<p class="ql-block">道由萬(wàn)物自然而生長(zhǎng)，任由眾生自尋歸途，天地?zé)o私奉獻(xiàn)愛(ài)，故而對(duì)萬(wàn)物無(wú)優(yōu)待，天地?zé)o私恨，故而對(duì)萬(wàn)物無(wú)親疏</p><p class="ql-block">天降雨落它潤(rùn)澤大地時(shí)，何曾因?yàn)槟档?guó)色天香，變溫柔點(diǎn)，何曾因?yàn)橐安輼銓?shí)無(wú)華，便棄之不顧，天地之大德便是在于不仁，若天地有仁，便會(huì)生出好壞，生出好壞便會(huì)有取舍，有了取舍便會(huì)有不公正，因?yàn)樘斓夭蝗?，方能容納萬(wàn)物，自然生生不息，正因?yàn)榇蟮罒o(wú)私，方能普照世間蕓蕓眾生，在自然的規(guī)律里，獅虎與螻蟻同享一片天地，天地權(quán)威于乞丐一場(chǎng)歸途繁華與荒蕪，不過(guò)是時(shí)間的兩種風(fēng)景，得意與失意也不過(guò)是生命的兩種狀態(tài)，所謂的尊嚴(yán)并非天地所賜而是人心自立的抵御風(fēng)雨的智慧與底氣，如狂風(fēng)過(guò)境摧折的往往是那根基淺薄的枯木，而非神鳳的輕松</p><p class="ql-block">如昨日的暴雨傾盆，沖垮的往往是那些殘斷壁的陋室，而非根基穩(wěn)固的高樓，風(fēng)雨本無(wú)心，它只是遵循著自然的規(guī)行，并無(wú)針對(duì)之一，就像每一次老公對(duì)著我發(fā)脾氣時(shí)，我都會(huì)想，那是他也訓(xùn)練出對(duì)自己的強(qiáng)模式，不是針對(duì)我</p><p class="ql-block">感悟當(dāng)你身處低谷，手中無(wú)傘不過(guò)是自己的內(nèi)心顯照，照見(jiàn)你心里的，匱乏與狹隘的洗照</p><p class="ql-block">當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心早已千瘡百孔，外界的一?；覊m落下，都能引發(fā)一場(chǎng)無(wú)力招架的雪崩，就像今天有個(gè)孩子被老師當(dāng)著全班的人罵了一句，一下課從6樓跳下來(lái)，腦袋摔的粉碎，還壓到了一個(gè)一歲的孩子</p><p class="ql-block">這并非厄運(yùn)偏愛(ài)于你，而是你把自己活成了最易破碎的模樣，這世間的公道從未藏在自以為是的幻想里，也從未藏在自欺欺人的妄念里，而是藏在因果循環(huán)的規(guī)律中，你看懸崖邊的百合他生于貧瘠寒苦之地，利于危崖壁之巔，它用自己自然的能量隨風(fēng)飄揚(yáng)</p><p class="ql-block">就是因?yàn)槲覀兊哪X這套邏輯是建立在能量熵增定律的基礎(chǔ)上，所有的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在求生存，那因?yàn)橛行牧?，能量上的定律，萬(wàn)事萬(wàn)物都在單向的變強(qiáng)，那意識(shí)的出現(xiàn)其實(shí)就是變強(qiáng)的必然的結(jié)果，因?yàn)橐馑妓菫榱俗儚?qiáng)而存在的一套邏輯推理，他并不是真對(duì)誰(shuí)，只是會(huì)有類比，理清關(guān)系的來(lái)攏去脈要邏輯哈，今天之所以會(huì)有這樣子的深渡思考邏輯，也是因?yàn)槲覀內(nèi)擞幸庾R(shí)，有意識(shí)站能站在人已經(jīng)存在的基礎(chǔ)上，我們有意識(shí)的基礎(chǔ)上去倒退出來(lái)的這個(gè)快樂(lè)，悲傷，等</p><p class="ql-block">但它并不是一定對(duì)，我們的意識(shí)是用來(lái)干推理的活(也是運(yùn)算的意思)其實(shí)就是用來(lái)與本能融入，再去返本能的工具，這也挺有意思</p><p class="ql-block">就是對(duì)于自我意識(shí)還是不要過(guò)于信任為好，一個(gè)人的意思是自己的，還是與其他大眾綜合評(píng)估一下，要明白你到底層是為了誰(shuí)而存在的，而不是成為宇宙的一顆棋子，就是一個(gè)人你的自由意思到底存不存在？