<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">(一) 道德的自律性與自我激勵(lì)功能</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在道德關(guān)系中，作為行為主體的人，是理性意志的人，而非僅憑本能行事的感性動(dòng)物。</span><b style="font-size:22px;">道德的自律性</b><span style="font-size:22px;">，既</span><b style="font-size:22px;"><i>源于道德原則本身的神圣性、約束性與不可違逆性，也根植于人類獨(dú)有的理性能力</i></b><span style="font-size:22px;">。人們通過(guò)認(rèn)識(shí)道德，將道德的原則與規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人品德，并自覺(jué)運(yùn)用于社會(huì)生活的所有行為之中，體現(xiàn)為道德上的自我反省、自覺(jué)遵循與主動(dòng)約束。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">道德自律<i>不僅是一種自我規(guī)范、自我約束與自我取舍的價(jià)值管理，更是一種自我認(rèn)識(shí)、自我肯定與自我激勵(lì)的價(jià)值堅(jiān)持</i></b><span style="font-size:22px;">。這種對(duì)道德的自我認(rèn)知、反省與完善，正是中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的顯著特征?！兜茏右?guī)》有言：“</span><i style="font-size:22px;">見(jiàn)人善，即思齊；見(jiàn)人惡，即內(nèi)省</i><span style="font-size:22px;">。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 畢達(dá)哥拉斯曾說(shuō)，</span><b style="font-size:22px;"><i>不能制約自己的人，不能稱之為自由的人</i></b><span style="font-size:22px;">。正是出于道德自律，中外歷史上無(wú)數(shù)志士仁人——從文天祥、秋瑾、方志敏、瞿秋白、楊靖宇、張志新，到普羅米修斯、蘇格拉底、伽利略、馬丁·路德·金、圣雄甘地、納爾遜·曼德拉——在面對(duì)利誘、威權(quán)、鐐銬乃至死亡的考驗(yàn)時(shí)，依然堅(jiān)持真理，堅(jiān)守信念，維護(hù)道德的純潔。他們的生命，無(wú)不閃耀著道德自律的永恒光輝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們社會(huì)生活中的每個(gè)人，都會(huì)因道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而感到身心愉悅、心靈自由。</span><b style="font-size:22px;"><i>道德的激勵(lì)作用，是任何物質(zhì)利益都無(wú)法比擬的</i></b><span style="font-size:22px;">。那種源于道德的自我肯定、自我激勵(lì)，或來(lái)自社會(huì)榮譽(yù)的價(jià)值認(rèn)可，能夠</span><b style="font-size:22px;"><i>增強(qiáng)人們履行責(zé)任、擔(dān)當(dāng)義務(wù)的勇氣與自覺(jué)，減輕面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)的痛苦，并點(diǎn)燃對(duì)未來(lái)的希望。</i></b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><i>?</i></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（二）道德的政治性與社會(huì)有序性功能</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德是人類社會(huì)的獨(dú)特認(rèn)知，其發(fā)展離不開(kāi)自身的連續(xù)性、繼承性與批判性。每一個(gè)階級(jí)，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，都會(huì)從本階級(jí)的利益出發(fā)，在人類歷史長(zhǎng)河中汲取道德養(yǎng)分，為特定社會(huì)利益及其制度合理性辯護(hù)，并通過(guò)倡導(dǎo)相應(yīng)的道德，來(lái)維護(hù)政治統(tǒng)治與時(shí)代社會(huì)的安定。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">道德</b><span style="font-size:22px;">作為人類文明的顯著文化特征，也是人類社會(huì)在長(zhǎng)期進(jìn)化、摸索與取舍中形成的結(jié)果。</span><b style="font-size:22px;"><i>政治治理往往依賴于道德的倡導(dǎo)，通過(guò)懲惡揚(yáng)善，輔助法律與制度，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的目標(biāo)。