《日用論語(yǔ)》知禮守度02 禮樂(lè)的防微杜漸飛雪填海 <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">從2500年前的“三家以《雍》徹”，三桓因僭禮失度終致敗亡，到今日許家印利用恒大歌舞團(tuán)奢華造勢(shì)、縱樂(lè)勾兌鋃鐺入獄。歷史跨越千年，結(jié)局如出一轍，它告訴我們一個(gè)淺顯卻深刻的道理，知禮守度從來(lái)不是封建禮教的束縛，而是一個(gè)人安身立命、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"><u>讀經(jīng)隨筆</u></b></p><p class="ql-block">《日用論語(yǔ)》知禮守度02</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>禮樂(lè)的防微杜漸</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">作者：飛雪填海</p><p class="ql-block">本期經(jīng)文</p><p class="ql-block"><b>三家者以《雍》徹。子曰，“相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——《論語(yǔ)·八佾》第二章</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>書(shū)齋正解</b></p><p class="ql-block">把持魯國(guó)朝政的孟孫、叔孫、季孫三大家族，在祭祀祖先撤下祭品時(shí)，竟敢僭用天子專用的《雍》樂(lè)。</p><p class="ql-block">這是諸侯公卿陪同助祭，天子端莊肅穆主持祭祀所用的樂(lè)歌。</p><p class="ql-block">天子宗廟的禮樂(lè)場(chǎng)面，怎么能用在大夫的家廟廳堂之上。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>編者用意</b></p><p class="ql-block">緊承前文季氏“八佾舞于庭”的單一僭越，編者接續(xù)收錄“三家者以《雍》徹”一章，將魯國(guó)權(quán)臣失禮僭越的亂象，從一家獨(dú)犯升級(jí)為三家同亂，禮制崩壞的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。</p><p class="ql-block">前文是祭祀舞樂(lè)的等級(jí)越界，此章延伸至祭禮收?qǐng)鰰r(shí)天子樂(lè)歌的濫用，從單一場(chǎng)景違禮，發(fā)展為權(quán)臣群體對(duì)廟堂禮樂(lè)體系的集體踐踏。編者意在表明，禮制崩壞絕非孤立個(gè)案，權(quán)貴一旦突破規(guī)矩底線，便會(huì)互相效仿、愈演愈烈，外在禮樂(lè)分寸失守，本質(zhì)是人心敬畏喪失，權(quán)貴率先失度，必然引發(fā)社會(huì)秩序?qū)訉颖浪?lt;/p><p class="ql-block">編者借兩處細(xì)微的禮樂(lè)亂象，構(gòu)建由小及大、由點(diǎn)及面的邏輯，印證見(jiàn)微知著的道理，警示世人，失禮從來(lái)都是從小處蔓延至大局，若不在細(xì)微處守禮律己、識(shí)人察事，微小的僭越終會(huì)釀成天下大亂。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>日用心解</b></p><p class="ql-block">不少人看待這件事，總覺(jué)得不過(guò)是祭祀時(shí)用了一首樂(lè)歌，只是形式小事，沒(méi)必要過(guò)分較真?？稍诳鬃有闹?，禮不該是流于表面的儀式，而是為人處世的外在底線；樂(lè)也不是消遣娛樂(lè)的曲調(diào)，而是涵養(yǎng)本心、引導(dǎo)情志的內(nèi)在力量。</p><p class="ql-block">尊卑有序，名分有別，不論是天子、諸侯、大夫，還是社會(huì)、家庭之中，乃至父母手足、鄰里同事之間，各有對(duì)應(yīng)的禮樂(lè)規(guī)制，各安其位，各守其度，世道才能安穩(wěn)。魯國(guó)三桓身為大夫，卻公然使用天子祭祀專用的《雍》樂(lè)，絕非單純喜好排場(chǎng)，而是地位不配、野心越界，是權(quán)力與欲望的肆意僭越。