藏書(shū)––《文史知識(shí)》1988年第二期·文史信箱【籍·貫·籍貫】

問(wèn)：在日常生活、工作中，常常要遇到"籍貫"一詞，它通常是指人的出生地或祖先居住地。那么古代是否也使用這個(gè)詞，在意義上與今天

2026-05-27

藏泉––西夏文背雙日月折二錢(qián)鑒賞（2）

西夏立國(guó)196年，在黃河河套平原繁衍生息，在周邊強(qiáng)國(guó)的夾縫中生存，創(chuàng)造了黨項(xiàng)民族自己的文化、科技和人文，但是，物競(jìng)天擇，適者

2026-05-26

第三屆中國(guó)—烏茲別克斯坦合作論壇、第十屆絲綢之路國(guó)際博覽會(huì)暨中國(guó)東西部合作與投資貿(mào)易洽談會(huì)在西安開(kāi)幕

5月21日，第三屆中國(guó)—烏茲別克斯坦地方合作論壇、第十屆絲綢之路國(guó)際博覽會(huì)暨中國(guó)東西部合作與投資貿(mào)易洽談會(huì)在西安開(kāi)幕。全國(guó)人

2026-05-25

藏書(shū)––《文史知識(shí)》1988年第二期·文學(xué)人物畫(huà)廊·【鯀禹治水––前赴后繼終成大業(yè)】

鯀治水失敗了，但治水宏業(yè)后繼有人，就是從鯀的尸體中化生出來(lái)的禹。關(guān)于禹治水的神話(huà)流傳久遠(yuǎn)，古籍載錄既豐富又駁雜，這為我們

2026-05-23

藏玉––歷代動(dòng)物·明清和田青玉魚(yú)化龍珮飾（42）

在玉雕藝術(shù)的璀璨星河中，魚(yú)化龍題材以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，歷來(lái)為人們所鐘愛(ài)?！褒堲~(yú)”（魚(yú)化龍）是中國(guó)傳統(tǒng)文化

2026-05-22

漢馬驍勇橫空行，馳騁西域?qū)懘呵?/a>

一位全身毛羽的長(zhǎng)耳仙人，騎在一匹有翼神馬上在云中遨游，這是一件于1966年從陜西咸陽(yáng)漢昭帝平陵?yáng)|70米處的漢代遺址出土的玉雕的

2026-05-21

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其它

藏書(shū)––《文史知識(shí)》1988年第二期·人物春秋【“人中之龍，文中之虎”陳亮】

一介書(shū)生，而慨然以天下為己任，愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)，百折不渝，無(wú)私、無(wú)畏，贏得無(wú)愧。"男兒到死心如鐵，看試手、補(bǔ)天裂！"這就是––，"人

2026-05-20

藏泉––西夏文背上月下星紋折二錢(qián)鑒賞（1）

西夏立國(guó)196年，在黃河河套平原繁衍生息，在周邊強(qiáng)國(guó)的夾縫中生存，創(chuàng)造了黨項(xiàng)民族自己的文化、科技和人文，但是，物競(jìng)天擇，適者

2026-05-19

藏書(shū)––《文史知識(shí)》1988年第二期·文史信息【功利主義在中國(guó)古代的命運(yùn)】

主張中國(guó)傳統(tǒng)文化以重義賤利的非功利主義為特征的見(jiàn)解，由來(lái)久矣。張榮華在《功利主義在中國(guó)的歷史命運(yùn)》（載《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1987年

2026-05-18

藏玉——?dú)v代動(dòng)物·夏商周時(shí)期姜石蛙（蟾蜍）（41）

歷代玉蛙作為玉雕藝術(shù)中的一種獨(dú)特形態(tài)，具有鮮明的特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。以下是對(duì)歷代玉蛙特點(diǎn)的詳細(xì)闡述：一、造型多樣，歷代

2026-05-17