<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【說明：有漢中朋友盛情相邀，近期將赴鎮(zhèn)巴等地考察游覽，謹(jǐn)將16年前的這篇舊文再次發(fā)表，旨在重溫。】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我一直有心愿走遍陜西諸縣，鎮(zhèn)巴是我在漢中地區(qū)唯一尚未涉足之縣，它是我許久的心結(jié)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2010年3月，關(guān)中還在綠芽待吐，陜南已經(jīng)桃紅李白。我們出行時(shí)飄零起細(xì)雨，稍微有所遺憾，但再一想，也不枉風(fēng)雨中的另一番收獲：順其自然，勇者快哉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">走西漢高速，則體會(huì)不到“雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的艱辛，如果從城固到西鄉(xiāng)，再去鎮(zhèn)巴，一直是普通公路，但交通狀況非常好，同時(shí)有漢中市僑聯(lián)董澤副主席的熱情陪同，一路櫛風(fēng)沐雨順利抵達(dá)鎮(zhèn)巴時(shí)已經(jīng)是黃昏了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)巴地處漢中市最東南，巴山主脊東西橫亙，構(gòu)成南北兩個(gè)地理單元，成為嘉陵江、漢江兩大水系的分水嶺。鎮(zhèn)巴蝸藏于巴山腹地，面積3246平方公里，人口33萬，雖是國定貧困縣，但也是全國“文化先進(jìn)縣”，這是我始料未及的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第二天清晨，雨還在下，按照既定日程，我們拜訪了鎮(zhèn)巴縣文化館?？吹胶旅魃蠋煟^長助理）案頭一摞一摞、齊齊整整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的田野調(diào)查資料，聆聽了劉德壽（館長）對(duì)鎮(zhèn)巴文化特點(diǎn)的熱情介紹，欣賞了陜南民歌領(lǐng)軍人物劉光朗即席演唱的纖柔婉麗的鎮(zhèn)巴民歌，獲悉他數(shù)十年搜集、整理、編演民歌的動(dòng)人事跡，還有印象深刻的縣文化館漂亮的女干部周瓊，她放棄了外面的精彩世界，甘愿學(xué)成回鄉(xiāng)，傾心致力于群眾音樂舞蹈輔導(dǎo)工作，他們的不平凡事跡，感動(dòng)著我。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">郝明森（時(shí)任鎮(zhèn)巴縣文化館館長助理）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉德壽（時(shí)任鎮(zhèn)巴縣文化館館長）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">劉光朗（陜南民歌領(lǐng)軍人物）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">周瓊（時(shí)任鎮(zhèn)巴縣文化館文化干部）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>鎮(zhèn)巴是“文化之鄉(xiāng)”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">民歌、端公戲（儺戲）、漁鼓，是鎮(zhèn)巴文化的典型。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)巴民歌是在特殊的地理環(huán)境下，因特定的勞動(dòng)方式、特質(zhì)的民風(fēng)民俗影響生成，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。它歌詞豐富，曲音優(yōu)美，分布廣泛，在鎮(zhèn)巴，可以說無人不歌，無處不歌，男女老少，開口即歌，四時(shí)八節(jié)，事事有歌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為加強(qiáng)對(duì)民歌的發(fā)掘保護(hù)，鎮(zhèn)巴縣委縣政府統(tǒng)一部署，組織以干部、群眾、中小學(xué)生為主體，以“月月喜相逢”大型廣場文藝晚會(huì)的形式，面向群眾公開演出，依此選拔褒獎(jiǎng)優(yōu)秀歌手。還利用電視臺(tái)和全縣中小學(xué)音樂課，全面推動(dòng)鎮(zhèn)巴民歌的普及與提高，著力促進(jìn)鎮(zhèn)巴民歌向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">近年來，縣文化館在對(duì)全縣民間文化藝術(shù)普查摸底時(shí)，整理發(fā)掘重點(diǎn)民間歌手的演唱曲目，在收集到的4000余首民歌中，遴選出千余首，編輯出版了《鎮(zhèn)巴民歌總匯》。