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拜謁白園：致敬居易

心遠(yuǎn)齋

心遠(yuǎn)齋/10052957 圖：17/文：1280 游學(xué)悟系列之二 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石闕春秋——望闕與聽伊的雙重奏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>詩人墓冢前</b></p><p class="ql-block">行至墓前，“唐少傅白公墓”的青石碑寂然矗立。它將第一篇中那些關(guān)于“飛鳥擇高枝”的輕盈哲思，重新拉回堅實的地面——長眠于此的，終究是一位曾官至太子少傅、歷經(jīng)四朝的士大夫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而真正道盡詩人一生精神對峙與調(diào)和之妙的，是墓園中另一座面朝伊闕的石坊。</p><p class="ql-block">石坊如一個精神的坐標(biāo)，靜默矗立：面向龍門石窟、遙指長安方向的一方，額題 “望闕” ；轉(zhuǎn)向香山墓園、俯瞰伊水的一面，則刻著 “聽伊” 。“望闕”與“聽伊”，僅一門之隔，卻概括了中國士大夫千年來“入世”與“出世”的全部張力與智慧。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石柱上鐫刻的，是他《菩提寺上方晚眺》中的名聯(lián)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“嵩煙半卷青綃幕，伊浪平鋪綠綺衾?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這聯(lián)詩與門額構(gòu)成了完美的精神圖景：“望闕”是身在江湖的士人情懷，是回望長安的未盡牽念——即便退居洛陽，他仍會在每月朔望行香、朝拜表回，那份對廟堂的遙望從未徹底熄滅；而“嵩煙伊浪”的暮色，則是他為自己疲憊心靈鋪就的綺衾與帷幕，讓山水如衾被般溫柔地包裹余生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他以詩人的天才，將政治的抱負(fù)與自然的慰藉，凝練于這坊、這聯(lián)之中。</p><p class="ql-block">他的偉大，在于從未在“望闕”的執(zhí)著中枯萎，亦未在“聽伊”的退隱中虛無。他找到了一種微妙的平衡——身體在洛陽山水間老去，目光卻仍能穿越時空，與理想中的“闕”保持著一份溫存的遙望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這讓人想起他《詠所樂》中的句子：“昨朝拜表回，今晚行香歸?！薄幢阍谧苑Q“所樂在分司”的閑適日子里，朝拜與行香仍是生活的節(jié)律。他沒有成為不食人間煙火的隱士，也沒有淪為戀棧不退的官僚。他選擇的是第三條路：在承擔(dān)與放下之間，做一只既能望闕、亦能聽伊的飛鳥。</p><p class="ql-block">在闕與伊之間，一個完整通達(dá)、兼具人性溫度的白居易，終獲安頓。上篇那只向上超脫的孤鳥，在此化作雙向而立的石坊，一面是來路風(fēng)塵，一面是歸途煙霞，二者從未割裂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晚年致仕洛陽，七十三歲的白居易依舊心系生民。會昌四年，見伊河八節(jié)灘、九峭石險灘林立，寒冬時節(jié)船工裸足涉水、饑寒交迫，他毅然捐出俸祿家財，聯(lián)合香山寺僧悲智主持開鑿險灘。</p><p class="ql-block">千年航道隱患一朝消除，舟楫自此平安暢行。事成之后，他刻石作《開龍門八節(jié)石灘詩二首》，以 “我身雖歿心長在，暗施慈悲與后人” 寄寓畢生仁心。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此舉是他 “達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身” 的晚年踐行。無論居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，他始終惦念民間疾苦。一句 “丈夫貴兼濟(jì)，豈獨善一身”，便是濟(jì)世情懷最真切的注腳。開鑿險灘，正是他將仁政理想化作人間善舉的生動寫照。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是，在這“闕”與“伊”之間，一個完整、通達(dá)、充滿人性張力的白居易，獲得了最終的安頓。他不是第一篇文章里那只“擇高枝而棲”的孤鳥——那只鳥是向上的、超脫的；他是同時朝向兩個方向的石坊，一面是來路的風(fēng)塵，一面是歸途的煙霞。二者在他身上，從未真正分離。</p><p class="ql-block">他的一生，完美詮釋了“兼濟(jì)天下，窮達(dá)不移”的士人風(fēng)骨與“慈悲為懷，澤被后世”的仁者情懷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">青石曾記履痕深，一闕分懸兩樣心。</p><p class="ql-block">煙幕長遮天闕影，浪衾永抱水龍吟。</p><p class="ql-block">身如野鶴衡陽路，目送孤云秦嶺陰。</p><p class="ql-block">唯有詩箋藏海岳，聽風(fēng)聽雨亦聽箴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一詩寄情，一石銘志，千年之后，我們?nèi)栽诎讏@，讀懂白居易的赤誠與從容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敬請關(guān)注：系列第三篇《石帆四?！惏畹幕仨懪c歸來的碑銘》</p><p class="ql-block"><br></p>