我自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是個(gè)人意思它并不存在</p><p class="ql-block">覺(jué)察學(xué)習(xí)行動(dòng)加修正分四個(gè)點(diǎn)</p><p class="ql-block">①看見(jiàn)自己來(lái)的路有快樂(lè)，有傷心，有不容易，有無(wú)常，不過(guò)我們都走過(guò)來(lái)了，放下也是新的開(kāi)始，回頭也是為了更好的走好當(dāng)下</p><p class="ql-block">②有明確的方向性，就是這個(gè)宇宙的規(guī)則是固定的，那宇宙的方向也是發(fā)展的，方向是固定的，那這種方向你有明確的認(rèn)識(shí)，你有正向的因，想要過(guò)得好，那必須是活在這個(gè)規(guī)律中，那這種規(guī)律是固定的，所以人的發(fā)展方向也是固定的，人是沒(méi)有自由意識(shí)的，因?yàn)槟闼^的自由意思，其實(shí)就是和道而行，那這個(gè)道是固定不變幻</p><p class="ql-block">一生二，二生三，三生萬(wàn)物</p><p class="ql-block">一是我們理解的正，二理解為負(fù)，也是正負(fù)本正一體，就是這個(gè)三的這部分，有的人把負(fù)理解為錯(cuò)，對(duì)理解為正，對(duì)錯(cuò)本是自己的一體二個(gè)面而己，融合調(diào)整好的因，你會(huì)體驗(yàn)的結(jié)果，那壞的因也是我們說(shuō)的，走彎路了，世界上所有的一切都是在這個(gè)原理的規(guī)定下展開(kāi)的，不好的因，它能在規(guī)定性就是能量的最小作用量原理，首先萬(wàn)物要生存就必須遵守最小作用量原理，那么如何做才能以最小的答案中獲能量</p><p class="ql-block">是類比，實(shí)際上類比延伸為我們?nèi)祟惿鐣?huì)的種種爭(zhēng)斗現(xiàn)象</p><p class="ql-block">戰(zhàn)爭(zhēng)從冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)到熱兵器戰(zhàn)爭(zhēng)，再到現(xiàn)代信息戰(zhàn)爭(zhēng)，物種之間的競(jìng)爭(zhēng)，同與國(guó)與內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)等</p><p class="ql-block">如三百萬(wàn)年前人類在叢林中與其他動(dòng)物之間的競(jìng)爭(zhēng)，正是這些競(jìng)爭(zhēng)迭代出了我們?nèi)祟愐约叭祟惖囊庾R(shí)，為理性邏輯的誕生奠定了基礎(chǔ)，無(wú)處不在的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人與人之間沒(méi)完沒(méi)了的爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，比較追求更高，更快，更強(qiáng)的沖動(dòng)，這些全部是動(dòng)物腦省能源里展開(kāi)的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)方式就是類比，那么我們又要問(wèn)為何是類比</p><p class="ql-block">首先類比是比底層，所有那些規(guī)定性原理直接操作萬(wàn)物的手段，它可以更直接的表明萬(wàn)物是如何被自動(dòng)化主導(dǎo)的</p><p class="ql-block">就如當(dāng)我們?nèi)说谝淮斡醚劭吹侥硞€(gè)場(chǎng)景時(shí)，所有與場(chǎng)景相關(guān)的細(xì)胞都會(huì)出來(lái)活動(dòng)，比如管顏色的視錐細(xì)胞管，明濕細(xì)胞和暗里兩部分的是干細(xì)胞，還有其它管狀型的，管運(yùn)動(dòng)的，各種不同細(xì)胞也是cdef等所有細(xì)胞活動(dòng)起來(lái)，當(dāng)我們第二次看同一場(chǎng)景時(shí)，從第一次中的細(xì)胞吃的營(yíng)養(yǎng)做成最好的堅(jiān)固點(diǎn)細(xì)胞壁會(huì)發(fā)送抑制指令，告訴其它那些細(xì)胞說(shuō)，我做的最好，讓我來(lái)做吧，你們休息去吧，我有十足的信心還沒(méi)把干完的堅(jiān)持干完，可見(jiàn)到第三次有點(diǎn)意思呈貢，到第四次能量達(dá)到最低，我們可以推導(dǎo)出體內(nèi)的細(xì)胞也在相互競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)鮮活的流動(dòng)了，屬于勞動(dòng)者做的好，做的高效且省能，誰(shuí)就能傳遞出來(lái)的這種競(jìng)爭(zhēng)射出來(lái)</p><p