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德的政治功能很早便為孔子所肯定：“</span><b style="font-size:22px;"><i>道之以德，齊之以禮，有恥且格</i></b><span style="font-size:22px;">。”主張以道德引導(dǎo)民眾，以禮義規(guī)范行為，使人有羞恥心、守規(guī)矩，從而構(gòu)成理想社會(huì)的治理藍(lán)圖。在中華千年政體制度中，“</span><b style="font-size:22px;"><i>德治”始終是一種深入人心的治國(guó)理念</i></b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">在社會(huì)變革時(shí)期，道德又常常成為推動(dòng)變革的理由</b><span style="font-size:22px;">，成為新興政治力量崛起與壯大的</span><b style="font-size:22px;">精神旗幟</b><span style="font-size:22px;">。而那些維護(hù)舊制度的所謂“落后道德”，則反過(guò)來(lái)成為新政治批判的對(duì)象。然而，很多時(shí)候不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際出問(wèn)題的未必是道德本身，而是對(duì)道德進(jìn)行刻意取舍和利用的政治。無(wú)論怎樣批判、怎樣斗爭(zhēng)，人類社會(huì)的歷史始終向前，</span><b style="font-size:22px;"><i>道德的本質(zhì)與規(guī)律也無(wú)可回避、無(wú)可拒絕地發(fā)揮著它的社會(huì)有序化功能</i></b><span style="font-size:22px;">。只不過(guò)，某些飽含正確價(jià)值的道德可能在某個(gè)歷史階段被扭曲、被否定，而那些曾被扭曲的，又可能在另一個(gè)階段被重新拾回。</span><b style="font-size:22px;"><i>在人類社會(huì)某些時(shí)期，對(duì)道德的否認(rèn)與漠視，往往也讓那個(gè)時(shí)代的人們吃盡苦頭</i></b><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在國(guó)際公共事務(wù)關(guān)系中，道德依然是行為合理性的重要依據(jù)。當(dāng)某些道德價(jià)值成為人類普遍共識(shí)，政治家在決策時(shí)便不能不尊重其道義約束。</span><b style="font-size:22px;"><i>道德在推動(dòng)“同一地球文明和諧”與“避免非理性沖突”方面，具有不可替代的溝通與融合作用</i></b><span style="font-size:22px;">。一切戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者、一切挑戰(zhàn)的發(fā)起者，乃至政變、暴力、獨(dú)裁與社會(huì)動(dòng)蕩的背后，何嘗沒(méi)有道德人格的影子介入其中？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一個(gè)社會(huì)的有序運(yùn)行，離不開(kāi)一套被廣泛認(rèn)同的道德規(guī)范體系。這套體系如同社會(huì)的“隱形架構(gòu)”，通</span><b style="font-size:22px;"><i>過(guò)道德評(píng)價(jià)是非、對(duì)錯(cuò)、榮辱，引導(dǎo)人們的行為預(yù)期，減少?zèng)_突，促進(jìn)合作</i></b><span style="font-size:22px;">。道德的政治性正在于此：它不僅是個(gè)人修養(yǎng)的指南，更是社會(huì)整合與治理的重要基礎(chǔ)。它能夠?qū)⑼庠诘姆ㄒ?guī)內(nèi)化為公民的自覺(jué)，降低社會(huì)治理成本，培育社會(huì)信任，凝聚共同體意識(shí)，保障社會(huì)健康有序運(yùn)行并在鞏固政治合法性上發(fā)揮關(guān)鍵作用。從而維護(hù)的社會(huì)穩(wěn)定與和諧。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（三）道德的人格完善功能</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">道德人格</b><span style="font-size:22px;">，是現(xiàn)代人重要的文明特征。</span><b style="font-size:22px;"><i>人格完善的實(shí)質(zhì)，在于實(shí)現(xiàn)人性的自由與人的全面發(fā)展</i></b><span style="font-size:22px;">。人們通過(guò)道德實(shí)踐、道德教育、道德評(píng)價(jià)與道德自省，樹(shù)立正確的道德觀，克服不良習(xí)性，樹(shù)立文明典范，不斷提升自身修養(yǎng)，從而在社會(huì)生活與生命歷程中，</span><b style="font-size:22px;"><i>真切體會(huì)真、善、美、愛(ài)的價(jià)值。</i></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;"><i>道德引導(dǎo)人們滌去世俗的塵垢，回歸內(nèi)心的本真，追求至善的人格</i></b><span style="font-size:22px;">。