<p class="ql-block">西安碑林博物館新開放的北區(qū)場館負(fù)一層?xùn)|展廳和西展廳內(nèi)，以“漢字?書法?碑林”為主題展示了西安碑林厚重的文化歷史。通過600余件（組）碑刻、書畫、古籍、拓片等文物，深入探索漢字、書法與碑林三者之間的緊密關(guān)系——</p><p class="ql-block">走進(jìn)文化歷史展廳，迎面是多媒體空間，仿佛置身于漢字與書法的世界之中。這個展覽分為“漢字悠遠(yuǎn) 文脈綿長”“書法寶庫 文化奇觀”“碑林圣殿 文明華章”三個單元，分別展示了碑林中的漢字源流、碑林中的書法瑰寶、西安碑林的發(fā)展史，守望歷史，賡續(xù)文明。</p><p class="ql-block">1.漢字悠遠(yuǎn) 文脈綿長</p><p class="ql-block">中華民族數(shù)千年的文化發(fā)展史，也是一部漢字演變史。黃帝時期，倉頡觀察鳥獸足跡，受到啟發(fā)創(chuàng)造文字，被尊為“造字圣人”。新石器時代，開始出現(xiàn)陶文，乃最早的漢字雛形。</p><p class="ql-block">夏商之際，漢字發(fā)展成熟，逐漸形成體系完備的甲骨文和金文。秦始皇統(tǒng)一六國后，將全國文字統(tǒng)一為小篆，結(jié)體對稱，線條流暢。兩漢時期，隸書通行，書法藝術(shù)從有序走向繁榮。</p><p class="ql-block">中國古人將造字法則歸納為六種，分別是象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，統(tǒng)稱為“六書”。同時，歷朝歷代都積極推行文字的標(biāo)準(zhǔn)化，刊刻石經(jīng)起到規(guī)范經(jīng)典內(nèi)容的良好作用。</p><p class="ql-block">這里陳列著兩塊魏正始二年（241年）三體石經(jīng)殘石，原本豎立于漢魏洛陽城南郊的太學(xué)，用古文、小篆、隸書三種字體刻成。北宋咸平二年（999年）刻的《篆書目錄偏旁字源碑》，將《說文解字》中的部首和偏旁用小篆書寫，以楷書反切注音，乃文字結(jié)構(gòu)范例。</p><p class="ql-block">2.書法寶庫 文化奇觀</p><p class="ql-block">書法是漢字書寫的藝術(shù)，包括篆、隸、楷、行、草等書體，以甲骨、青銅、簡牘、紙帛、碑石為載體。西安碑林是歷代書法薈萃之地，立體的中國書法史令人肅然起敬，成為書法愛好者心中向往的圣地。</p><p class="ql-block">這里以書圣王羲之開篇，他的書法兼取諸家之長，開創(chuàng)楷、行、草三體的新風(fēng)尚。王羲之的《蘭亭序》翰墨風(fēng)流冠古今，自然隨意，氣象超然。東晉至北魏早期，漢字呈現(xiàn)“隸楷之變”的趨勢，逐漸形成“南北交融”風(fēng)格。</p><p class="ql-block">隋朝統(tǒng)一全國，繼承魏晉南北朝遺風(fēng)，將北方粗獷豪放和南方溫潤華美的書風(fēng)融合，使楷書發(fā)展成為一種規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)書體。這里陳列的隋代《趙芬殘碑》，筆法方圓兼?zhèn)?，字體剛?cè)岵?jì)。</p><p class="ql-block">唐代是中國書法的全盛時代，將“尚法”著稱的唐楷發(fā)展到巔峰，百家爭妍，名家輩出。初唐時期，以虞世南、歐陽詢、褚遂良等為代表，鐵畫銀鉤，骨力清健。中唐時期，顏真卿變法出新，端莊豐美，沉厚雄健。晚唐時期，柳公權(quán)與顏真卿并稱為“顏柳”，瘦硬通神，骨力勁健。</p><p class="ql-block">盛唐時期，玄宗推崇隸書，呈現(xiàn)豐腴健美，形成象征開元盛世的“唐隸”風(fēng)貌。這里豎立的唐開元十五年（727年）刻《楊孝恭碑》，碑文由陸尚賓書，隸書遒勁而秀美，堪稱“唐隸珍品”。</p><p class="ql-block">唐代篆書常見于碑額、題榜、墓志蓋等處，如蠶吐絲，如綿裹鐵。書家首推李陽冰，乃李斯之后小篆第一能手。這里陳列的唐大歷二年（767年）刻《拪先塋記碑》和《三墳記碑》均為李陽冰書，另外一塊唐垂拱四年（688年）刻《美原神泉詩序碑》的碑文也為篆書。</p><p class="ql-block">唐代草書名家以張旭和懷素為代表，形成雙峰并峙的局面，兩人被并稱為“草圣”，有“顛張狂素”的美譽(yù)。他們的“狂草”書法倏忽萬變，充分發(fā)揮了書法的情感表現(xiàn)力，形其性情，達(dá)其哀樂。</p><p class="ql-block">這里陳列著北宋時期刻的張旭書《斷千字文刻石》《彥修草書刻石》《肚疼帖刻石》和懷素書《東陵圣母帖》《藏真律公二帖刻石》，以及明代刻《懷素千字文刻石》等。如今，原帖已毀或者難得一見，這些后世刻石顯得更加珍貴，成為人們領(lǐng)略唐代草書的重要實(shí)物資料。</p><p class="ql-block">宋代，書法以“宋四家”為代表，包括蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，宋徽宗趙佶的“瘦金體”獨(dú)樹一幟。元代，趙孟頫將晉韻、唐法、宋韻融為一體，倡導(dǎo)以“二王”為正宗的古典主義書風(fēng)，形成溫潤閑雅的“趙體”書法。</p><p class="ql-block">明清時期，提倡復(fù)古，推動金石碑刻的研究。同時，承舊革新，以攝人心魄的書法風(fēng)貌推進(jìn)藝術(shù)發(fā)展。這里懸掛著大量清康熙年間皇帝的《御書法帖刻石》，由時任陜西按察使的何嘏摹刻，曾鑲嵌于碑林展室外的墻壁上，為董其昌、米芾、趙孟頫的書法，琳瑯滿目，蔚為壯觀。</p><p class="ql-block">3.碑林圣殿 文明華章</p><p class="ql-block">北宋元祐二年（1087年），時任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使的呂大忠搬遷唐石經(jīng)和其他唐宋碑刻于府學(xué)北墉，正式開始創(chuàng)建西安碑林，跟孔廟和府學(xué)合為一體。歷經(jīng)王朝更迭、戰(zhàn)火侵?jǐn)_、自然災(zāi)難，依靠歷代先賢的保護(hù)、修葺、搜求，西安碑林成為首屈一指的藏石盛地。</p><p class="ql-block">明嘉靖九年（1530年），首次對西安孔廟的建筑進(jìn)行藍(lán)釉琉璃替換，展出的琉璃鴟吻就是當(dāng)時整修大成殿的遺物。除此之外，這里還陳列著時任川陜總督的年羹堯為西安孔廟出資鑄造的一批禮樂器。</p>