<p class="ql-block">明心見性三階段:</p><p class="ql-block">一《見道位:認(rèn)清自性，反復(fù)確認(rèn)》</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">一旦見了性了，就叫見道位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">見道位之后，要趕緊進(jìn)入下一個修道位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二 《修道位:安住是在，時時安住，一天24小時安住在里不出來》</p><p class="ql-block">一直是在，若一日，若七日，若百日，</p><p class="ql-block">在是在的功課里面生活，</p><p class="ql-block">在生活里面安住是在，</p><p class="ql-block">然后把是在偏重一點。</p><p class="ql-block">所有的正道在行道之中正道明白了沒有？所以我們要知道自己在哪一步上面。一旦我們知道自己在哪一步上面，然后就根據(jù)自己不明白的地方把哪一步補補齊來。</p><p class="ql-block">做足這個是在的功課，就叫修道位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三 《行道位:自性運作為重》</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">過后，你安住的差不多了，很容易安住啦，不容易拉扯走啦。這個時候就要</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">以生活自性運作為重，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在生活中安住，把這個安住放在一個輔助作用上面啦。這個前后的順序就擺過來啦，這個時候就進(jìn)入了行道位啦！</span></p><p class="ql-block">最終就是</p><p class="ql-block">無修無證無散亂，</p><p class="ql-block">自在的活著了。</p><p class="ql-block">所有的證道在行道之中證道。</p><p class="ql-block">所以我們要知道自己在哪一步上面。一旦我們知道自己在哪一步上面，然后就根據(jù)自己不明白的地方把哪一步補補齊來。</p> <p class="ql-block">自性性運作:</p><p class="ql-block">在游山逛水中，在行住坐臥中。</p><p class="ql-block">依然都不跑，不用習(xí)性，而用自性。</p><p class="ql-block">平常就是這樣生活啦。</p><p class="ql-block">必要的時候我們的整個身體保持一個平衡</p><p class="ql-block">這就在啦，</p><p class="ql-block">在不在？</p><p class="ql-block">是在在保持平衡，</p><p class="ql-block">在在用力繃緊，</p><p class="ql-block">如果你遇到對鏡了，</p><p class="ql-block">只要一站，你的習(xí)性瞬間就沒有了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">要反復(fù)的認(rèn)清自性</p><p class="ql-block">所有的相都是你身體里造出來的。</p> <p class="ql-block">同在的意思一般指的是，</p><p class="ql-block">你好好體驗一下:</p><p class="ql-block">你這個身體在不在？在。</p><p class="ql-block">你扶的欄桿在不在？在。</p><p class="ql-block">萬物在不在？在。</p><p class="ql-block">這是不是有物質(zhì)的存在？對。</p><p class="ql-block">你跟萬物同在，這個時候就叫同在，看到?jīng)]有？看到了。</p><p class="ql-block">那什么是在呢？</p><p class="ql-block">在降臨到你的頭部，</p><p class="ql-block">降臨到身體，</p><p class="ql-block">降臨到整個世界，</p><p class="ql-block">體悟到了沒有？</p><p class="ql-block">其實這個降臨到這個世界的在才叫在，</p><p class="ql-block">而不是這個世界。</p><p class="ql-block">分出來沒有？哦，不是世界。</p><p class="ql-block">是空無的存在，這才是在。</p><p class="ql-block">是無相的存在。</p><p class="ql-block">你認(rèn)為存在是有物質(zhì)的，物物之間的存在。你認(rèn)為物之間里面有存在感，把所有的物連起來就叫做，就叫存在了。這是個錯誤的認(rèn)知。</p><p class="ql-block">這個所有的物質(zhì)，所有的物質(zhì)都像海綿一樣泡在，在的這個水里面。