它幫助我們認(rèn)識(shí)自己，建立家國(guó)情懷，增強(qiáng)責(zé)任與義務(wù)意識(shí)，以正確的價(jià)值觀來(lái)選擇和規(guī)范自身行為。由此，人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，得以趨向和諧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德不僅塑造個(gè)體的品格，更在持續(xù)的內(nèi)在超越中，</span><b style="font-size:22px;"><i>使人格趨向完整，生命趨于豐盈</i></b><span style="font-size:22px;">，最終在共同體中實(shí)現(xiàn)精神的提升與價(jià)值的完成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（四）道德為法律的公平正義奠基</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的背書(shū)。一個(gè)文明的社會(huì)，首先是一個(gè)道德文明的社會(huì)。在道德層面上，人們追求意志自由、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、樂(lè)崗敬業(yè)與和諧幸福。而維護(hù)這種社會(huì)公平正義，正是法律的核心價(jià)值所在。因此，法律向道德傾斜，為道德保駕護(hù)航；道德則為法律的公平公正提供價(jià)值依據(jù)——這已成為現(xiàn)代社會(huì)法治走向文明的一個(gè)顯著特征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">(1) 法律以道德為基礎(chǔ) </b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德為法律提供價(jià)值引領(lǐng)，一方面，法律作為道德的底線，為道德提供背書(shū)。它將人類行為的基本規(guī)范納入普遍良知與理性的范疇，通過(guò)法律的威嚴(yán)性與強(qiáng)制性，引導(dǎo)人們避免行為的危險(xiǎn)性、盲目性與情緒化。另一方面，法律在制定與演進(jìn)中，始終以道德為價(jià)值引領(lǐng)。立法者必須在道德價(jià)值的基礎(chǔ)上，綜合權(quán)衡社會(huì)各方利益，制定出符合公平正義要求的法律規(guī)范。沒(méi)有道德支撐的法律，往往難以獲得真正的認(rèn)同與持久的生命力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">(2) 道德提升法律的權(quán)威性</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 法律的執(zhí)行固然需要國(guó)家強(qiáng)制力的保障，但更深層的支撐，卻來(lái)自公眾的道德認(rèn)同與普遍尊重。當(dāng)法律與道德高度契合時(shí)，公眾便會(huì)更加信任與自覺(jué)遵守法律，法律的權(quán)威也因此得以提升，執(zhí)行過(guò)程更為順暢有效。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德通過(guò)塑造民眾的道德理性與法律意識(shí)，為法律的運(yùn)行提供了良好的社會(huì)環(huán)境與人文基礎(chǔ)，使法治不止于外在約束，更成為內(nèi)心的自覺(jué)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">(3) 道德彌補(bǔ)法律的局限</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 道德往往作為社會(huì)觀念變革的先導(dǎo)，能夠引領(lǐng)并推動(dòng)法律的進(jìn)步與完善。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，道德觀念也在持續(xù)演進(jìn)，這為法律制度的更新提供了重要的價(jià)值指引。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在法律尚未覆蓋或難以具體規(guī)范的領(lǐng)域，道德自覺(jué)發(fā)揮著不可或缺的調(diào)節(jié)作用，彌補(bǔ)成文法的不足，維護(hù)社會(huì)的基本和諧與穩(wěn)定。法律與道德相輔相成，共同構(gòu)筑起現(xiàn)代文明社會(huì)的正義基石。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上一章節(jié):<a href="http://www.kamkm888.com/5lk3icad" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">1.2.1 道德的特色概覽（五）道德：科學(xué)與實(shí)踐的統(tǒng)一</a></p><p class="ql-block">下一章節(jié): <a href="http://www.kamkm888.com/5jlmorm1" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">第一章 道德的真諦 1.3 道德的力量展現(xiàn)</a></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>