</p><p class="ql-block">孔子一句“奚取于三家之堂”，反問(wèn)極為辛辣。直白來(lái)講，《雍》樂(lè)中“相維辟公，天子穆穆”的詩(shī)句，描繪的是諸侯公卿分列兩側(cè)，天子端坐正中，莊嚴(yán)肅穆地主持祭祀周公之禮。這般莊嚴(yán)的《雍》樂(lè)，三家大夫卻用在自家祭祀中，還在撤祭之時(shí)演奏，就更加輕慢、不合禮制。</p> <p class="ql-block">《雍》樂(lè)本是莊嚴(yán)神圣的天子宗廟之樂(lè)，如今被大夫隨意輕慢使用，實(shí)則是褻瀆禮法、顛倒尊卑?？鬃哟搜?，指出僭越失度，直指世道人心失序。</p><p class="ql-block">失禮從來(lái)不是驟然發(fā)生。從季氏以“八佾舞于庭”，到三家同用天子之樂(lè)，僭越之風(fēng)一步步蔓延。</p><p class="ql-block">很多人簡(jiǎn)單將孔子維護(hù)禮樂(lè)，曲解為維護(hù)封建等級(jí)、固守舊禮教，認(rèn)為禮法皆是過(guò)時(shí)糟粕，這是極大的認(rèn)知誤區(qū)。前一章季氏“八佾舞于庭”為禮崩，本章“三家以雍徹”為樂(lè)壞。禮，是外在的行為邊界；樂(lè)，是內(nèi)在的心性疏導(dǎo)。知禮是做人的本分，有人說(shuō)識(shí)樂(lè)就是人區(qū)別于禽獸的根本，或許也有道理。</p><p class="ql-block">動(dòng)物行事全憑本能欲望，只會(huì)爭(zhēng)搶放縱、無(wú)度放浪、狂吠不羈。而人之所以為人，貴在心懷敬畏、懂得節(jié)制、恪守分寸。樂(lè)，正是用來(lái)涵養(yǎng)本心、管束欲望、安守本分的。一旦內(nèi)在之樂(lè)崩壞，人心便只剩原始欲望，與禽獸無(wú)異。外在之禮崩塌，行為便會(huì)肆意妄為。</p><p class="ql-block">法是底線懲戒，禮是日常約束，樂(lè)是內(nèi)心調(diào)和。不少現(xiàn)代人誤以為，拋棄禮法即是自由，不守分寸便是開(kāi)明。這絕非進(jìn)步，而是無(wú)知，是甘愿被本能支配，活成禽獸。</p><p class="ql-block">人一旦內(nèi)心縱樂(lè)、本心失守，外在必禮崩規(guī)破。職場(chǎng)上越位攬權(quán)，生活中透支排場(chǎng)，人際交往不守分寸，本質(zhì)都是本能失控、缺少內(nèi)心善惡的節(jié)制。</p><p class="ql-block">古之權(quán)臣僭越禮樂(lè)，終致家國(guó)禍亂。于今人而言，同樣值得警醒。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>禮崩樂(lè)壞的現(xiàn)實(shí)啟示</b></p><p class="ql-block">許家印出身寒門，本是農(nóng)村孩子，靠著時(shí)代機(jī)遇與自身打拼，一步步成為國(guó)內(nèi)頂級(jí)大型房企的掌舵人。若能始終安守企業(yè)家本分，深耕主業(yè)、踏實(shí)經(jīng)營(yíng)，守住分寸、克制欲望，本可基業(yè)長(zhǎng)青、安穩(wěn)長(zhǎng)久?？梢怀毁F之后，他既不知何謂禮，亦不懂何為樂(lè)，不斷突破本分邊界，放縱內(nèi)心貪欲，一步步僭越失度，走上了禮崩樂(lè)壞的不歸路。</p><p class="ql-block">從法理上講，國(guó)家從未禁止民營(yíng)企業(yè)組建歌舞團(tuán)，恒大歌舞團(tuán)陣容頂尖、排場(chǎng)奢華，本身并不違法。但這支歌舞團(tuán)從設(shè)立之初，就脫離正常的企業(yè)文化宣傳的正道。利用頂級(jí)樂(lè)舞、奢華宴飲，把禮樂(lè)異化為拉攏高官權(quán)貴、勾兌政商關(guān)系、換取大額貸款、打通融資渠道、謀求政策便利的專用工具。以歌舞誘惑、盛宴款待進(jìn)行人情往來(lái)與利益勾兌，這種行為看似合規(guī)，實(shí)則徹底突破了禮樂(lè)應(yīng)有的本分與邊界，充滿禮崩樂(lè)壞的意味，更埋下巨大隱患。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子所說(shuō)的禮，并非冰冷的法律條文，而是做人做事的本分、邊界與敬畏。樂(lè)，也絕非單純的歌舞娛樂(lè)，而是涵養(yǎng)心性、節(jié)制欲望、安頓本心的內(nèi)在秩序。禮管外在行止，樂(lè)守內(nèi)心分寸，二者相輔相成，是人立身成事的根本。