<h1 style="text-align: center;"><b>第五篇 內外兼修之道（第十二節(jié)）</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>從自凈其“意”做起（之十二）</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>總結歷史人物經(jīng)驗在“自明”（二）</b></h1> <u>? </u>曾子在這里，不但引證歷史上大人物，如衛(wèi)武公、周成王、商大甲的故事，隱惡揚善，再不提起他們的往事，只說他們“<b>誠意</b>”<b>改過自新，不自欺</b>的高尚成就。而且更進一步引證上古史上革命的帝王們，如商湯、周武王功成名就之后，衷心“誠意”，不自欺的坦白反省，足為后世效法的榜樣。如，“<b>湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！犊嫡a》曰：‘作新民’?！对姟吩疲骸茈m舊邦，其命維新?！枪示訜o所不用其極</b>?！? <u>? </u>在古史上，湯、武革命的故事，應該不需多說了。商湯為了<b>夏桀</b>的殘暴不道，才不得已起兵革命，最后下放了桀，就自己建立新政，代號稱“<b>商</b>”。但他<b>內心“誠意”不自欺，隨時告誡自己，從此要內外兼修，做到日新又新的境界</b>。<b>“內明”的“日新”，是要天天反省，無欲無私，達到道德成就?！巴庥谩钡摹叭招隆保獙胰嗣?，使其安居樂業(yè)，勝過前朝前代。等于現(xiàn)代人最喜歡通行的話，要天天前進，日日進步才對</b>。當然不是要天天穿新衣服，隨時換新房子等的意思。因此，<b>商湯把這句話，鐫刻在盤子上面，以便每飯不忘，好提醒自己</b>。古代所說的“盤”，是盛水的器具，它的造型特別是圓形淺腹、圓足、有耳，是供王公貴族飯前飯后洗手之用。文獻記載，西周以后，“盤”也作為沃盥儀式中盛水之用。但朱熹注說，“盤”是沐浴用的“盤”，表示在洗澡的時候，提醒自己也要洗心；道理沒錯，卻非“盤”的正確注解。 <u>?</u>?<u>? </u>同樣的道理，引用《<b>詩經(jīng)·大雅</b>》中周人推許周武王的革命成功以后，贊頌文王的功德，其中提到“<b>周雖舊邦，其命維新</b>”。周，原來是殷商時代的諸侯小國。但因殷紂太壞了，不得不起來率領諸侯革命，結果建立了周朝，可是革命是維新的，不會像前朝的紂一樣，犯大錯誤而誤國誤民。其中插進一句《<b>康誥</b>》，曰“<b>作新民</b>”。都是說，要重新做人做事，絕不像過去一樣。但朱熹不管原來的用意，為了引用說明古代的圣君賢相們，“<b>誠意</b>”不自欺的反思。他只看到有“<b>新</b>”字，便正好拿來注解自己認定師說的“<b>親民</b>”，應改作“<b>新民</b>”的佐證。如果讓我們推一句古文來說：“<b>毋乃大謬乎</b>！”