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《鎮(zhèn)江簡(jiǎn)史》第一集，宜侯夨簋——文明初曙
鎮(zhèn)江有文字記載的歷史，始于一件青銅器。1954年6月，丹徒縣大港鎮(zhèn)煙墩山南麓，農(nóng)民聶長(zhǎng)保的兒子聶金海在山芋地里翻土?xí)r，意外掘出
2026-04-04
3183 23 10其它霍光輔政：權(quán)臣的忠誠(chéng)與野心如何界定？簡(jiǎn)讀中國(guó)史：在興衰起落中洞察人性與邏輯【2.9】
?關(guān)鍵詞：霍光、昭宣中興、廢立皇帝、權(quán)臣、麒麟閣，公元前68年，長(zhǎng)安城舉行了一場(chǎng)國(guó)葬。靈柩前，漢宣帝身著孝服，神情肅穆。送
2026-04-04
2803 15 9其它思想的容器：中國(guó)思想史的另一種讀法之六，軸心時(shí)代（四）：遺產(chǎn)——分工格局的原型與未完成的融合
我們用了三集的篇幅，在軸心時(shí)代這片思想的星空中漫步。我們看到了百家爭(zhēng)鳴的熱烈場(chǎng)面，看到了各家如何在回應(yīng)“如何重建秩序”這
2026-04-04
3207 28 12其它歪批紅樓夢(mèng) · 第十二篇 金釧兒的死：那一個(gè)耳光，打了誰(shuí)的臉？文 | 鶴發(fā)童心 協(xié)作 | DeepSeek
【這一篇的起點(diǎn)，是第三十回那句“金簪子掉在井里頭”。順著“死”這條線，查閱原著及各種批注，才看見那些藏在“井”與“衣”背
2026-04-03
8274 76 10其它司馬遷與《史記》：史家之絕唱，簡(jiǎn)讀中國(guó)史：在興衰起落中洞察人性與邏輯【2.8·文化】
?關(guān)鍵詞：司馬遷、《史記》、紀(jì)傳體、究天人之際，公元前99年，一個(gè)四十七歲的男人，在長(zhǎng)安的蠶室中做出了人生中最重要的決定。
2026-04-03
7686 62 5其它《鎮(zhèn)江簡(jiǎn)史》前言，江河交匯處——為何要寫鎮(zhèn)江簡(jiǎn)史
鎮(zhèn)江，這座位于長(zhǎng)江與運(yùn)河交匯處的城市，有文字記載的歷史近三千年。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)鎮(zhèn)江歷史的認(rèn)知往往停留在零散的片段
2026-04-03
7361 48 10其它思想的容器：中國(guó)思想史的另一種讀法之五，軸心時(shí)代（三）：“援X入Y”的雛形——荀子與韓非
前兩集，我們討論了軸心時(shí)代各家如何自發(fā)形成功能性分工，以及這種分工是如何在競(jìng)爭(zhēng)中強(qiáng)化邊界的。分工格局的確立，為后來(lái)的思想
2026-04-02
9168 88 12其它漢武帝（下）：晚年悔過(guò)與輪臺(tái)罪己詔的政治意義，簡(jiǎn)讀中國(guó)史：在興衰起落中洞察人性與邏輯【2.8】
?關(guān)鍵詞：巫蠱之禍、輪臺(tái)罪己詔、李廣利、國(guó)策轉(zhuǎn)向，公元前89年，一位六十七歲的老人，在長(zhǎng)安未央宮中寫下了中國(guó)歷史上第一份皇
2026-04-02
9119 80 8其它活學(xué)活用成語(yǔ)之七，上善若水
善：善德、道之體現(xiàn)。在老子語(yǔ)境中，“善”不是世俗的“善良”，而是合于“道”的存在狀態(tài)與行為方式。若：如同。水：水。結(jié)構(gòu)：
2026-04-02
11233 80 11其它清明祭鎮(zhèn)江英烈(總祭文)山河無(wú)恙，如您所愿——致敬所有鎮(zhèn)江英烈
維公元二〇?二六年，歲次丙午，節(jié)屆清明。鎮(zhèn)江后學(xué)，謹(jǐn)以鮮花時(shí)果、至誠(chéng)至敬，恭祭我鎮(zhèn)江一百八十六年來(lái)為國(guó)捐軀之英烈。大江浩
2026-04-02
9184 93 12其它