</p><p class="ql-block">嘗到禮樂(lè)帶來(lái)的甜頭之后，許家印不再安心地產(chǎn)實(shí)業(yè)。為了滿足不斷膨脹的野心，他頻繁利用恒大歌舞團(tuán)接待各路權(quán)貴，用極盡奢華的樂(lè)舞盛宴營(yíng)造高官白手套的身份假象，以此籠絡(luò)人脈、打通關(guān)節(jié)、撬動(dòng)巨額信貸資源。在身邊一群烏合之眾吹捧之下，奢靡欲、掌控欲與擴(kuò)張欲急劇放大，“禮崩樂(lè)壞”徹底吞噬了他原本樸素踏實(shí)的本心。</p><p class="ql-block">當(dāng)禮樂(lè)的約束徹底失效，欲望便徹底失控。安穩(wěn)經(jīng)營(yíng)、本分賺錢再也滿足不了野心，他開(kāi)始盲目多元化擴(kuò)張、瘋狂高杠桿舉債，常年靠歌舞盛宴、奢華排場(chǎng)包裝企業(yè)實(shí)力，用禮樂(lè)營(yíng)造的虛假繁榮，博取金融機(jī)構(gòu)信任、大肆融資圈錢，不斷透支企業(yè)信用、透支大眾信任。</p><p class="ql-block">歸根結(jié)底，他的墮落，不是始于最后的違法犯罪，而是始于不知禮、不守度的禮崩樂(lè)壞。法律沒(méi)有強(qiáng)制禁止他組建歌舞團(tuán)，制度沒(méi)有時(shí)刻約束他的排場(chǎng)，但做人的本分、內(nèi)心的敬畏、禮樂(lè)的分寸，是自我約束的底線。無(wú)人監(jiān)管時(shí)放縱私欲，無(wú)人約束時(shí)突破本分，無(wú)人提醒時(shí)肆意僭越，一步步由奢靡享樂(lè)走向瘋狂斂財(cái)，由自我膨脹走向徹底失控。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遠(yuǎn)有早年賴昌星借紅樓宴請(qǐng)拉攏官員、勾兌關(guān)系，近有許家印利用樂(lè)舞排場(chǎng)打通政商渠道，與之勾連的金融高管相繼落馬，本質(zhì)都是同一套禮崩樂(lè)壞、以奢謀利的套路。</p><p class="ql-block">兩千多年前，魯國(guó)季氏身為大夫，僭用天子八佾之舞，三家權(quán)臣擅用天子《雍》樂(lè)，皆是身居下位卻妄圖享受上位禮樂(lè)，野心蓋過(guò)分寸，欲望壓倒本分，最終禍亂朝堂、家族衰敗。</p><p class="ql-block">兩千多年后，賴昌星、許家印一介商人，無(wú)度利用樂(lè)舞排場(chǎng)謀私縱欲。二者跨越千年遙遙呼應(yīng)，禮崩樂(lè)壞的起點(diǎn)如出一轍，皆是不守本分、濫用排場(chǎng)、放縱私欲。最終身敗名裂的結(jié)局，也一模一樣。</p><p class="ql-block">歷史總是在不斷地重復(fù)，人心的貪欲也永遠(yuǎn)不會(huì)改變。一旦脫離了“禮樂(lè)”的節(jié)制，“是可忍，孰不可忍”便是敗亡的前兆。這便是孔子當(dāng)年指出禮崩樂(lè)壞，警示僭越之禍，留給今人最沉痛也最深刻的人生啟示。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2026年5月26日</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>下期預(yù)告</b></p><p class="ql-block">日用論語(yǔ) 知禮守度03</p><p class="ql-block">下期經(jīng)文</p><p class="ql-block"><b>子曰，“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">——《論語(yǔ)·八佾》第三章</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文章為個(gè)人原創(chuàng)讀經(jīng)心得，本人學(xué)識(shí)有限，解讀難免有疏漏不周之處，還望各位方家不吝賜教，多多指正。</p><p class="ql-block">《日用論語(yǔ)》系列文章，正由飛雪填海筆耕不輟，陸續(xù)與您相見(jiàn)。想要第一時(shí)間收看最新作品，不妨關(guān)注我的微信公眾號(hào)“A雪填?！?。您的認(rèn)可是我持續(xù)創(chuàng)作的巨大動(dòng)力，若能隨手評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)分享、點(diǎn)贊支持，我將十分感謝。