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2008年，鎮(zhèn)巴縣再度被國家文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)（民歌）之鄉(xiāng)”、“全國文化先進(jìn)縣”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">端公戲，又叫儺（nuo）戲，是源于古代祭神的一種地方小戲，逐漸形成于清代以后，但其淵源可追溯至夏商時(shí)期的祭祀活動(dòng)。端公戲在音樂、表演等方面，保留了遠(yuǎn)古先民的生活痕跡，顯現(xiàn)出原始巴儺祭祀文化的奇特形式。鎮(zhèn)巴的地理風(fēng)物、民俗鄉(xiāng)情，為端公戲提供了廣泛的生存發(fā)展空間。但凡災(zāi)年祈福，豐年慶瑞、久旱求雨、祈拜神佑等，當(dāng)?shù)厝硕家疤斯薄６斯茐瘞煘橹行娜宋?，是領(lǐng)班，應(yīng)事主之請(qǐng)求而做“班壇法事”。端公戲唱詞幽默，形式詭秘，巴蜀特點(diǎn)濃郁，雖然看起來它是一種祭祀活動(dòng)，但在巴山人的心中，具有一種神秘莫測的力量和只能意會(huì)的精神祈求。農(nóng)家山民有病、遭遇艱難，除了求救于草藥，更重要的是希冀能有神秘力量支撐他們渡過難關(guān)。最常見的就是請(qǐng)端公“耍壇”，他們認(rèn)為只有“踏刀橋”、“過火山”、“下油鍋”這樣的法事，才能夠躲避災(zāi)難，化險(xiǎn)為夷，保佑安康。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2006年6月，鎮(zhèn)巴端公戲首次在陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展覽現(xiàn)場與中外游客見面，后來則以“陜南儺戲”名義入選陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)巴漁鼓是陜南民間曲藝中的主要曲種，在鎮(zhèn)巴縣分布于鹽場鎮(zhèn)、觀音鎮(zhèn)、涇洋鎮(zhèn)和青水鄉(xiāng)。清末民初和建國后的五十年代是漁鼓流行的興盛時(shí)期，當(dāng)?shù)厝朔Q漁鼓為“漁鼓筒”“道筒”、“竹琴”等，據(jù)說自唐朝就已經(jīng)形成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)在流行的漁鼓筒為兩節(jié)打通的竹簡，取材于當(dāng)?shù)匚迥暌陨系陌咧?，長約80——120厘米，用豬護(hù)心油皮蒙其底端，并用纏布的套圈箍緊，晾干后即可使用。音色清亮，帶有“乒乓”共鳴聲，簡板又稱“片子”、“靠尺”，用上窄中寬下端呈梭形的兩塊竹片形成。兩塊相擊發(fā)“尺尺”聲，個(gè)別藝人還在兩塊簡板的前端系上小鈴鐺，隨其間板的敲擊而發(fā)清脆“叮鐺”聲，當(dāng)?shù)厝朔Q漁鼓的演唱為“打漁鼓筒”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">現(xiàn)代漁鼓搬上舞臺(tái)后，其表演形式有了很大變化。表演人數(shù)可多可少，表演姿勢可坐、可立、可舞、可領(lǐng)唱、對(duì)唱、齊唱、重唱、合唱，甚至加伴唱說白、加其他樂器伴奏。漁鼓音樂多為五聲宮調(diào)式和微調(diào)式，內(nèi)容以倫理道德、警世勸善為主。漁鼓風(fēng)格清麗委婉，古樸優(yōu)雅，不受演出場地和觀眾多少限制，因此深得聽眾喜愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?鎮(zhèn)巴漁鼓具有獨(dú)特的藝術(shù)觀賞價(jià)值和不菲的審美內(nèi)涵，在音樂、語言、民俗、文學(xué)、人類學(xué)等方面，都為學(xué)術(shù)研究提供了活化石般的實(shí)體資料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">縣委縣政府積極保護(hù)開發(fā)鎮(zhèn)巴漁鼓，成立了專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行整理保護(hù)。2006年，鎮(zhèn)巴漁鼓被收錄于《中國曲藝音樂集成》（陜西卷），同時(shí)列入陜西省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2009年7月已經(jīng)上報(bào)國務(wù)院，力爭申報(bào)成為第三批國家級(jí)“非遺”保護(hù)名錄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)巴端公戲</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">民間“請(qǐng)”端公</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)巴民間漁鼓</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>鎮(zhèn)巴是“紅軍之鄉(xiāng)”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">完成了對(duì)縣文化館的訪問，我們踏雨去瞻仰鎮(zhèn)巴革命烈士紀(jì)念塔。途中，聽到了一段鮮為人知的史實(shí)--《十送紅軍》這首歌曲的最早傳唱者和搜集者都是鎮(zhèn)巴人。原來，1956年10月，鎮(zhèn)巴縣文史工作者符文學(xué)深入當(dāng)?shù)靥K區(qū)普查革命烈士，收集革命斗爭史實(shí)。