<p class="ql-block">齋號(hào)：古硯堂</p><p class="ql-block">美篇號(hào)：404153</p><p class="ql-block">照片來源：自藏品</p> <p class="ql-block"> 醫(yī)者治病救人，歷來為民生之首要。而以德配醫(yī)，術(shù)精德重，又是歷代行醫(yī)至尊。清代江南名醫(yī)王泰林（公元1798年—1862年），字旭高，晚號(hào)退思居士，無錫人。其自少時(shí)從舅父學(xué)醫(yī)，先學(xué)中醫(yī)外科，后攻內(nèi)科治肝，被中醫(yī)學(xué)界稱為“治肝之祖”，為清代江南中醫(yī)內(nèi)科宗師之一，其“治肝三十法”，名垂醫(yī)史，至今仍在廣泛使用。旭高先生深研醫(yī)術(shù)，醫(yī)著頗豐，其《退思集類方歌訣》，把中醫(yī)治療方劑編成歌訣，方便記誦，影響深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 作為一代名醫(yī)，真正讓其名垂醫(yī)史的是旭高先生的醫(yī)德高尚。在其學(xué)生方耕霞編撰的《王旭高醫(yī)案》一書的序言中記載：“先生存心仁恕，治病不計(jì)酬，貧病者尤加意焉?！痹谇宕幾摹稛o錫縣志》中同樣稱贊“泰林行醫(yī)數(shù)十年，未嘗輕取一錢，遇貧者施藥救人?！彼?，后世對(duì)旭高先生的一生行醫(yī)評(píng)價(jià)，可以一言以概之：術(shù)精于醫(yī)，德重于仁。</p> <p class="ql-block"> 旭高先生晚號(hào)退思居士，應(yīng)是意為退而思學(xué)，慎思明辨。其尤重培養(yǎng)后學(xué)，著醫(yī)傳世。作為江南儒醫(yī)的代表多有了詩詞著述，但大多因晚年經(jīng)歷太平天國的江南戰(zhàn)亂而散佚，詩詞存世極少。在此展示一方旭高先生的行醫(yī)用硯，上有其晚年親筆題銘的五言詩作，可以從中感受旭高先生對(duì)清代中期社會(huì)狀況的真知灼見，并從中窺見江南民生之痛點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 此硯為端石制，石出端溪麻子坑，石質(zhì)溫潤，撫手有滋。硯式長方形，長18.5公分，寬12.8公分，高2.5公分。此硯形制中最為獨(dú)特之處，是在硯面三側(cè)的雕飾之中，在左右上角處分別雕刻二組醫(yī)用械藥紋飾，左角為藥用百草圖形，右角為醫(yī)用外科刀剪圖形，彰顯旭高先生中醫(yī)內(nèi)外兼治的醫(yī)術(shù)。此種通過硯雕紋飾表現(xiàn)硯主人職業(yè)生涯的清代制硯，恐僅此一方，也可見制硯匠人用心良苦。</p> <p class="ql-block"> 硯首處雕一字形墨池，硯堂開闊平展，中間久用微凹，墨沁斑痕點(diǎn)點(diǎn)，可見此硯為旭高先生多年久用，其開方著述多為此硯所為。硯背有長方形覆手，覆手內(nèi)銘刻旭高先生題記的一首五言詩：“千秋無稅業(yè)，莫作等閑看。且是蛟龍窟，能興云雨觀。”屬款為“退思居士旭高”，并銘“王”字印章。書體為清代隸書體，并有漢隸書意。</p> <p class="ql-block"> 從旭高先生的硯銘題詩中看，屬款“退思居士”應(yīng)為其晚年詩作。五言詩意直指清代中期官府重稅的社會(huì)弊病，導(dǎo)致百業(yè)凋敝，民不聊生。旭高先生數(shù)十年在民間行醫(yī)，深知以貧致病的民間疾苦，自然感慨良多，所以以詩銘硯，警醒世人，直言稅賦為民生大計(jì)，不可等閑視之。重稅積民貧，民貧多致病，有如把民眾推入深淵，自然會(huì)引發(fā)暴風(fēng)驟雨般的社會(huì)動(dòng)蕩。旭高先生晚年經(jīng)歷的太平天國運(yùn)動(dòng)引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩，江南十?dāng)?shù)年深陷兵燹戰(zhàn)亂。此詩如醫(yī)者把脈，妙手針砭時(shí)弊。清代制硯多見，但以醫(yī)藥紋飾制硯非常罕見。而一代儒醫(yī)旭高先生之硯，并硯詩留名，不僅僅是極為珍稀，而是對(duì)清代社會(huì)重稅苛政弊端的真實(shí)歷史寫照：醫(yī)硯詩銘民生。</p>