</p> <p class="ql-block">#論語(yǔ)智慧 #知人 #避患 #國(guó)學(xué)智慧 #傳統(tǒng)文化 #處世智慧 #日用論語(yǔ) #讀經(jīng)隨筆 #飛雪填海 #安身立命#</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以政商雙絕視角，悟安身立命成事智慧</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《日用論語(yǔ)》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">前言</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block">別再把《論語(yǔ)》當(dāng)成沒(méi)用的老古董了，它本來(lái)就是教你過(guò)日子、做成事的實(shí)用寶典。</p><p class="ql-block">如果你以政商雙絕視角，悟安身立命成事智慧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部不做空談賣弄、不搞迂腐說(shuō)教的經(jīng)典。以《論語(yǔ)》主編子貢的視角，方能參悟編纂者的本意與智慧，拆透落地，用于現(xiàn)實(shí)日用。從政者可讀其格局，經(jīng)商者可悟其方略，處世者可學(xué)其方圓，修身者可養(yǎng)其心性。</p><p class="ql-block">本書(shū)依《論語(yǔ)》二十篇原有次序，一篇一法、一章一境，教人知人避患、知官任事、知禮守度、識(shí)人辨心，亦學(xué)修德立身、變通守正、治國(guó)安民、濟(jì)世安身，句句落地，篇篇實(shí)用。</p><p class="ql-block">常言道：學(xué)好千日不足，學(xué)壞一日有余。</p><p class="ql-block">如今書(shū)海泛濫、信息嘈雜，獵奇炫惑之物滿目皆是，看似熱鬧，實(shí)則耗人心神、虛擲光陰。手機(jī)大數(shù)據(jù)投其所好，令人目盲、耳聾、心狂，深陷浮躁而不自知。</p><p class="ql-block">反觀歷經(jīng)兩千五百余年歲月淘洗、位居四書(shū)五經(jīng)之首的《論語(yǔ)》，反倒被世人束之高閣、棄之不用。究其根本，一部經(jīng)典被千人千解、各取所需，偏偏少有人站在編纂者的本意去解讀。</p><p class="ql-block">一部本是政商雙絕、教人安身立命的傳世寶典，竟被生生解成書(shū)齋迂腐之談、空洞無(wú)用的說(shuō)教，實(shí)在可惜，更令人痛心。</p><p class="ql-block">愿讀者拋卻浮躁，于字里行間尋得立身之道、成事之法，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)己心，活得明白，走得穩(wěn)當(dāng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《日用論語(yǔ)》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">知禮守度系列</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">鏈接匯總</b></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5mlbkkdo?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=8491285" target="_blank" style="color:rgb(22, 126, 251); background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">知禮守度01～以禮見(jiàn)微可知著</a></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5mn2fovf?first_share_to=copy_link&share_depth=1&first_share_uid=8491285" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">知禮守度02～禮樂(lè)的防微杜漸</a></p>