在永樂鄉(xiāng)訪問到了朱有熾，談到紅軍歌謠時(shí)，朱有熾順口哼出了《十送紅軍》，符文學(xué)當(dāng)即記錄下來，隨后，他把《十送紅軍》抄寄給了《民間文學(xué)》雜志社，發(fā)表在1958年11月的《民間文學(xué)》上。這首歌謠先后被收入《紅色歌謠集》、《中國歌謠選》等正式出版物，署名皆為朱有熾、符文學(xué)?！妒图t軍》曲調(diào)同鎮(zhèn)巴民歌一脈相承，歌詞中涉及的地名如“南山”、“通江河”、“兔兒巖”、“望月亭”等均是鎮(zhèn)巴、通江的地名，歌詞意境也完全符合當(dāng)年紅四方面軍撤離川陜根據(jù)地時(shí)的情節(jié)背景。但是，1961年8月1日建軍節(jié)期間，北京排演《革命歷史歌曲表演唱》，將《十送紅軍》作為江西民歌來排演，當(dāng)年紅軍長征又是從江西瑞金出發(fā)的，因此，長期以來，《十送紅軍》被以為是江西民歌而傳唱，這真是一場歷史的誤會(huì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1932年12月，紅四方面軍從鄂豫皖轉(zhuǎn)戰(zhàn)至川陜邊界，抵達(dá)鎮(zhèn)巴境內(nèi)，創(chuàng)建了川陜革命根據(jù)地。第二年籌建陜南縣蘇維埃政府，紅色政權(quán)不斷發(fā)展壯大，直到1935年2月，紅軍離開鎮(zhèn)巴入川長征。兩年多時(shí)間，鎮(zhèn)巴有2000多人參加紅軍，383名革命者光榮犧牲。鎮(zhèn)巴人民與紅軍一道，為建立、發(fā)展、保衛(wèi)川陜革命根據(jù)地做出了巨大貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1932年紅軍在川陜根據(jù)地建立的第一個(gè)黨支部永樂核桃樹村黨支部遺址，陜南縣委遺址青鶴觀，赤北縣委遺址簡池壩，紅四方面軍獨(dú)立團(tuán)駐地蘇家坡，國內(nèi)最完整的中國共產(chǎn)黨“十大綱領(lǐng)”、“土地法令”墨書公告等，成為今日鎮(zhèn)巴的紅色旅游景點(diǎn)和革命傳統(tǒng)教育基地。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?鎮(zhèn)巴感悟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“千碑萬碑，不如人民的口碑”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在鎮(zhèn)巴的短暫訪問，我們接觸到政府官員、文化干部、民間藝人、鄉(xiāng)村百姓，當(dāng)談起鎮(zhèn)巴近年來的發(fā)展變化，他們以誠懇的語言、真摯的感情，熱情且具體地肯定了縣委縣政府一班人求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的實(shí)績。聽罷我則想，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)班子的褒獎(jiǎng)，就是對(duì)他們?cè)旄０傩盏某浞挚隙ā?lt;/span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?結(jié)束語</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">21世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，也加快了對(duì)地方文化特色的影響，鎮(zhèn)巴人仍能以“大文化”而強(qiáng)縣，姑且不論民歌、儺戲、漁鼓等典型文化發(fā)掘保護(hù)之成功，就從民居、飲食、語言、習(xí)俗、服飾等來看，鎮(zhèn)巴人對(duì)一方水土的生死眷戀，對(duì)傳統(tǒng)文化生活的頑強(qiáng)傳承，不正是造就“文化之鄉(xiāng)”的主觀因素嗎？ </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我們離開鎮(zhèn)巴時(shí)，細(xì)雨已駐。陽春的暖輝，飄灑在巴山漢水間，鵝黃翠綠的漢中盆地，一片盎然生機(jī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鎮(zhèn)巴已經(jīng)刻在我的回憶中了，她是那麼安詳，又是那麼誠樸，想起每個(gè)人臉上的微笑，他們善良拙樸的目光、禮貌周到的熱情，等等，我實(shí)實(shí)在在感悟到人與人之間的信任，還有那久違了的真誠，這些，其實(shí)才是我鎮(zhèn)巴之行最大的收穫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?鎮(zhèn)巴，我將記住你的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。</span></p> <p class="ql-block">又及：</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、本文采用資料均系郝明森老師提供，在此深表感謝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、本文首次發(fā)表于《陜西外事》2010年第四期。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p>