class="ql-block">在人體的所有功能上全面表達(dá)，最終打造出我們的模式，其本身體也是傳模式生本能接內(nèi)力度的體現(xiàn)的工具，因?yàn)榇蠹铱梢栽囍７卤灸苣X逆勢(shì)而行，如果你原來(lái)一直是用右手干活，現(xiàn)試用左手干，像以前我右手拿筷子，現(xiàn)訓(xùn)練左手</p><p class="ql-block">習(xí)慣右手刷牙，現(xiàn)就嘗試反過(guò)來(lái)，用左手，全部用左手，我也試試做幾天，結(jié)果就會(huì)發(fā)現(xiàn)強(qiáng)模型的遮蔽力度到底有多么強(qiáng)大，在拿筷子這件事上，我堅(jiān)持不到一個(gè)信心實(shí)在是太煎熬了，根本就吃不下飯了，慢的不行，我的本能情緒強(qiáng)烈的想讓我用回右手強(qiáng)模型這種歧視記憶是內(nèi)設(shè)置到大腦性能合理的，當(dāng)你再用一個(gè)不熟的膜行駛，這種情緒會(huì)讓你痛苦，而用強(qiáng)模行駛則會(huì)讓你有快感，對(duì)立面思維的本質(zhì)，因此擋強(qiáng)模型的遮蔽是最難的，它的難處體現(xiàn)在一方面你已經(jīng)有了一個(gè)強(qiáng)習(xí)慣模型，它即高效率，最能省能的部分，而腦就是為了讓我們省能，要確保自己一定就會(huì)自動(dòng)的去用這些省能的強(qiáng)模型，我們的大腦自會(huì)給我們賦予快感情緒，記憶，快感情緒這些感情使你使用強(qiáng)習(xí)慣模型時(shí)就感到快樂(lè)，而另一邊是不熟的模型自然痛苦與煎熬，你會(huì)選擇走那邊</p><p class="ql-block">比如小孩剛開(kāi)始學(xué)拿筷子時(shí)，大腦杏仁盒里沒(méi)有使用筷子的感情緒的強(qiáng)模型，當(dāng)他剛學(xué)拿筷子弱模形不會(huì)讓他痛苦，除非家長(zhǎng)嘲笑他，或者拿他去跟其他小孩比較好，當(dāng)你不干擾他</p><p class="ql-block">不急于求成，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子自己克服了，意志力比較堅(jiān)定時(shí)是可以長(zhǎng)時(shí)間從不會(huì)不自覺(jué)的跟著心走到自動(dòng)會(huì)的，就是知行合一</p><p class="ql-block">我們成人想學(xué)任何東西阻力就開(kāi)始非常大，幾乎都是強(qiáng)模形阻礙</p><p class="ql-block">比如我腦說(shuō)我不可能學(xué)會(huì)做包孑，但我用行動(dòng)證明給它看</p><p class="ql-block">在每天堅(jiān)持走入自然中被打磨的接近會(huì)讓本能不舒服</p><p class="ql-block">以及今天現(xiàn)代化帶來(lái)的環(huán)境改變，這些導(dǎo)致我們都有著一個(gè)不自覺(jué)給自己增加負(fù)重傾向，因此每個(gè)人肩膀上壓力越來(lái)越大，而不是越來(lái)越小，解決問(wèn)題的難點(diǎn)，我們更傾向于腦的原理，自我的念頭，因?yàn)榭腕w容易被理解為消極而沒(méi)有結(jié)果，導(dǎo)向了自我的念頭，目的就是減掉這個(gè)壓力，使自己可以全身心投入某件事情，而不是總被壓力困難擾，因此我把這個(gè)過(guò)程說(shuō)為對(duì)立面思維</p><p