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重走杜甫路（二、重走的歷程）讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·記實(shí)的詩(shī)圣》有感

老牛

<p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">重走杜甫路不是今人的發(fā)明，早在1100多年前，“公元901年韋莊來(lái)到成都，任成都節(jié)度使王健的掌書(shū)記，韋莊沒(méi)有忘記前輩詩(shī)人曾寓居成都，筑過(guò)草堂，于是按照杜詩(shī)所描繪的‘萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊’去尋找，果然在成都西郊浣花溪畔找到了草堂舊居的幾根立柱和基礎(chǔ)。于是他開(kāi)始重建草堂，之后歷朝歷代，杜甫草堂屢廢屢建，總有朝廷官員、文人學(xué)士來(lái)到草堂朝拜?！?lt;/span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">韋莊雖然沒(méi)有沿著杜甫當(dāng)年的路線重韜，但是他奠定了后人尋訪杜甫的人生道路的基礎(chǔ)。于是自古就有文人學(xué)士踏訪杜甫行跡，陸游入川、黃庭堅(jiān)籌建大雅堂，南宋林亦之說(shuō)“杜陵詩(shī)卷作圖經(jīng)”,即杜詩(shī)本身就是一幅細(xì)致的地圖。歷史上第一位真正系統(tǒng)性全部走完杜甫之路的人是清初的周篆。周篆是明遺民，他用了2年時(shí)間，走了3萬(wàn)里路，詳細(xì)地考察了杜詩(shī)的所有歷史現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)親身實(shí)踐，去理解杜詩(shī)。他考察了當(dāng)?shù)鼐用竦淖飨⒁?guī)律，“雞鳴即起”的緣故，糾正了當(dāng)時(shí)學(xué)界的一些不確切的認(rèn)識(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“仇兆鰲是周篆的朋友，后來(lái)仇兆鰲寫(xiě)《杜詩(shī)詳注》,大獲成功，成為至今最權(quán)威的注本之一，也是杜詩(shī)學(xué)史上唯一被收入進(jìn)四庫(kù)全書(shū)的注本。仇兆鰲在《例言》里提到，自己吸收了很多周篆的成果《杜工部詩(shī)集集解》?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫微對(duì)本刊說(shuō)，‘自此之后，重走杜甫之路，就成了杜詩(shī)學(xué)的必備工作，是注杜前最重要的準(zhǔn)備?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">“1978年，72歲的杜詩(shī)學(xué)大家蕭滌非帶領(lǐng)自己在山東大學(xué)的團(tuán)隊(duì)開(kāi)啟了重走杜甫之路的考察，他們用時(shí)一年多，從山東出發(fā)，再到西安、天水、成都，以及湖南一帶，考察結(jié)果集合成了很薄的一本小書(shū)《訪古學(xué)詩(shī)萬(wàn)里行》,成了編制巨著《杜甫全集校注》的基礎(chǔ)。這套22卷的《杜甫全集校注》,涵蓋杜甫每首詩(shī)從唐代到現(xiàn)在的所有校注，成為近幾十年杜詩(shī)學(xué)最重要的研究成果。”</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 20px;">我們讀杜詩(shī)《旅夜書(shū)懷》時(shí)，書(shū)中注解都說(shuō)這首詩(shī)是杜甫離開(kāi)成都路經(jīng)渝州（重慶）、忠州（忠縣）時(shí)所寫(xiě)。但是“臺(tái)灣中山大學(xué)中文系教授簡(jiǎn)錦松使用實(shí)地研究的方法，通過(guò)考察歷史上三峽的水位變化，推斷杜甫當(dāng)年坐在奉節(jié)長(zhǎng)江邊是看不到“月涌大江流”的，而應(yīng)該是在湖北荊門(mén)?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院教授左漢林最近也用五年時(shí)間重走杜甫之路，推翻了很多舊注。杜甫在“三吏”“三別”的《潼關(guān)吏》中寫(xiě)，“大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余”,人們此前只知道“大城”是潼關(guān)關(guān)城，左漢林到了現(xiàn)場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)小城指的是在城外修筑的碉堡，經(jīng)歷1000多年風(fēng)雨還有痕跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">通過(guò)重走杜甫路，學(xué)者們不僅糾正了歷史上一些對(duì)杜甫詩(shī)作不正確的注解，更重要的是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了杜甫的人生和思想的轉(zhuǎn)變。杜甫從一個(gè)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币鈿怙L(fēng)發(fā)士大夫家庭出身的子弟，經(jīng)過(guò)“安史之亂”奔波于艱難困苦的生活和路途，轉(zhuǎn)變?yōu)橐挥[民眾苦難的詩(shī)人的過(guò)程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">重走杜甫路，還是對(duì)杜甫詩(shī)作的更深刻地理解，對(duì)比當(dāng)年這些偏僻窮困的山城、山村，看到了杜甫寫(xiě)作這些詩(shī)作的動(dòng)機(jī)和感概，從而加深了對(duì)他觀念轉(zhuǎn)變的理解。當(dāng)年在長(zhǎng)安落選后說(shuō)：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！币粋€(gè)把中興的希望完全寄托在明主的身上的士大夫，變成戰(zhàn)亂中奔波于艱難之道的落難官員，所見(jiàn)所聞，滿(mǎn)眼盡是百姓的死亡、饑餓、流落，深嘆“何鄉(xiāng)為樂(lè)土，安敢尚盤(pán)桓?！保ā抖旁?shī)百首》——《垂老別》）“親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和破敗瘡痍的大地，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了巨大變化。他將所見(jiàn)到的現(xiàn)實(shí)全部寫(xiě)入詩(shī)中，‘四萬(wàn)義軍同日死’，‘烽火照夜尸縱橫’，‘戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存’?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">文章說(shuō)：“西川對(duì)本刊表示，杜甫之所以偉大，是他直面現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中?！边@就是大家把杜甫稱(chēng)為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的緣故。這種認(rèn)識(shí)雖然早已為大眾所共識(shí)，但在通過(guò)重走杜甫路之后更加深了這一認(rèn)識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">?</span></p><p class="ql-block" style="text-align: right;"><span style="font-size: 20px;">2026-1-16初稿于花山</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">?</p>