納甲與易數(shù) <u>? </u>像這樣相配，地支的辰、戌、丑、未都空出來了。而天干的位置是：<b>東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水，中央戊己土，和地支相配，名為納甲。也就是把五行、八卦、天干、地支，歸納到一起</b>。<div><br></div><div> 由前面圓圖再配上八卦，用<b>先天伏羲八卦圖的位置納甲</b>，為<b>乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、戊己在中間、震納庚、巽納辛、離納壬、坎納癸</b>。</div> <u>? </u>現(xiàn)在再看一年十二個月，六陰六陽的表——即十二辟卦，代表一年氣象變化的大作用。把納甲用到這一面來，又是另一個不同的公式，所以學《易經(jīng)》的象數(shù)要記住幾個不同的公式。在了解這些公式以前，首先要了解數(shù)的陰陽。數(shù)分為陰數(shù)陽數(shù)，也是雙的意思和單的意思，如奇門遁甲的奇字。凡<b>一、三、五、七、九均為陽數(shù)；二、四、六、八、十等雙數(shù)，為陰數(shù)，又名偶數(shù)。陽數(shù)最高之數(shù)為九</b>。我們讀<b>文天祥</b>的《<b>正氣歌</b>》“<b>嗟予遘陽九</b>”，意思就是到了絕路，運氣已經(jīng)絕了，到頂了，因為九為陽之極，陽極所以到了絕路了。而“十”又到了另外一個元的“一”了，以《<b>易經(jīng)</b>》的數(shù)理言，<b>永遠是一個“一”。一加一所以等于二，單數(shù)到了“九”數(shù)為極點，所以《易經(jīng)》中陽爻以九作代表，如乾卦的六爻都是陽爻，于是稱作初九、九二、九三、九四、九五、上九等；陰數(shù)是倒算過來，為十、八、六、四、二，這表示陰陽是顛倒的。陰數(shù)的五個偶數(shù)以“六”在中間，陰取其中，因為陰數(shù)為偶，是相對的，而其中間的數(shù)是重點，所以陰爻以“六”為代表；如坤卦的六爻，稱作初六、六二、六三、六四、六五、上六。</b>以前說過，八卦是由下往上畫的，假使有人以“六”“九”代表陰陽的方法，隨便報出六爻的數(shù)，如初九、六二、六三、九四、六五、上九等，我們就畫出 <b>?</b> ，這個噬嗑卦來。 <u>? </u>從這個道理就看出來了，真懂了《易經(jīng)》，只要掐指一算就行了。懂了《易經(jīng)》的數(shù)理，學起電腦就更容易，這話是對的，這也證明上古對我們的老祖宗發(fā)明的《易經(jīng)》數(shù)理，等于比現(xiàn)在的電腦數(shù)理還更高明。<b>宇宙的道理，都是一增一減，非常簡單；好像天秤一樣，一高一低，這頭高了，另一頭一定低了，所以只有增減，包括了乘除，也包括了一切數(shù)理；這還不算什么，人的智慧發(fā)達到最高也就最簡化。只用這十個數(shù)字，便把宇宙的法則歸納進去了，只要一加一減就算出來，就了解</b>。所以說<b>《易經(jīng)》的數(shù)理哲學，不是基礎(chǔ)，也不是開始，而是最高明的歸納到如此簡化的</b>。所以<b>真正懂了《易經(jīng)》以后，凡是最高深的數(shù)理，都會變成簡化。我們從數(shù)字上看，只有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，加以推測，天地間的事理、物理都把握在手掌中</b>。<b>學了《易經(jīng)》的人，正如道家所吹的牛：“宇宙在手，萬化由心。</b>”所以說這是我們文化的結(jié)晶。