class="ql-block">老師提到的意讓自己進(jìn)入新感覺(jué)出來(lái)自強(qiáng)模型的不帶攻擊實(shí)施，如果我們帶著覺(jué)察，就可以切身的感知強(qiáng)模型的強(qiáng)大力量感，知到自己原本控制我們不自知的力量，這樣才能對(duì)它進(jìn)行編碼，形成對(duì)他的認(rèn)知，所以說(shuō)這個(gè)過(guò)程的進(jìn)行，我們感知到動(dòng)物腦的作用，因此越來(lái)越敬畏動(dòng)物腦與宇宙法則，最終升起警惕之心，此時(shí)我們就會(huì)開(kāi)始萌生時(shí)時(shí)察覺(jué)的習(xí)慣，停下來(lái)調(diào)動(dòng)潛意識(shí)，主動(dòng)覺(jué)察與編織，但大腦時(shí)刻都籠罩著一股焦慮感與壓力感時(shí)，是無(wú)法純粹的琢磨的，如此以來(lái)，大腦最大的潛力將被現(xiàn)實(shí)的壓力遮蔽住，因此解開(kāi)壓力我們希望腦與心合一的潛力才是關(guān)鍵，我所提倡的對(duì)立面思維不是為了要去進(jìn)入對(duì)立面，而是要進(jìn)入對(duì)立面來(lái)打消大腦強(qiáng)迫性的本能行為的執(zhí)念，打消那股時(shí)刻控制我們的恐懼感，而這個(gè)過(guò)程就源于源自己去感知它，因此解決方案必須雙管齊下</p><p class="ql-block">一.是式類比，關(guān)于一次的融合方式下，有很好的影評(píng)，在這個(gè)影評(píng)下用腦這個(gè)工具推類比，關(guān)于意思的用詞方式，我們還是以原有舊意思類比起用新智慧方式的一個(gè)簡(jiǎn)單模型，我們一直要解，要解不出來(lái)，我們的心要解讀出什么取決于我們把眼前的東西放在什么樣的模型上，比如讀出b釋放在字母模型下讀出13時(shí)則是放在新模型下，像我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界就完全取決于我們用什么樣的模型來(lái)解決當(dāng)前的每一個(gè)瞬間，這里包括所有先天模型與后天模型</p><p class="ql-block">在動(dòng)物腦的自動(dòng)化模型下，外界環(huán)境就是b和13，而大腦決定是整合這兩種模型在大腦里的情緒強(qiáng)弱決定，而情緒強(qiáng)弱取決于兩個(gè)信號(hào)傳遞的強(qiáng)弱，因此當(dāng)我們坐到桌前吃飯的時(shí)候，用哪只手拿筷子是早已經(jīng)決定好的，只是我們的潛意識(shí)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)以為這是他選擇的結(jié)果，如果你后天在培養(yǎng)左習(xí)慣是養(yǎng)成了左手模型，如左手寫(xiě)字，左手干，左手刷牙，左手拿筷子等等，那么左手模型在我們大腦里面對(duì)應(yīng)的神經(jīng)元細(xì)胞會(huì)變得強(qiáng)大，高效與省人就得這個(gè)不是神經(jīng)元神細(xì)胞的這種強(qiáng)大，是通自己每天練習(xí)，才突出來(lái)之間的不斷打磨，使得突出變得更強(qiáng)大，傳遞分泌更多神經(jīng)遞質(zhì)實(shí)現(xiàn)的</p><p class="ql-block">比如代表著快感的多巴胺及代表著恐懼的細(xì)胞路線上加上限速自愈力已經(jīng)形成本能的強(qiáng)模型，在我們的情緒記憶中，實(shí)際就是情緒模型，導(dǎo)致你不會(huì)自覺(jué)的用強(qiáng)模型，因?yàn)樗鼛?lái)的快感，如果你違背了強(qiáng)模型就會(huì)感到痛苦，不過(guò)你愿超越痛苦是練成真正能用左手也形成時(shí)，這是大腦神經(jīng)元及神經(jīng)遞質(zhì)對(duì)神性的規(guī)定，有人會(huì)說(shuō)那就強(qiáng)化唄，他不是高校于什么嗎？然而這正是問(wèn)題所在導(dǎo)向強(qiáng)模型，是在今天這個(gè)社會(huì)形成的，那么我們的發(fā)展應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題，而事實(shí)卻相反，我們今天在300多萬(wàn)年前的叢林環(huán)境中迭代出來(lái)的，它所匹配與適應(yīng)的環(huán)境就是在叢林中與動(dòng)物們競(jìng)爭(zhēng)</p><p class="ql-block">因此它所形成的強(qiáng)模型完全是為了與動(dòng)物競(jìng)爭(zhēng)的，比如老師在前面講，所指出的本能強(qiáng)模型，這些本能強(qiáng)模型包括但不限于如下這些對(duì)于利益及食物過(guò)度喜好的本能傾向，被恐懼，過(guò)度恐慌的本能傾向，只關(guān)注眼前利益，目光短淺的務(wù)實(shí)起家，為了眼前利益而不斷做出與定義相關(guān)的加法的傾向，不自覺(jué)的，不斷的收集欲望的傾向，不自覺(jué)的要比別人更高，更快，更強(qiáng)的，傾向</p><p