深耕20.3《透鏡與燭火》

議文

一、我的成長：父親的“不慣壞脾氣”與鈍感力的形成回顧從小到大，父親常說的一句話深深刻在我心里：“慣吃慣喝不慣壞脾氣。”因此，我一直是個性格溫順的孩子。母親也常說我雖是女孩，卻沒有一點“小性子”。即便被長輩呵斥或批評，我該玩就玩，該吃就吃，從不因他人的態(tài)度而影響情緒。父母有時甚至說我“聽不懂好賴話”“臉皮厚”“反應(yīng)慢”——這些如今被稱為“鈍感力”的特質(zhì)，成了我性格的一部分。我唯一一次反抗發(fā)生在高中。一位同學托我保管一個袋子，里面裝了一些信件。我拿回家，偷偷藏在大衣櫥的最上層里側(cè)。后來被母親發(fā)現(xiàn)，她竟拆開信看了。她主動告訴我：“以后別和那個同學玩了。你看她這么小的女孩子，和人通信寫得那么污穢不堪。”得知母親偷看了信件，我跟她大吵一架，甚至好幾天沒跟她說話——那是我第一次，也是唯一一次與母親翻臉。我覺得自己對別人的承諾被侵犯了，特別生氣。我甚至當著母親的面把信全燒了，氣得她直掉眼淚。這次反抗，源于對別人的承諾；如果只是為了我自己，恐怕就沒有這份力量了。 二、傳統(tǒng)權(quán)威的困境：從“養(yǎng)不教父之過”到現(xiàn)代孩子的質(zhì)疑父親對我們的教誨不止于此。他不慣壞脾氣，也管教我們吃飯要從自己面前的菜夾起，大人不動筷子孩子不能先動；還教育我們不能隨便放屁，如果實在忍不住，就偷偷地放或者憋著。母親講過這樣一個故事：一位母親走親戚，背著孩子又拿著東西，一時沒憋住當眾放了一個響屁。她非常尷尬，就捏孩子的屁股說：“是你放的。”孩子一愣，說：“我娘的屁，是我放的。”故事引人發(fā)笑，但“不能隨便放屁”這件事卻深深刻在了記憶里——只要不出聲，再臭也沒人知道是誰放的。我們的文化傳統(tǒng)中，“養(yǎng)不教，父之過”。說一個人沒有教養(yǎng)，一定會說“從小沒得老的教養(yǎng)”。父輩有一個基礎(chǔ)信念：人并非天生具備自我完善的能力，必須經(jīng)過禮儀教化才能成為真正的人。我們迷信三種權(quán)威：政治權(quán)威（“君讓臣死，臣不得不死”）、父母權(quán)威（“百善孝為先”）、師道權(quán)威（“一日為師，終身為父”）。這些刻在骨子里的東西，至今影響著我們的教育。然而如今，很多父母常感嘆：孩子大了，不聽話。問孩子憑什么聽你的？你上的學沒有孩子多，你經(jīng)歷的時代完全不同，你的生命經(jīng)驗還是上世紀的事，你還執(zhí)著于自己的權(quán)威——你有那個威嚴或常識讓孩子信服嗎？你說“為了孩子好”，那是你基于自己生命經(jīng)歷的好，不是孩子以為的好。這時候，你的語言震懾就像隔壁老王一樣一文不值。作為父母，你有教育孩子的責任、權(quán)利和義務(wù)，但你還有威信嗎？現(xiàn)在的孩子，已經(jīng)不再聽那些只有權(quán)、沒有威的父母的話了。 三、主體性的覺醒：邊界感是真正的成長對于生命的覺醒，我屬于遲鈍的人。直到近些年，隨著孩子的成長，我開始學習家庭教育，進入個人成長領(lǐng)域，才漸漸意識到“主體性”對一個人的重要性。一個人沒有主體性，就像沒有脊梁骨，就像國家沒有主權(quán)。如果被人侵犯、被人評判，還不敢維護自己的尊嚴，那活得該有多么卑微！也正是因為意識到自己常常被人評判、被人比較，我內(nèi)心的主體性才迸發(fā)出來，邊界感自然而然變得清晰了。這一發(fā)現(xiàn)，是我真正意義上的成長。由此，我將“人需要被外部權(quán)威塑造”這一舊信念，修改為新的底層信念：每個人都有內(nèi)在的成長動力，每個孩子都有向善的傾向，每個學生都有自我實現(xiàn)的傾向。你管天管地，都改變不了我內(nèi)心的想法。堅信人的內(nèi)在成長動力的優(yōu)先原則，堅信每個人都有自我完善的傾向和內(nèi)在成長動力。 四、內(nèi)在成長動力：三感——邊界感、配得感、可控感孩子的內(nèi)在成長動力，由三種感覺引發(fā)并驅(qū)動：1、邊界感——是一個人完成社會化的前提，是孩子把自己的時間和精力聚焦在有價值事情上的基礎(chǔ)，也是父母良好教育的前提。它如同聚焦的透鏡。2、配得感——是激發(fā)孩子內(nèi)在潛能的燃料，是孩子實現(xiàn)人生目標、事業(yè)目標的助推器，也是人際關(guān)系的控制閥。3、可控感——是主體性發(fā)展的必要條件，是擁抱不確定未來的底氣，是完成經(jīng)驗反思和改造的前提，也是身心健康的平衡器。“三感”是由孩子由內(nèi)而外散發(fā)出來的，是中國式父母教子成功之路。把引發(fā)孩子內(nèi)在成長動力作為教育的第一原則。 五、非指導(dǎo)性教育：羅杰斯的方法（三個態(tài)度與九個步驟）美國人本主義心理學家卡爾·羅杰斯提出的非指導(dǎo)性教育，可以解決實際問題，培養(yǎng)優(yōu)秀子女。教育不是修正錯誤，而是點燃人性本有的光。非指導(dǎo)性教育方法，是把自己作為方法，幫助孩子塑造“三感”。（一）面向他人時，保持三個態(tài)度1、真誠一致：不偽裝，不擺譜。2、無條件積極關(guān)注：不評判好壞。3、共情理解：站在孩子的角度去感受和思考。（二）具體操作步驟1、創(chuàng)設(shè)安全無壓力的家庭氛圍——讓孩子敢說、敢問、敢試錯。2、由孩子自主提出學習的主題和需求。3、共情回應(yīng)，不直接指導(dǎo)——只反映自己的感受和困惑，做孩子的一面鏡子；如何選擇和行動，由孩子自己決定。4、協(xié)助孩子澄清學習和成長目標——啟發(fā)而非命令。5、提供資源，不提供知識、不說教。6、孩子自主探索，父母不干預(yù)過程。7、借由成為孩子的鏡子，推動孩子自我反思——我就是大家的一面鏡子，引發(fā)學員的自我反思。8、讓孩子自己評估學習效果。9、開放式調(diào)整——隨時調(diào)整，父母始終接納與跟隨。 上周在青少年基地，有一個孩子曾和我一起聊天，還一起學習了打靶射擊。周末，我看到陪伴老師發(fā)了一條朋友圈，說這個孩子對打靶射擊特別喜歡——別的孩子都去休息了，他卻還在那里一遍遍地練習，幾乎每一槍都穩(wěn)穩(wěn)打出10環(huán)。更讓人驚喜的是，他的專注力也在這個過程中悄悄提升了不少。看著老師的文字，我仿佛又看到了那個認真瞄準的小小身影，心里頓時涌上一陣溫暖和欣慰。于是，我忍不住在那個朋友圈下面，開心地點下了一個大拇指！

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