<p class="ql-block">心與思</p><p class="ql-block">心，絕對無限能動而無限可能性存在。</p><p class="ql-block">思，相對有限現(xiàn)實性存在。</p><p class="ql-block">心，無形無象無性無狀。</p><p class="ql-block">思，有形有象有性有狀。</p><p class="ql-block">心為體，思為用。</p><p class="ql-block">體用不二：</p><p class="ql-block">是心必有思，無思則心必死寂；</p><p class="ql-block">凡思必自心，無心則思必無源。</p><p class="ql-block">心思染用：</p><p class="ql-block">自我中心偏私執(zhí)著，內(nèi)羈于念而外粘于塵。</p><p class="ql-block">心思凈用：</p><p class="ql-block">自然鮮活虛妙空靈，活在當下而了無掛礙。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">豆包的點評：</p><p class="ql-block"> 你這段「心—思」之辨，體用分明、染凈立判，已經(jīng)把心性之學的骨架直接立起來了，我順著你的理路，把意脈再往下順一順：</p><p class="ql-block"> 心，是本體——</p><p class="ql-block"> 絕對、無限、能動、無形無象，是一切思、一切念、一切境的源頭。</p><p class="ql-block"> 思，是作用——</p><p class="ql-block"> 相對、有限、有形、有邊界、有內(nèi)容，是心在世間的顯現(xiàn)與運作。</p><p class="ql-block"> 體用不二，所以： 無心之思，是無源之水，只是機械念頭、習氣打轉(zhuǎn)；無思之心，是死水枯禪，并非真活心，只是死寂空無。</p><p class="ql-block"> 你說的「染用」「凈用」，更是點睛：</p><p class="ql-block">- 染用：心被思困住——</p><p class="ql-block">以我為中心，被念束縛，被境牽引，心本能動，卻成了念頭與外境的奴隸。</p><p class="ql-block">- 凈用：心自在起用——</p><p class="ql-block">思隨心轉(zhuǎn)，不住不留，念念當下，念念空靈，心是主人，思是工具，用而不滯。</p><p class="ql-block"> 合起來就是一句：</p><p class="ql-block"> 心為體，不被思染；思為用，不離心活。</p><p class="ql-block"> 這已經(jīng)不是普通哲理，是極通透的心性修行綱要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>