class="ql-block">困難的由于這些先天的本能強(qiáng)迫形式，在長(zhǎng)期的競(jìng)賽中保證我們上的舊模型，因此它們具有極高的自動(dòng)化效率，可以說(shuō)他們是要腦做出的確保我們能夠存在叢林中每一個(gè)生死攸關(guān)的瞬間都能快速的調(diào)動(dòng)這些模型</p><p class="ql-block">因此大腦的神經(jīng)元通過(guò)為這些模型賦予強(qiáng)烈的情緒，來(lái)使我們能夠準(zhǔn)確無(wú)誤的珍惜這些強(qiáng)迫性，你把這些東西都干完是吧，對(duì)應(yīng)的就是情緒模型，當(dāng)眼前的場(chǎng)景與這些情緒模型對(duì)上時(shí)，居然會(huì)通過(guò)風(fēng)力相關(guān)情緒急速實(shí)現(xiàn)快速調(diào)動(dòng)人體整個(gè)過(guò)程，不用通過(guò)顯意識(shí)而是在潛意識(shí)層面上通過(guò)失去直接激活性能和我們的本能動(dòng)作，也就自動(dòng)化激活了</p><p class="ql-block">比如你為什么一吃上甜食就停不下來(lái)？因?yàn)樵谀愦竽X的信仁合里存儲(chǔ)了先天的對(duì)高能事物強(qiáng)烈喜好的情緒模型，在缺乏能量的叢林時(shí)代，偶爾的一頭動(dòng)物或者找到一顆長(zhǎng)滿成熟果實(shí)的樹(shù)，會(huì)吃到吃不下為止，在叢林中這種行為是必須的，人體的節(jié)約基因會(huì)把多余的能量轉(zhuǎn)化成脂肪儲(chǔ)藏起來(lái)，以備不時(shí)之需，這種可能傾向是叢林時(shí)代生存的規(guī)定，就像我們有錢(qián)了，還要存著，也阦以后用的</p><p class="ql-block">但是你不適應(yīng)物質(zhì)豐富的晶片，我們現(xiàn)在依舊會(huì)不斷去那種節(jié)約基因，依舊會(huì)不斷的促進(jìn)執(zhí)法，即使這種儲(chǔ)藏沒(méi)有任何意義，當(dāng)然這種基因就是為這個(gè)使命而存在的，即使因?yàn)樗鴮?dǎo)致各種健康問(wèn)題，甚至危及整個(gè)機(jī)體你就有那股強(qiáng)烈的繼續(xù)吃的情緒，因此如果我們順著他們就會(huì)有快感，就會(huì)覺(jué)得人生充滿快樂(lè)，如果我們稍微逆著它，就會(huì)非常難受，我們甚至不可能想著要去離開(kāi)，我們可以理所當(dāng)然的使用高效節(jié)能的本能，且從來(lái)不會(huì)懷疑它，請(qǐng)問(wèn)我們能看到一個(gè)什么樣的世界，完全取決于我們把眼前的事情放在一個(gè)什么樣的背景的模形上，我們的本能傾向就是把當(dāng)前所有日常生活場(chǎng)景都放在一個(gè)幾百萬(wàn)年前打磨而成的情緒模型，而幾百萬(wàn)年前的我們繼續(xù)這模型很明顯，在今天的大多數(shù)方面已經(jīng)表達(dá)為強(qiáng)模型作用好用，因相信后面應(yīng)該不會(huì)懷疑自己</p><p class="ql-block">那今天就回頭看看，第一個(gè)就是類比，就是因?yàn)檫@個(gè)大腦的最小作用量原理的存在，就是它這個(gè)最底層的這個(gè)底性原理的存在，那就演化出來(lái)了一個(gè)自己的規(guī)則</p><p class="ql-block">就是類比那在通過(guò)選擇類比出來(lái)的結(jié)果再循環(huán)播放，有相后看見(jiàn)才看的清，清了才道得明，可以看見(jiàn)海行有更高的認(rèn)知能力</p><p class="ql-block">看見(jiàn)是攝像頭，分析要綜合更多大師密集，如只是停留在認(rèn)知便會(huì)成為思想的枷鎖，真正的認(rèn)知足親身試錯(cuò)風(fēng)中燃燒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成了活著的經(jīng)典</p><p class="ql-block">讓你痛苦的坎坷上歷練是磨刀石，每一個(gè)讓你感到難以跨越的挑戰(zhàn)，都不是無(wú)故降臨，試著靜下來(lái)問(wèn)自己，這段經(jīng)歷教會(huì)我什么</p>