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第八章 榮譽(yù)與道德 縱深思考:為什么“帝王”常常代表“虛榮與驕傲”“恥辱與妒忌”的形象
??一、虛榮與驕傲:權(quán)力頂峰的盲目,帝王的虛榮與驕傲,往往源于其不受約束的權(quán)力,最終導(dǎo)致昏聵與毀滅?;杪樀膶徟姓撸涸诓ㄌ崆欣?/p>
2026-04-16
3460 22 11其它第一章 道德的真諦,1.2.2道德的效能解析
(一)道德的自律性與自我激勵(lì)功能,在道德關(guān)系中,作為行為主體的人,是理性意志的人,而非僅憑本能行事的感性動(dòng)物。道德的自律性
2026-04-16
2406 22 9其它《道德之光》第八章 榮譽(yù)與道德 思考問(wèn)題
2001年1月19日,中國(guó)設(shè)立的國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)第一次在北京頒獎(jiǎng),吳文俊、袁隆平兩位院士獲得這一殊榮。吳院士在代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)領(lǐng)域的
2026-04-15
5080 42 9其它1.2.1 道德的特色概覽(五)道德:科學(xué)與實(shí)踐的統(tǒng)一
道德的科學(xué)性,是人類歷史長(zhǎng)河中道德生活的不竭魅力??茖W(xué)的普遍性、必然性和客觀有效性,在道德哲學(xué)的理論建構(gòu)中同樣具有根本意
2026-04-15
5137 45 8其它第八章 榮譽(yù)與道德 8.4 榮譽(yù)關(guān)聯(lián)的概念辨析
?榮譽(yù)感:人們出于對(duì)自身行為社會(huì)價(jià)值與道德價(jià)值的自我認(rèn)定而產(chǎn)生的道德滿足感。表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)自身的品德和行為價(jià)值的自信心和自
2026-04-14
9009 61 6其它1.2.1道德的特色概覽(四)道德:相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一
道德的相對(duì)性,是由道德文化本身的差異性、歷史性以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不同步性所決定的。在世界范圍內(nèi),文化存在巨大的多樣性,而
2026-04-14
9127 58 13其它《道德之光》 8.3 榮譽(yù)的分類與評(píng)價(jià)
從獲得榮譽(yù)的行為主體上,榮譽(yù)大致可分為個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)。個(gè)人榮譽(yù),如三好學(xué)生、優(yōu)秀員工、先進(jìn)工作者;集體榮譽(yù),如先進(jìn)班
2026-04-13
7768 80 19其它1.2.1 道德的特色概覽(三)道德:自律與他律的統(tǒng)一
自律,是行為人在道德意志主導(dǎo)下進(jìn)行的自我約束、自我規(guī)范與自我激勵(lì),其動(dòng)力源于內(nèi)心,而非外部強(qiáng)制。我們把這種來(lái)自于自主意志
2026-04-13
9148 61 15其它《道德之光》 8.2 榮譽(yù)的特點(diǎn)與功能
凡是提到榮譽(yù),不論多大范圍、多高評(píng)價(jià),總是具有明確歸屬性的。它或歸屬于某個(gè)人,或歸屬于某個(gè)團(tuán)體、民族乃至國(guó)家。作為一種社
2026-04-12
6202 72 18其它1.2.1 道德的特色概覽(二) 道德: 規(guī)范與德性的統(tǒng)一
在人類共同體的生存實(shí)踐中,原始的道德生活與行為規(guī)范逐步形成并豐富起來(lái)。而共同體的這些規(guī)范,又通過(guò)日常習(xí)慣、風(fēng)俗和禮儀活動(dòng)
2026-04-12
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