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離亂途中(三、杜甫成為“杜甫”)讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·離亂途中,杜甫何以成為“杜甫”》有感
安史之亂歷時十年,唐朝那么多大詩人居然沒有多少人寫詩表述當(dāng)時的歷史情景,只有杜甫在詩中記錄下安史之亂,盛唐的其他詩人當(dāng)時
2026-05-07
3506 21 1其它離亂途中(二、歷史的誤會)讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·離亂途中,杜甫何以成為“杜甫”》
重走杜甫路,不僅使學(xué)者們深入地了解了當(dāng)年杜甫的艱難歷程,而且發(fā)現(xiàn)了幾處與史書上或?qū)W術(shù)文獻(xiàn)記載中不同的看法。這些新的發(fā)現(xiàn)或
2026-04-21
3511 20 0其它離亂途中(一、艱難的歷程)讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·離亂途中,杜甫何以成為“杜甫”》有感
苦難造就了杜甫,杜甫也記錄了苦難。在“安史之亂”這一唐代歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),杜甫為了避難,作了三次長途遷徙。一次是從長安至
2026-04-16
3496 20 1其它重走杜甫路(二、重走的歷程)讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章《杜甫地理·記實(shí)的詩圣》有感
重走杜甫路不是今人的發(fā)明,早在1100多年前,“公元901年韋莊來到成都,任成都節(jié)度使王健的掌書記,韋莊沒有忘記前輩詩人曾寓居成
2026-03-31
3622 32 1其它杜甫草堂與巴蜀文化(二) 讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·成都,安家草堂,回歸日常》有感
從肅宗乾元二年(759)杜甫抵達(dá)成都到代宗永泰元年(765)離開草堂,前后一共五年多時間,去掉當(dāng)中在梓州和閬州的兩年,在成都草
2026-02-08
3524 21 0其它杜甫草堂與巴蜀文化(一) 讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·成都,安家草堂,回歸日常》有感
唐玄宗天寶十五年(756年肅宗至德元年)杜甫離開長安,赴奉先攜家往鄜州羌村。這一年正是安史之亂的第二年,安祿山在在洛陽稱帝。
2026-02-08
3588 27 0其它重走杜甫路(三) 讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·杜陵詩卷作圖經(jīng)》有感
唐代詩人中,李杜并列幾乎是中國人的共識,但是杜甫在詩史上則往往占有較重的地位。這并非李白的詩作不夠好,也不是李白的詩不夠
2026-01-20
3544 25 2其它重走杜甫路(二)讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·杜陵詩卷作圖經(jīng)》有感
重走杜甫路不是今人的發(fā)明,早在1100多年前,“公元901年韋莊來到成都,任成都節(jié)度使王健的掌書記,韋莊沒有忘記前輩詩人曾寓居成
2026-01-19
3526 21 4其它重走杜甫路(一)讀三聯(lián)《生活周刊》2025第40期文章 《杜甫地理·杜陵詩卷作圖經(jīng)》有感
1935年毛澤東同志在一篇文章中談到紅軍長征的意義,他說:“長征是歷史記錄的第一次,長征是宣言書,長征是宣傳隊(duì),長征是播種機(jī)
2026-01-19
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