那個水才叫在，那個物質(zhì)只是在里的一個影像，它沒有存在。</p><p class="ql-block">體會到了沒有？體會到了。</p><p class="ql-block">那你現(xiàn)在再看這個世界，就不再看世界啦。體會到了沒有？是不是瞬間不一樣了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個時候就是那個空無在活著，</p><p class="ql-block">就不是有在活著了。體會到了沒有？</p><p class="ql-block">有都是空無里的一個幻象、影像，</p><p class="ql-block">無相之相而已。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在體會到了沒有？</p><p class="ql-block">這就是真正的一一真法界啦，</p><p class="ql-block">同在還是天魔外道，懂了沒有？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同在還是天魔外道？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">首先同在你就接納了，到最后就只是在了，就融化了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是因為你不愿意待在在里面，回到我上之后就會問吶?？吹搅藳]有？</p><p class="ql-block">你說話是我在。</p><p class="ql-block">我說話是在隨緣吶，我不是在問吶。</p><p class="ql-block">你說話你是在習(xí)性的小我在主動啊。</p><p class="ql-block">你說話的時候，你的注意力在色身上啊，</p><p class="ql-block">看到?jīng)]有？</p><p class="ql-block">這是局部在了，不是無量在在說呀。</p><p class="ql-block">看到?jīng)]有？看到?jīng)]有？</p><p class="ql-block">松開，內(nèi)外同在。這個時候就是基于我內(nèi)外的在在說啦，這就已經(jīng)是了。</p><p class="ql-block">所以所有的問題都是因為不在，你不要問，你直接在了就有答案了。</p><p class="ql-block">所以在是一切問題的答案。</p><p class="ql-block">我是一切禍害的根源。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剛才那個鏡子，是武則天石鏡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他表達(dá)的意思就是說他進(jìn)入那個鏡子后，就悟到了我不是我了，萬物都是我了。瞬間就打開了他的視角啦。你看原文你就知道那當(dāng)年武則天是怎么開悟的嘛。她就搞十面鏡子，然后走一走，然后就悟到了嘛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我在這個世界里面，我在這個空里面，空是空，我是我，</p><p class="ql-block">現(xiàn)在就是空在通過我在看，明白了沒有？</p><p class="ql-block">所以不要認(rèn)為是我在看，把那個我丟掉。</p><p class="ql-block">這個在，在通過眼在看，在就是主體，安住了沒有？</p><p class="ql-block">安住了，是你安住啦？還是在在安住在呢？我安住不做我安住想，就是在安住啦，</p><p class="ql-block">我當(dāng)法身用啦，會了沒有？</p><p class="ql-block">二諦圓融的呀。</p><p class="ql-block">這一點看清楚沒有？</p><p class="ql-block">這個時候就是無相的那個在，無量的那個大圓鏡，安住不動了，體悟到了沒有？</p><p class="ql-block">這個時候就把我忘記啦，</p><p class="ql-block">就只管那個虛無的空在在運作。</p><p class="ql-block">然后入法界，入在界，就把我忘記，把有形有相的我忘記，該干嘛干嘛，就這樣啦。時時都是那個無相在運作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是那個空無在運作，就把有相忘記。那有相都是無，都是無相顯化出來的相用而已?？梢院雎圆挥?。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們的整個世界，你看到的這個物質(zhì)，99.9%萬物都是由在所構(gòu)而成的。</p><p class="ql-block">你明白了就不著相了，就活在一個無相的世界。</p><p class="ql-block">修行就是沒有認(rèn)為，你理解了這一點了，你就看什么都不起認(rèn)為了。這個時候安住于無相的空在里面，行走于有相的世間。</p><p class="ql-block">都是在在做嘛。你這個時候就很容易領(lǐng)悟嘛，你一直待在這種領(lǐng)悟里面反復(fù)思維，一段時間過后，你就越來越圓。</p><p class="ql-block">這個卡點就會越來越少。