size:22px;"><i>責(zé)任倫理要求無條件地對(duì)自我的行為承擔(dān)責(zé)任</i></b><span style="font-size:22px;">。能夠深深打動(dòng)人心的，是一個(gè)理性成熟的人，他意識(shí)到了自己行為后果的責(zé)任，</span><b style="font-size:22px;"><i>真正發(fā)自內(nèi)心地感受著這一責(zé)任</i></b><span style="font-size:22px;">，然后他</span><b style="font-size:22px;"><i>遵循責(zé)任倫理采取行動(dòng)</i></b><span style="font-size:22px;">。在做到一定的時(shí)候，他說，“</span><b style="font-size:22px;"><i>這就是我的立場，我只能如此，我做到了</i></b><span style="font-size:22px;">。”這才是</span><b style="font-size:22px;"><i>真正符合人性的、令人感動(dòng)的責(zé)任表現(xiàn)</i></b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 那么違背責(zé)任意味著什么？</span><b style="font-size:22px;">違背責(zé)任</b><span style="font-size:22px;">就是沒有按照責(zé)任原則去行動(dòng)，或者</span><b style="font-size:22px;"><i>責(zé)任行為及其后果不符合責(zé)任所遵從的普遍規(guī)律</i></b><span style="font-size:22px;">，而是適得其反，構(gòu)成了對(duì)責(zé)任的違逆。這樣的行為無論如何，道德責(zé)罰都是應(yīng)該的、必須的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block">　　<span style="font-size:22px;">責(zé)任道德第二原則，</span><b style="font-size:22px;">警惕四類責(zé)任異化:</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">程序主義者</b><span style="font-size:22px;">，</span><b style="font-size:22px;"><i>將流程合規(guī)等同于責(zé)任履行。</i></b><span style="font-size:22px;">比如，某些走程序走過場而不解決實(shí)質(zhì)問題的司法審理，一旦脫離了懲治犯罪、息紛止?fàn)帯淞⒄龤獾纳鐣?huì)責(zé)任，就會(huì)浪費(fèi)社會(huì)資源，激化矛盾，損害公信力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">經(jīng)驗(yàn)主義者</b><span style="font-size:22px;">，用</span><b style="font-size:22px;"><i>過往的“成功”經(jīng)驗(yàn)替代對(duì)當(dāng)下本質(zhì)規(guī)律認(rèn)知</i></b><span style="font-size:22px;">，偏執(zhí)于經(jīng)驗(yàn)，不調(diào)查研究，不根據(jù)實(shí)際情況變化進(jìn)行具體的系統(tǒng)分析，盲目決策，必然脫離現(xiàn)實(shí)，損害公共利益。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">功利主義者</b><span style="font-size:22px;">，以</span><b style="font-size:22px;"><i>眼前利益或結(jié)果的表面合規(guī)性，掩蓋或代替行為動(dòng)機(jī)與過程的正當(dāng)性審視</i></b><span style="font-size:22px;">，往往導(dǎo)致價(jià)值判斷的扭曲與行為的失范。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">官僚主義者，</b><span style="font-size:22px;">表現(xiàn)在</span><b style="font-size:22px;"><i>將“對(duì)上負(fù)責(zé)”的層級(jí)服從，凌駕于“對(duì)規(guī)律負(fù)責(zé)”的實(shí)質(zhì)擔(dān)當(dāng)之上</i></b><span style="font-size:22px;">。 其核心特征是將</span><b style="font-size:22px;"><i>職位權(quán)威</i></b><span style="font-size:22px;">絕對(duì)化，壓制</span><b style="font-size:22px;"><i>認(rèn)知權(quán)威</i></b><span style="font-size:22px;">，使</span><i style="font-size:22px;">責(zé)任體系脫離客觀規(guī)律，淪為權(quán)力與位階的附庸</i><span style="font-size:22px;">。</span><b style="font-size:22px;"><i> 官僚主義本質(zhì)</i></b><span style="font-size:22px;">上是制度化的責(zé)任異化。它系統(tǒng)性地鼓勵(lì)“</span><b style="font-size:22px;"><i>唯上不唯實(shí)</i></b><span style="font-size:22px;">”、“</span><b style="font-size:22px;"><i>求穩(wěn)不求真</i></b><span style="font-size:22px;">”，如果不能在系統(tǒng)架構(gòu)中建立根除官僚主義的制度體系，必然不時(shí)地興風(fēng)作浪，導(dǎo)致組織反應(yīng)遲鈍、創(chuàng)新窒息，使“責(zé)任道德”常常在與其搏斗中付出代價(jià)，成為阻礙“責(zé)任道德”的最大現(xiàn)實(shí)障礙。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 世界上從</span><b style="font-size:22px;"><i>不缺剛愎自用的人、墨守成規(guī)的人、抱著經(jīng)驗(yàn)固守的人、功利投機(jī)的人以及唯上是從的官僚主義者</i></b><span style="font-size:22px;">。</span><b style="font-size:22px;"><i>真正稀缺的，永遠(yuǎn)是那些深刻認(rèn)識(shí)規(guī)律、掌握真理，又敢于超越這四種責(zé)任異化、為之無畏擔(dān)當(dāng)?shù)娜?lt;/i></b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">上一章節(jié):</b><a href="http://www.kamkm888.com/5k0fy3p2" target="_blank" style="font-size:18px; color:rgb(40, 135, 240); background-color:rgb(255, 255, 255);">5.2.1 責(zé)任原則與責(zé)任戒律</a></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">下一章節(jié):</b><a href="http://www.kamkm888.com/5k7wlpam" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"> 5.2.5 責(zé)任道德第三原則</a></p>