明白了沒有？障礙就沒有了啊</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修行三階位次</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 見道位：明心見性，認(rèn)出自性本“在”，開啟修行根本。</p><p class="ql-block">2. 修道位：持續(xù)做安住“在”的功課，熟練守住本心，不被業(yè)力習(xí)性輕易拉扯。</p><p class="ql-block">3. 行道位：前期以刻意安住為主，后期轉(zhuǎn)為生活自性自然運作，把安住化作輔助，在行住坐臥、游山逛水中隨緣應(yīng)物，不用習(xí)性、只用自性。</p><p class="ql-block">終極境界：無修無證、無散亂，自在活著。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、核心概念辨析：同在 vs 真正的“在”</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 同在</p><p class="ql-block">指人與萬物物質(zhì)層面共存、相互依存，仍落于有形有相的認(rèn)知，被定義為天魔外道層次，并非究竟實相。</p><p class="ql-block">2. 真正的“在”</p><p class="ql-block">是無相、空無的本源存在，如同水；萬物如同泡在水里的海綿，只是“在”中幻化的影像、幻象，本身無實體。</p><p class="ql-block">3. 認(rèn)知關(guān)鍵點</p><p class="ql-block">不要執(zhí)著“我在看、我在說”，而是無相之在借身體看、借身體言說；忘掉有形小我，以法身、自性本體運作，才是一真法界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、安住“在”的實操方法</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 身體平衡收心</p><p class="ql-block">對境時調(diào)整身體保持平衡、適度繃緊，瞬間脫離習(xí)性，讓習(xí)氣自然脫落。</p><p class="ql-block">2. 即時記錄體悟</p><p class="ql-block">修行靈感轉(zhuǎn)瞬即逝，可用紙筆、手機(jī)收藏隨時記下感悟，寫下即受持入心，穩(wěn)固修行見地。</p><p class="ql-block">3. 內(nèi)外一體安住</p><p class="ql-block">自性之在是內(nèi)外同時同在，不是單純體內(nèi)或體外；像琉璃內(nèi)外通透一體，不執(zhí)著身體表象，不被外境相束縛。</p><p class="ql-block">4. 分辨本心與習(xí)性</p><p class="ql-block">身體出現(xiàn)不自覺晃動、畫八字等異動，只是外來習(xí)氣影像，并非真我；安住于在，不跟隨、不執(zhí)著，自然不被附體與習(xí)性牽絆。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">五、修行常見疑惑開示</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 身體莫名疼痛</p><p class="ql-block">磕頭、近身佛像時頭疼，皆是總想探究原因生出的執(zhí)念種子；放下找原因的心，不執(zhí)著表象感受，隨緣而行即可，不必執(zhí)著外在形式。</p><p class="ql-block">2. 拜佛的本質(zhì)</p><p class="ql-block">佛像只是外在形象，拜佛本質(zhì)是拜自身本具佛性，而非執(zhí)著鐵架、金身表象。</p><p class="ql-block">3. 武則天開悟啟示</p><p class="ql-block">以多鏡觀照，悟到肉身非真我、萬物皆是我，打破小我局限，打開一體視角；修行亦是放下小我，融入空無自性。</p><p class="ql-block">4. 靈修話術(shù)辨析</p><p class="ql-block">“我在看花、花也在看我”只能松動小我執(zhí)著，未達(dá)真正開悟；究竟境界是一切皆是無相之在的顯化，萬物本是一體不分。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">六、修行終極心法</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">1. 在是一切答案：所有困惑、煩惱皆因“不在”，只要安住本在，自有答案，無需向外追問。</p><p class="ql-block">2. 不著相、不起分別：看清一切物質(zhì)都是自性幻影，修行做到?jīng)]有主觀認(rèn)定，安住無相空在，行走有相世間。</p><p class="ql-block">3. 因果與本心：因果的核心是內(nèi)心覺悟，覺悟自性、不執(zhí)二元，便超越世俗因果束縛。</p><p class="ql-block">4. 萬物源于自性：世間物質(zhì)99.9%皆由“在”構(gòu)成，守住無相本源，隨緣運作、忘相而行，障礙自消、見地圓融。</p>